Ít nhất đó là những gì các nhà nhân chủng học nói. Nhưng còn sự hung hăng tự nhiên thì sao? Lời giải thích của nhà nhân chủng học Marina Butovskaya.
“Sau mỗi cuộc chiến tranh hủy diệt, nhân loại đều tự thề với mình: điều này sẽ không bao giờ xảy ra nữa. Tuy nhiên, xung đột vũ trang và đụng độ vẫn là một phần thực tế của chúng ta. Phải chăng điều này có nghĩa là mong muốn chiến đấu là nhu cầu sinh học của chúng ta? Vào cuối những năm 1960, nhà nhân chủng học Konrad Lorenz đã đi đến kết luận rằng tính hung hăng là bản chất cố hữu của chúng ta. Không giống như các loài động vật khác, con người ban đầu không có những cách rõ ràng (như móng vuốt hoặc răng nanh) để thể hiện sức mạnh của mình. Anh phải liên tục xung đột với các đối thủ để giành quyền dẫn đầu. Theo Lorenz, sự hung hãn như một cơ chế sinh học đã đặt nền móng cho toàn bộ trật tự xã hội.
Nhưng Lorenz có vẻ đã sai. Ngày nay rõ ràng là có một cơ chế thứ hai kiểm soát hành vi của chúng ta – tìm kiếm sự thỏa hiệp. Nó đóng một vai trò quan trọng trong mối quan hệ của chúng ta với người khác cũng như sự hung hăng. Đặc biệt, điều này được chứng minh bằng nghiên cứu mới nhất về thực tiễn xã hội do các nhà nhân chủng học Douglas Fry và Patrik Söderberg* thực hiện. Vì vậy, những con vượn lớn trẻ thường cãi nhau với những con mà sau này dễ hòa giải hơn. Họ đã phát triển những nghi thức hòa giải đặc biệt, đây cũng là nét đặc trưng của con người. Khỉ nâu ôm nhau như một dấu hiệu của tình bạn, tinh tinh thích những nụ hôn và bonobos (loài khỉ gần gũi nhất với con người) được coi là một phương tiện tuyệt vời để khôi phục mối quan hệ… tình dục. Trong nhiều cộng đồng của các loài linh trưởng bậc cao có một “tòa án trọng tài” – những “người hòa giải” đặc biệt mà các cuộc cãi vã tìm đến để được giúp đỡ. Hơn nữa, các cơ chế khôi phục quan hệ sau xung đột càng được phát triển tốt thì việc bắt đầu lại cuộc chiến càng dễ dàng hơn. Cuối cùng, vòng đấu tranh và hòa giải chỉ làm tăng thêm sự gắn kết của cả đội.
Tìm hiểu thêm:
- 4 quy tắc giao tiếp không gây hấn
Những cơ chế này cũng hoạt động trong thế giới con người. Tôi đã làm việc nhiều với bộ tộc Hadza ở Tanzania. Với các nhóm săn bắt hái lượm khác, họ không cãi vã nhưng có thể chống lại những người hàng xóm hung hãn (những người chăn nuôi). Bản thân họ không bao giờ tấn công trước và không tổ chức các cuộc đột kích để chiếm đoạt tài sản và phụ nữ của các nhóm khác. Xung đột giữa các nhóm chỉ nảy sinh khi nguồn lực khan hiếm và cần phải đấu tranh để sinh tồn.
Sự xâm lược và tìm kiếm sự thỏa hiệp là hai cơ chế phổ biến quyết định hành vi của con người, chúng tồn tại trong bất kỳ nền văn hóa nào. Hơn nữa, chúng tôi còn thể hiện khả năng giải quyết xung đột ngay từ khi còn nhỏ. Trẻ con không biết cãi nhau lâu ngày, người phạm tội thường là người đầu tiên ra tay. Có lẽ, trong cơn xung đột, chúng ta nên cân nhắc xem mình sẽ làm gì nếu còn nhỏ.”
Vượt qua các bài kiểm tra
- Bạn là loại anh hùng nào?
* Khoa học, 2013, tập. 341.
Bến du thuyền Butovskaya, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, tác giả cuốn sách “Hung hăng và chung sống hòa bình” (Scientific World, 2006).