“Tôi là một nhà nữ quyền, nhưng bạn sẽ phải trả giá”: về kỳ vọng giới và thực tế

Lầm tưởng rằng các nhà nữ quyền chiến đấu chống lại tinh thần hiệp sĩ nam và các trò chơi tiêu chuẩn giữa các giới thường được sử dụng như một lập luận rằng các nhà nữ quyền là không đủ và không phù hợp với thực tế. Đó là lý do tại sao, họ nói, họ cống hiến cuộc đời mình để chống lại cối xay gió, kiện cáo những người đàn ông đã cho họ áo khoác và mọc lông ở chân. Và công thức “cấm nữ quyền” đã trở thành một meme và một điển tích của những lời hùng biện chống nữ quyền.

Đối số này, đối với tất cả tính nguyên thủy của nó, là khá chức năng. Chú ý đến những tiểu tiết làm rối mắt công chúng, rất dễ chuyển hướng sự chú ý khỏi việc chính. Từ những gì mà phong trào nữ quyền đang chống lại. Ví dụ, từ bất bình đẳng, bất công, bạo lực trên cơ sở giới, bạo lực sinh sản và các vấn đề khác mà những người chỉ trích nữ quyền siêng năng không muốn nhận thấy.

Tuy nhiên, hãy quay lại hóa đơn áo khoác và nhà hàng của chúng tôi và xem mọi thứ thực sự như thế nào với tinh thần hiệp sĩ, kỳ vọng giới và nữ quyền. Chúng ta có solitaire không? Các nhà nữ quyền thực sự nghĩ gì về điều này?

Tài khoản vấp ngã

Chủ đề ai được trả tiền khi hẹn hò là một trong những chủ đề nóng nhất trong bất kỳ cuộc thảo luận nào của phụ nữ, dù là nữ quyền hay không. Và hầu hết phụ nữ, bất kể quan điểm của họ như thế nào, đều đồng ý với một công thức chung: “Tôi luôn sẵn sàng chi trả cho bản thân, nhưng tôi muốn một người đàn ông làm điều đó”. Công thức này có thể thay đổi từ “Tôi rất thích” thành “Tôi sẽ không hẹn hò lần thứ hai nếu anh ấy không trả tiền vào lần đầu tiên,” nhưng về cơ bản vẫn giữ nguyên.

Phụ nữ có tư tưởng gia trưởng hơn một chút thường tuyên bố vị trí của mình một cách tự hào và công khai. Họ tin rằng một người đàn ông nên trả tiền, đơn giản vì anh ta là đàn ông và bởi vì đó là một phần quan trọng của trò chơi giữa các cặp vợ chồng, một quy tắc không thể lay chuyển khác của tương tác xã hội.

Những phụ nữ có khuynh hướng nữ quyền thường hơi xấu hổ trước những suy nghĩ của mình, cảm thấy mâu thuẫn nội tâm nào đó và sợ bị phản đối - “Bạn muốn ăn gì và đánh cá chứ không xuống nước?”. Hãy nhìn sự nhân từ - và cho cô ấy quyền bình đẳng, và thanh toán các hóa đơn trong nhà hàng, cô ấy đã có một công việc tốt.

Tuy nhiên, không có gì mâu thuẫn ở đây vì một lý do đơn giản. Bất kể phụ nữ giữ quan điểm nào, thực tế phũ phàng của chúng ta khác rất xa so với một viễn cảnh không tưởng hậu gia trưởng, nơi nam giới và phụ nữ hoàn toàn bình đẳng, có quyền tiếp cận các nguồn lực như nhau và tham gia vào các mối quan hệ theo chiều ngang chứ không phải thứ bậc.

Tất cả chúng ta, cả đàn ông và phụ nữ, đều là sản phẩm của một thế giới hoàn toàn khác. Xã hội mà chúng ta đang sống hiện nay có thể được gọi là một xã hội đang chuyển đổi. Phụ nữ, một mặt, đã giành được quyền là công dân chính thức, được bầu cử, làm việc và có một cuộc sống độc lập, mặt khác, họ vẫn phải gánh thêm mọi gánh nặng đè lên vai người phụ nữ trong một xã hội phụ hệ cổ điển: lao động sinh sản, chăm sóc gia đình cho người già, công việc tình cảm và các tập tục làm đẹp.

Nhưng đồng thời, cô ấy vẫn phải là một người mẹ tốt, một người vợ thân thiện và không quản ngại khó khăn, chăm lo nhà cửa, con cái, chồng con, xinh đẹp, chỉn chu và hay cười. Làm suốt ngày đêm, không có bữa trưa và ngày nghỉ. Và không có thù lao, đơn giản vì cô ấy «nên». Mặt khác, một người đàn ông có thể giam mình trong công việc và ngả lưng trên chiếc ghế dài, và trong mắt xã hội, anh ta đã là một người tốt, một người cha tốt, một người chồng và người kiếm tiền xuất sắc.

"Ngày tháng và hóa đơn liên quan gì đến nó?" - bạn hỏi. Và mặc dù thực tế là trong điều kiện hiện tại, bất kỳ phụ nữ nào, dù theo chủ nghĩa nữ quyền hay không, đều biết chắc rằng một mối quan hệ với một người đàn ông có khả năng cần sự đầu tư lớn về nguồn lực từ cô ấy. Nhiều hơn là từ đối tác của cô ấy. Và để những mối quan hệ này chỉ mang lại lợi ích tối thiểu cho một người phụ nữ, bạn cần phải xác nhận rằng một người đàn ông cũng sẵn sàng chia sẻ các nguồn lực, ít nhất là dưới hình thức tượng trưng như vậy.

Một điểm quan trọng khác xuất phát từ chính những bất công đang tồn tại. Một người đàn ông bình thường có nhiều nguồn lực hơn nhiều so với những người phụ nữ bình thường. Theo thống kê, nam giới nhận được mức lương cao hơn, họ có được vị trí danh giá hơn và nhìn chung, họ sẽ dễ dàng thăng tiến trong sự nghiệp và kiếm tiền hơn. Đàn ông thường không chia sẻ trách nhiệm bình đẳng đối với con cái sau khi ly hôn và do đó cũng có vị trí đặc quyền hơn.

Ngoài ra, trong thực tế không tưởng của chúng ta, một người đàn ông không sẵn sàng trả tiền cho một người phụ nữ anh ta thích trong quán cà phê sẽ khó có thể trở thành một người ủng hộ nguyên tắc cho bình đẳng, vì ý thức công bằng, người muốn chia sẻ tuyệt đối. tất cả các nhiệm vụ và chi phí như nhau.

Kỳ lân về mặt lý thuyết tồn tại, nhưng trong một thực tế phũ phàng, chúng ta rất có thể đang đối phó với một con đực hoàn toàn gia trưởng chỉ muốn ăn cá và cưỡi ngựa. Hãy để dành tất cả các đặc quyền của bạn và loại bỏ những nhiệm vụ cuối cùng, thậm chí là biểu tượng nhất, trên con đường «trả thù» các nhà nữ quyền vì thực tế là họ thậm chí còn dám nói về một số loại quyền bình đẳng. Dù sao thì cũng rất tiện: thật ra thì chúng ta sẽ không thay đổi gì cả, nhưng từ nay về sau em không nợ anh gì cả, bản thân anh đã muốn điều này rồi đúng không?

Áo khoác sai

Và những biểu hiện khác của tính hào hiệp thì sao? Họ cũng vậy, những người ủng hộ nữ quyền, hóa ra, chấp thuận? Nhưng ở đây mọi thứ phức tạp hơn một chút. Mặt khác, bất kỳ biểu hiện quan tâm nào từ phía đàn ông, chẳng hạn như hóa đơn thanh toán được mô tả ở trên, là một xác nhận nhỏ khác rằng một người đàn ông, về nguyên tắc, sẵn sàng đầu tư vào các mối quan hệ, có khả năng quan tâm và cảm thông, không đề cập đến sự hào phóng tinh thần. Và điều này, tất nhiên, là tốt và dễ chịu - tất cả chúng ta đều là con người và yêu thích nó khi họ làm điều gì đó tốt cho chúng ta.

Ngoài ra, tất cả những trò chơi liên giới tính này, trên thực tế, là một nghi lễ xã hội mà chúng ta đã quen thuộc từ khi còn nhỏ. Nó đã được chiếu cho chúng tôi thấy trong các bộ phim và được mô tả trong các cuốn sách dưới chiêu bài «tình yêu và niềm đam mê lớn». Nó kích thích thần kinh một cách dễ chịu, nó là một phần của tán tỉnh và tán tỉnh, sự hội tụ chậm rãi của hai người xa lạ. Và không phải là phần khó chịu nhất, tôi phải nói.

Nhưng ở đây, tuy nhiên, có hai cạm bẫy, trên thực tế, truyền thuyết “những người ủng hộ nữ quyền cấm mặc áo khoác” bắt nguồn từ đó. Viên đá đầu tiên - tất cả những cử chỉ lịch sự dễ thương này thực chất là di vật từ thời mà người phụ nữ bị coi là một sinh vật yếu đuối và ngu ngốc, gần như là một đứa trẻ cần được bảo trợ và không nên được coi trọng. Và cho đến bây giờ, trong một số cử chỉ hào hiệp, nó được đọc: «Tôi phụ trách ở đây, tôi sẽ chăm sóc bạn từ vai của chủ nhân, con búp bê vô lý của tôi.»

Cạm bẫy thứ hai là đàn ông thường mong đợi một hình thức “thanh toán” nào đó để đáp lại những cử chỉ quan tâm của họ, thường là hoàn toàn không bình đẳng. Hầu hết phụ nữ đều quen thuộc với tình huống này - anh ta đưa bạn đi uống cà phê, mở cửa xe trước mặt bạn, lúng túng ném áo khoác qua vai và vì một lý do nào đó mà cố chấp tin rằng bằng những hành động này anh ta đã «trả giá» cho việc đồng ý quan hệ tình dục. . Điều đó bạn không có quyền từ chối, bạn đã “chấp nhận” tất cả những điều này, làm sao bạn có thể? Thật không may, những tình huống như vậy không phải lúc nào cũng vô hại và có thể dẫn đến những hậu quả rất khó chịu.

Đó là lý do tại sao việc tránh xa sự hào hiệp không phải là ý thích của những người phụ nữ cuồng tín, mà là một cách hoàn toàn hợp lý để tương tác với thực tế khác xa với thực tế bình đẳng. Tự mở cửa và trả tiền cà phê sẽ dễ dàng hơn là giải thích với một người lạ trong hai giờ rằng bạn không muốn và sẽ không ngủ với anh ta, đồng thời cảm thấy mình giống như một con chó cái nhẫn tâm. Mặc quần áo bên ngoài và tự đẩy ghế ra sau sẽ dễ dàng hơn là tự cảm thấy mình đang bị đối xử như một cô bé vô lý.

Tuy nhiên, nhiều nhà nữ quyền trong chúng ta vẫn tiếp tục chơi trò chơi giới tính một cách thích thú (và một số thận trọng) - một phần tận hưởng chúng, một phần coi chúng là một cách hoàn toàn hợp pháp để tồn tại trong một thực tế khác xa với lý tưởng thời hậu gia trưởng.

Tôi có thể đảm bảo rằng tại nơi này, ai đó sẽ nghẹn ngào vì phẫn nộ và thốt lên: "Chà, những người ủng hộ nữ quyền chỉ muốn chống lại những phần của chế độ gia trưởng gây bất lợi cho họ ?!" Và đây, có lẽ, sẽ là định nghĩa chính xác nhất về nữ quyền.