Cảm xúc của chúng ta và ngôn ngữ chúng ta nói: có mối liên hệ nào không?

Bài phát biểu của chúng ta liên quan trực tiếp đến suy nghĩ. Ngay cả nhà tâm lý học Liên Xô Lev Vygotsky cũng cho rằng những hình thức giao tiếp tâm lý cao nhất vốn có ở con người chỉ có thể thực hiện được bởi vì chúng ta, con người, với sự trợ giúp của tư duy nói chung phản ánh thực tế.

Lớn lên trong một môi trường ngôn ngữ nhất định, chúng ta suy nghĩ bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình, chọn tên cho các đồ vật, hiện tượng và cảm giác từ từ điển của nó, học nghĩa của các từ từ cha mẹ và “đồng bào” trong khuôn khổ văn hóa của chúng ta. Và điều này có nghĩa là mặc dù tất cả chúng ta đều là con người, chúng ta có thể có những ý tưởng khác nhau, ví dụ, về cảm xúc.

“Mặc dù bạn gọi cô ấy là hoa hồng, nhưng ít nhất thì không…”

Với tư cách là những người thuộc các nền văn hóa khác nhau, chúng ta nghĩ như thế nào về những cảm xúc cơ bản: sợ hãi, tức giận, hay nói là buồn? Tiến sĩ Joseph Watts, một nhà nghiên cứu tại Đại học Otago và là người tham gia một dự án quốc tế nhằm nghiên cứu sự đa dạng văn hóa của các khái niệm cảm xúc cho biết. Nhóm nghiên cứu của dự án bao gồm các nhà tâm lý học của Đại học Bắc Carolina (Mỹ) và các nhà ngôn ngữ học của Viện Khoa học Tự nhiên Max Planck (Đức).

Các nhà khoa học đã kiểm tra các từ từ 2474 ngôn ngữ thuộc 20 ngữ hệ chính. Bằng cách sử dụng phương pháp tính toán, họ đã xác định các dạng “colexization”, một hiện tượng trong đó các ngôn ngữ sử dụng cùng một từ để diễn đạt các khái niệm liên quan về mặt ngữ nghĩa. Nói cách khác, các nhà khoa học quan tâm đến những từ có nghĩa nhiều hơn một khái niệm. Ví dụ, trong tiếng Ba Tư, cùng một dạng từ “ænduh” được sử dụng để thể hiện sự đau buồn và hối tiếc.

Điều gì xảy ra với đau buồn?

Bằng cách tạo ra các mạng lưới đồng bộ khổng lồ, các nhà khoa học đã có thể tương quan các khái niệm và các từ đặt tên của chúng trong nhiều ngôn ngữ trên thế giới và đã tìm thấy sự khác biệt đáng kể trong cách cảm xúc được phản ánh trong các ngôn ngữ khác nhau. Ví dụ, trong ngôn ngữ Nakh-Dagestan, "đau buồn" đi đôi với "sợ hãi" và "lo lắng". Và trong các ngôn ngữ Tai-Kadai được nói ở Đông Nam Á, khái niệm “đau buồn” gần với “hối tiếc”. Điều này đặt ra câu hỏi về những giả định chung về bản chất phổ quát của ngữ nghĩa của cảm xúc.

Tuy nhiên, sự thay đổi ngữ nghĩa của cảm xúc có cấu trúc riêng của nó. Hóa ra là các nhóm ngôn ngữ ở gần nhau về địa lý có nhiều “quan điểm” về cảm xúc giống nhau hơn so với các nhóm ngôn ngữ ở khoảng cách xa nhau hơn. Một lý do có thể là nguồn gốc chung và sự tiếp xúc lịch sử giữa các nhóm này đã dẫn đến sự hiểu biết chung về cảm xúc.

Các nhà nghiên cứu cũng phát hiện ra rằng đối với tất cả nhân loại, có những yếu tố phổ biến của trải nghiệm cảm xúc có thể bắt nguồn từ các quá trình sinh học thông thường, có nghĩa là cách con người nghĩ về cảm xúc được hình thành không chỉ bởi văn hóa và sự tiến hóa mà còn bởi sinh học.

Quy mô của dự án, các giải pháp công nghệ và cách tiếp cận mới giúp chúng ta có thể có cái nhìn bao quát hơn về những cơ hội đang mở ra cho hướng đi khoa học này. Watts và nhóm của ông có kế hoạch khám phá thêm những khác biệt giữa các nền văn hóa trong định nghĩa và cách đặt tên của các trạng thái tinh thần.

cảm xúc không tên

Sự khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa đôi khi đi xa đến mức trong từ điển của người đối thoại chúng ta có thể có một thuật ngữ để chỉ cảm giác mà chúng ta thậm chí không quen với việc cô lập như một thứ gì đó riêng biệt.

Ví dụ, trong tiếng Thụy Điển, “resfeber” có nghĩa là cả sự lo lắng và niềm vui dự đoán mà chúng ta trải qua trước một chuyến đi. Và người Scotland đã đặt ra một thuật ngữ đặc biệt "tartle" để chỉ sự hoảng sợ mà chúng ta trải qua khi giới thiệu một người với người khác, chúng ta không thể nhớ tên của người đó. Một cảm giác quen thuộc phải không?

Để trải nghiệm sự xấu hổ mà chúng tôi cảm thấy đối với người khác, người Anh, và sau họ, chúng tôi, bắt đầu sử dụng cụm từ “sự xấu hổ của Tây Ban Nha” (ngôn ngữ Tây Ban Nha có cụm từ riêng để chỉ sự xấu hổ gián tiếp - “vergüenza ajena”). Nhân tiện, trong tiếng Phần Lan cũng có một cái tên cho trải nghiệm như vậy - “myötähäpeä”.

Hiểu được sự khác biệt như vậy là quan trọng không chỉ đối với các nhà khoa học. Tại nơi làm việc hoặc khi đi du lịch, nhiều người trong chúng ta phải giao tiếp với các đại diện của các nền văn hóa khác, những người nói các ngôn ngữ khác nhau. Hiểu được sự khác biệt trong tư tưởng, truyền thống, quy tắc ứng xử, và thậm chí cả nhận thức khái niệm về cảm xúc có thể hữu ích và trong một số tình huống, có ý nghĩa quyết định.