Tổng kết nhiều năm làm việc, trong đó có những khám phá về trực giác, nghiên cứu và chữa bệnh, người tạo ra phả hệ tâm lý, Ann Anselin Schutzenberger, nói về phương pháp của bà và khó khăn như thế nào để ông giành được sự công nhận.
Tâm lý học: Làm thế nào bạn nghĩ ra được phả hệ tâm lý?
Ann Anselin Schutzenberger: Tôi đặt ra thuật ngữ “tâm sinh học” vào đầu những năm 1980 để giải thích cho các sinh viên tâm lý học của tôi tại Đại học Nice về mối quan hệ gia đình là gì, chúng được truyền lại như thế nào và chuỗi thế hệ nói chung “hoạt động như thế nào”. Nhưng đây đã là kết quả của một số nghiên cứu nhất định và là kết quả của hai mươi năm kinh nghiệm lâm sàng của tôi.
Lần đầu tiên bạn nhận được một nền giáo dục phân tâm học cổ điển?
AA Š .: Không hẳn vậy. Vào đầu những năm 1950, sau khi hoàn thành chương trình học ở Hoa Kỳ và trở về quê hương, tôi muốn nói chuyện với một nhà nhân chủng học. Tôi đã chọn làm nhà phân tích tâm lý một chuyên gia trong lĩnh vực này, giám đốc Bảo tàng Con người, Robert Jessen, người trước đây đã từng làm bác sĩ trong các chuyến thám hiểm đến Bắc Cực. Ở một khía cạnh nào đó, chính ông ấy là người đã mở ra cánh cửa vào thế giới của các mối quan hệ giữa các thế hệ với tôi, kể cho tôi nghe về phong tục Eskimo này: nếu một người đàn ông chết trong một cuộc đi săn, thì phần chiến lợi phẩm của anh ta sẽ thuộc về cháu trai của anh ta.
Robert Jessen kể rằng một ngày nọ, khi bước vào lều tuyết, anh đã vô cùng ngạc nhiên nghe thấy người chủ nhà kính cẩn quay sang đứa con của mình với lời nói: “Ông ơi, nếu ông cho phép, chúng tôi sẽ mời người lạ này dùng bữa với chúng tôi”. Và vài phút sau cô lại nói chuyện với anh như một đứa trẻ.
Câu chuyện này đã giúp tôi mở rộng tầm mắt về vai trò của chúng ta, một mặt, trong gia đình của chúng ta, và mặt khác, dưới ảnh hưởng của tổ tiên chúng ta.
Tất cả trẻ em đều biết về những gì đang xảy ra trong nhà, đặc biệt là những gì bị che giấu với chúng.
Sau đó, sau Jessen, có Françoise Dolto: lúc đó coi như là hình thức tốt, đã phân tích xong các bạn, nhìn là biết luôn.
Và vì vậy tôi đến với Dolto, và điều đầu tiên cô ấy yêu cầu tôi kể về đời sống tình dục của những người bà cố của tôi. Tôi trả lời rằng tôi không biết về điều này, vì tôi thấy các bà cố của tôi đã góa vợ. Và cô ấy trách móc: “Tất cả bọn trẻ đều biết về những gì đang xảy ra trong nhà, đặc biệt là những gì được giấu kín với chúng. Tìm kiếm…"
Và cuối cùng, điểm quan trọng thứ ba. Một ngày nọ, một người bạn rủ tôi đến gặp người thân của cô ấy đang chết dần vì bệnh ung thư. Tôi đến nhà cô ấy và trong phòng khách, tôi thấy một bức chân dung của một người phụ nữ rất đẹp. Hóa ra đây là mẹ của bệnh nhân, bà mất vì ung thư ở tuổi 34. Người phụ nữ mà tôi tìm đến khi đó cũng trạc tuổi.
Kể từ lúc đó, tôi bắt đầu chú ý đặc biệt đến ngày giỗ, địa điểm xảy ra sự kiện, bệnh tật… và sự tái diễn của chúng theo chuỗi các thế hệ. Như vậy, phả hệ tâm lý đã ra đời.
Phản ứng của cộng đồng phân tâm học là gì?
AA Š .: Các nhà phân tâm học không biết tôi, và một số người có lẽ nghĩ tôi là một kẻ mơ mộng hoặc mất trí. Nhưng nó không quan trọng. Tôi không nghĩ họ ngang hàng với tôi, với một vài trường hợp ngoại lệ. Tôi phân tích nhóm, tôi làm tâm lý, tôi làm những việc mà họ khinh thường.
Tôi không hợp với họ, nhưng tôi không quan tâm. Tôi thích mở rộng cửa và tôi biết rằng phả hệ tâm lý sẽ cho thấy hiệu quả của nó trong tương lai. Và sau đó, chủ nghĩa Freudi chính thống cũng thay đổi theo thời gian.
Đồng thời, bạn đã nhận được sự quan tâm đáng kinh ngạc từ công chúng…
AA Š .: Gia phả tâm lý xuất hiện vào thời điểm ngày càng có nhiều người quan tâm đến tổ tiên và cảm thấy cần phải tìm về cội nguồn. Tuy nhiên, tôi thậm chí còn hối tiếc vì mọi người đã quá cuốn hút.
Ngày nay, bất kỳ ai cũng có thể tuyên bố đang sử dụng phả hệ tâm lý mà không cần được đào tạo nghiêm túc, bao gồm cả giáo dục chuyên ngành cao hơn và công việc lâm sàng. Một số người thiếu hiểu biết về lĩnh vực này đến nỗi họ mắc lỗi nặng trong phân tích và diễn giải, khiến khách hàng của họ lạc lối.
Những người đang tìm kiếm chuyên gia cần hỏi han về chuyên môn và trình độ của những người đảm nhận việc giúp đỡ họ, chứ không phải hành động theo nguyên tắc: «mọi người xung quanh đi, tôi cũng đi.»
Bạn có cảm thấy rằng những gì hợp pháp của bạn đã bị lấy đi từ bạn?
AA Š .: Vâng. Và tôi cũng bị lợi dụng bởi những người áp dụng phương pháp của tôi mà không hiểu rõ thực chất của nó.
Ý tưởng và lời nói, được đưa vào lưu thông, tiếp tục sống cuộc sống của chính chúng. Tôi không kiểm soát được việc sử dụng thuật ngữ «tâm sinh học.» Nhưng tôi muốn nhắc lại rằng phả hệ tâm lý là một phương pháp giống như bất kỳ phương pháp nào khác. Nó không phải là thuốc chữa bách bệnh cũng không phải là chìa khóa chính: nó chỉ là một công cụ khác để khám phá lịch sử và nguồn gốc của bạn.
Không cần đơn giản hóa quá mức: phả hệ tâm lý không phải là áp dụng một ma trận nhất định hoặc tìm ra những trường hợp đơn giản về ngày tháng lặp lại không phải lúc nào cũng có ý nghĩa đối với bản thân - chúng ta có nguy cơ rơi vào tình trạng “hưng cảm trùng hợp” không lành mạnh. Cũng rất khó để tham gia vào phả hệ tâm lý của riêng bạn, một mình. Con mắt của nhà trị liệu là cần thiết để theo dõi tất cả những phức tạp của các liên tưởng và sự dè dặt của suy nghĩ, như trong bất kỳ phân tích nào và trong bất kỳ liệu pháp tâm lý nào.
Sự thành công của phương pháp của bạn cho thấy rằng nhiều người không tìm thấy vị trí của họ trong gia đình và mắc phải điều này. Tại sao lại khó như vậy?
AA Š .: Bởi vì chúng ta đang bị lừa dối. Bởi vì một số điều được che giấu khỏi chúng ta, và im lặng kéo theo đau khổ. Vì vậy, chúng ta phải cố gắng hiểu tại sao chúng ta lại chiếm vị trí đặc biệt này trong gia đình, theo dõi chuỗi thế hệ mà chúng ta chỉ là một trong những mắt xích, và nghĩ về cách chúng ta có thể giải phóng chính mình.
Luôn có một thời điểm mà bạn cần phải chấp nhận lịch sử của mình, gia đình mà bạn có. Bạn không thể thay đổi quá khứ. Bạn có thể bảo vệ mình khỏi anh ta nếu bạn biết anh ta. Đó là tất cả. Nhân tiện, gia phả tâm lý cũng quan tâm đến những niềm vui đã trở thành cột mốc trong cuộc đời của dòng họ. Đào trong vườn gia đình không phải để tự tích tụ phiền phức, khổ đau cho bản thân mà là để giải quyết chúng nếu tổ tiên không làm điều này.
Vậy tại sao chúng ta cần phả hệ tâm lý?
AA Š .: Tự nhủ: “Cho dù gia đình tôi đã xảy ra chuyện gì, tổ tiên tôi đã làm gì và đã trải qua những gì, dù họ có giấu giếm tôi điều gì đi chăng nữa, thì gia đình là gia đình của tôi, và tôi chấp nhận điều đó vì tôi không thể thay đổi«. Làm việc về quá khứ gia đình của bạn có nghĩa là học cách lùi lại khỏi nó và nắm lấy sợi dây cuộc sống, cuộc sống của bạn, vào tay của chính bạn. Và khi đến lúc, hãy truyền nó cho con cái của bạn với một tâm hồn bình tĩnh hơn.