Tiếp xúc: Chúng tôi đã học được gì từ Triển lãm kín của Jock Sturges

Những câu hỏi này không phải về trẻ em nói chung, ảnh khoả thân hay sự sáng tạo, mà cụ thể là cuộc triển lãm “Không ngại ngùng” này ở Moscow, tại Trung tâm Nhiếp ảnh Anh em Lumiere, những bức ảnh của Jock Sturges đã được giới thiệu trên đó, và những người (không ) thấy họ, tức là, tất cả chúng ta. Chúng tôi vẫn chưa có câu trả lời thỏa đáng cho những câu hỏi này.

1.

Những bức ảnh có gây tổn hại tâm lý cho người mẫu mà chúng mô tả không?

Đây có lẽ là câu hỏi quan trọng nếu chúng ta tiếp cận câu chuyện này từ góc độ tâm lý học. “Trẻ em ở một độ tuổi nhất định không thể hoàn toàn chịu trách nhiệm về hành động của mình; Nhà tâm lý học lâm sàng Elena T. Sokolova cho biết cảm giác về ranh giới cá nhân của họ vẫn không ổn định, và do đó họ trở thành nạn nhân rất lớn.

Cơ thể của một đứa trẻ không nên được biến thành một đối tượng khiêu dâm, điều này có thể dẫn đến chứng cuồng dâm khi còn nhỏ. Ngoài ra, không có thỏa thuận nào giữa đứa trẻ và cha mẹ của nó có thể tính đến những cảm xúc mà những bức ảnh này sẽ gợi lên trong nó khi nó lớn lên, liệu chúng sẽ trở thành một trải nghiệm đau thương hay vẫn là một phần tự nhiên trong lối sống của gia đình nó.

Có thể lập luận, như một số nhà tâm lý học, rằng hành động đơn thuần được chụp ảnh không vi phạm ranh giới và không mang tính bạo lực, thậm chí là nhẹ, vì người mẫu của Sturges sống ở các xã khỏa thân và khỏa thân trải qua mùa ấm áp. Họ không cởi quần áo để quay phim, không tạo dáng mà chỉ đơn giản là để họ được quay bởi một người sống giữa họ và người mà họ đã biết rõ từ lâu.

2.

Cảm giác của người xem khi xem những bức ảnh này như thế nào?

Và ở đây, dường như, có nhiều cảm giác như có con người. Phạm vi cực kỳ rộng: ngưỡng mộ, hòa bình, thưởng thức vẻ đẹp, sự trở lại của ký ức và cảm xúc của thời thơ ấu, quan tâm, tò mò, phẫn nộ, từ chối, kích thích tình dục, tức giận.

Một số cảm thấy sự tinh khiết và vui mừng khi cơ thể con người có thể được mô tả và nhìn nhận không phải là một vật thể, những người khác cảm thấy khách quan, sự sa đọa tinh vi và vi phạm ranh giới trong cái nhìn của nhiếp ảnh gia.

“Con mắt của một cư dân thành phố hiện đại ở một mức độ nào đó đã được trau dồi, toàn cầu hóa đã đưa chúng ta đến việc hiểu biết nhiều hơn về sự phát triển của trẻ em, và hầu hết chúng ta, giống như người xem văn hóa phương Tây, đều bị ám chỉ về phân tâm học,” Elena T. Sokolova phản ánh . "Và nếu không, thì các giác quan nguyên thủy của chúng ta có thể phản ứng trực tiếp."

Điều đáng ngạc nhiên nhất là một số bình luận viên cố gắng thử thách thực tế cảm xúc của người khác, không tin vào ấn tượng, lời nói của người khác., nghi ngờ lẫn nhau về hành vi đạo đức giả, man rợ, đồi bại tình dục và các tội trọng khác.

3.

Điều gì xảy ra trong một xã hội mà một cuộc triển lãm như vậy diễn ra mà không bị cản trở?

Chúng tôi thấy có hai quan điểm. Một trong số đó là trong một xã hội như vậy, không có những điều cấm kỵ quan trọng hơn, không có ranh giới đạo đức và mọi thứ đều được phép. Xã hội này đang bị bệnh sâu sắc, nó không thể bảo vệ khỏi những ánh mắt thèm muốn điều tốt nhất và thuần khiết nhất trong đó - trẻ em. Nó không nhạy cảm với những tổn thương gây ra cho các người mẫu nhí và khiến những người có khuynh hướng không lành mạnh đổ xô đến triển lãm này vì nó thỏa mãn bản năng cơ bản của họ.

Có một quan điểm khác. Xã hội nơi có thể có một cuộc triển lãm như vậy tin tưởng vào chính nó. Nó tin rằng những người trưởng thành tự do có đủ khả năng để trải nghiệm những cảm giác khác nhau, ngay cả những cảm giác mâu thuẫn nhất, thậm chí đáng sợ nhất, để nhận ra và phân tích chúng. Những người như vậy có thể hiểu tại sao những bức ảnh này lại mang tính khiêu khích và loại phản ứng mà chúng gây ra, để tách những tưởng tượng và thôi thúc về tình dục của họ khỏi những hành động khiếm nhã, ảnh khỏa thân khỏi ảnh khỏa thân ở nơi công cộng, nghệ thuật ra khỏi cuộc sống.

Nói cách khác, toàn xã hội tự coi mình là lành mạnh, được khai sáng và không coi tất cả những người đến triển lãm là những kẻ ấu dâm tiềm ẩn hoặc đang hoạt động.

4.

Và có thể nói gì về xã hội nơi nỗ lực tổ chức một cuộc triển lãm như vậy đã thất bại?

Và ở đây, khá tự nhiên, cũng có hai quan điểm. Hoặc xã hội này hoàn toàn duy nhất về mặt đạo đức, kiên định với niềm tin của mình, phân biệt giữa thiện và ác, bác bỏ mọi gợi ý về việc bóc lột tình dục trẻ em và bảo vệ sự trong trắng của trẻ em bằng tất cả sức lực của mình, ngay cả khi chúng ta đang nói về trẻ em từ một quốc gia khác lớn lên trong một nền văn hóa khác. Việc phô bày cơ thể một đứa trẻ khỏa thân trong một không gian nghệ thuật dường như không thể chấp nhận được vì lý do đạo đức.

Hoặc xã hội này cực kỳ đạo đức giả: tự nó cảm thấy sự sa đọa sâu sắc, người ta tin rằng một bộ phận đáng kể công dân của nó là những kẻ ấu dâm, và do đó không thể chịu đựng được khi nhìn thấy những bức ảnh này. Họ gây ra một phản xạ mong muốn lạm dụng trẻ em, và sau đó xấu hổ vì mong muốn này. Tuy nhiên, những người ủng hộ quan điểm này nói rằng họ trân trọng tình cảm của vô số nạn nhân của nhiều vụ ấu dâm.

Trong mọi trường hợp, lối thoát duy nhất là không nhìn thấy, không nghe thấy, cấm đoán, và trong trường hợp cực đoan, quét sạch khỏi mặt đất nơi gây hoang mang và xáo trộn.

Tất cả những câu hỏi này đáng được suy nghĩ. So sánh các phản ứng, xem xét các tình huống, đưa ra các lý lẽ hợp lý. Nhưng đồng thời, đừng nâng gu thẩm mỹ cá nhân lên mức tuyệt đối, hãy trung thực kiểm tra bằng ý thức đạo đức của chính mình.

Và quan trọng nhất, đừng quá phấn khích - theo mọi nghĩa.