Phát triển ý chí tự do

Chúng ta coi trọng tự do nhiều như chúng ta sợ hãi nó. Nhưng nó bao gồm những gì? Trong sự từ chối của những cấm đoán và định kiến, khả năng làm những gì bạn muốn? Đó là về việc thay đổi sự nghiệp ở tuổi 50 hay thực hiện một chuyến du lịch vòng quanh thế giới không một xu dính túi? Và có điểm chung nào giữa quyền tự do mà một cử nhân tự hào và điều mà một chính trị gia tôn vinh?

Một số người trong chúng ta nghĩ rằng có quá nhiều tự do: họ không chấp thuận hôn nhân đồng giới được phép ở châu Âu hoặc các dự án truyền hình như Dom-2. Ngược lại, những người khác tỏ ra phẫn nộ vì có thể bị hạn chế quyền tự do báo chí, ngôn luận và hội họp. Điều này có nghĩa là có “quyền tự do” ở số nhiều, dùng để chỉ các quyền của chúng ta, và “tự do” theo nghĩa triết học: khả năng hành động độc lập, đưa ra lựa chọn, tự quyết định.

Và những gì tôi nhận được cho điều này?

Các nhà tâm lý học có quan điểm riêng của họ: họ liên kết tự do với hành động của chúng ta, chứ không phải với chính chúng ta. Nhà tâm lý trị liệu gia đình Tatyana Fadeeva cho biết: “Đối với nhiều người, dường như tự do có nghĩa là được tự do làm những gì bạn muốn, và không được tự do có nghĩa là bị buộc phải làm những gì bạn không muốn”. - Đó là lý do tại sao “công nhân cổ trắng” thường không cảm thấy rảnh rỗi: họ ngồi trong văn phòng quanh năm, nhưng tôi thích đi sông, đi câu cá, đến Hawaii.

Và những người hưu trí, ngược lại, nói về tự do - khỏi lo lắng với con nhỏ, đi làm, v.v. Giờ có thể sống như ý muốn, họ mừng rỡ, chỉ có điều sức khỏe không cho phép… Nhưng theo tôi, chỉ những hành động đó mới có thể gọi là tự do thực sự, mà chúng ta sẵn sàng chịu trách nhiệm.

Tức là chơi đàn thâu đêm suốt sáng, trong khi cả nhà đang ngủ thì vẫn chưa phải là tự do. Nhưng nếu đồng thời chúng ta sẵn sàng cho thực tế là những người hàng xóm giận dữ hoặc cảnh sát có thể chạy đến bất cứ lúc nào, thì đây là tự do.

MẸ LỊCH SỬ

Ý tưởng cho rằng tự do có thể là một giá trị bắt nguồn từ triết lý nhân văn của thế kỷ XNUMX. Đặc biệt, Michel Montaigne đã viết nhiều về phẩm giá con người và các quyền cơ bản của cá nhân. Trong một xã hội bạc mệnh, nơi mọi người được kêu gọi tiếp bước tổ tiên và ở lại giai cấp của mình, nơi mà người con nông dân tất yếu trở thành nông dân, nơi cái quán của gia đình được truyền từ đời này sang đời khác, nơi cha mẹ. chọn vợ / chồng tương lai cho con cái của họ, vấn đề tự do là thứ yếu.

Nó không còn như vậy nữa khi mọi người bắt đầu coi mình như một cá nhân. Tự do xuất hiện trước một thế kỷ sau đó nhờ triết học của thời Khai sáng. Các nhà tư tưởng như Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu và Marquis de Sade (người đã phải ngồi tù 27 năm và trong một nhà thương điên) tự đặt cho mình nhiệm vụ giải phóng tinh thần con người khỏi chủ nghĩa mù quáng, mê tín, gông cùm của tôn giáo.

Sau đó, lần đầu tiên có thể hình dung nhân loại được phú cho ý chí tự do, được giải phóng khỏi gánh nặng của truyền thống.

Nó như thế nào là theo cách của chúng tôi

Nhà trị liệu Gestalt Maria Gasparyan nói: “Cần phải nhận thức được những hạn chế tồn tại trong cuộc sống. - Nếu chúng ta bỏ qua những điều cấm, điều này cho thấy sự non nớt về tâm lý của cá nhân. Tự do dành cho những người trưởng thành về mặt tâm lý. Trẻ em không biết làm thế nào để đối phó với tự do.

Trẻ càng nhỏ, càng có ít tự do và trách nhiệm. Nói cách khác, "tự do của tôi kết thúc khi tự do của người khác bắt đầu." Và không nên nhầm lẫn nó với sự dễ dãi và sự tùy tiện. Hóa ra trách nhiệm là điều kiện cần để có tự do.

Nhưng dường như điều này nghe có vẻ xa lạ với tai người Nga… Trong nền văn hóa của chúng ta, tự do đồng nghĩa với ý chí tự do, một sự thôi thúc tự phát, và hoàn toàn không phải là trách nhiệm hay sự cần thiết. Tatyana Fadeeva lưu ý: “Một người Nga chạy trốn khỏi mọi sự kiểm soát, chiến đấu chống lại mọi hạn chế. “Và anh ấy đề cập đến sự tự kiềm chế là“ những gông cùm nặng nề ”như những thứ được áp đặt từ bên ngoài.”

Một người Nga chạy trốn khỏi mọi sự kiểm soát, chiến đấu chống lại mọi hạn chế.

Thật kỳ lạ, các khái niệm về tự do và ý chí - theo nghĩa là bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn và bạn sẽ không đạt được gì cho nó - theo quan điểm của các nhà tâm lý học, chúng hoàn toàn không liên quan đến nhau. Maria Gasparyan nói: “Họ dường như đến từ các vở opera khác nhau. “Những biểu hiện thực sự của tự do là đưa ra lựa chọn, chấp nhận những hạn chế, chịu trách nhiệm về hành động và việc làm, nhận thức được hậu quả của sự lựa chọn của mình”.

Phá vỡ - không xây dựng

Nếu hồi tưởng lại những năm 12-19 tuổi của mình, chắc chắn chúng ta sẽ nhớ lại thời đó chúng ta đã khao khát độc lập đến mức nào, ngay cả khi điều đó hầu như không biểu hiện ra bên ngoài. Và hầu hết thanh thiếu niên, để giải thoát mình khỏi ảnh hưởng của cha mẹ, phản đối, phá hoại, phá vỡ mọi thứ trên con đường của họ.

Maria Gasparyan nói: “Và sau đó điều thú vị nhất bắt đầu. - Một thiếu niên đang tìm kiếm chính mình, dò tìm những gì gần gũi với mình, những gì không gần gũi với mình, phát triển hệ thống giá trị của riêng mình. Anh ta sẽ lấy một số giá trị của cha mẹ, từ chối một số giá trị. Trong một tình huống xấu, chẳng hạn, nếu bố và mẹ can thiệp vào quá trình ly thân, con của họ có thể mắc kẹt trong một cuộc nổi loạn ở tuổi vị thành niên. Và đối với anh ta, ý tưởng về sự giải phóng sẽ trở nên siêu quan trọng.

Cho cái gì và từ cái gì, nó không rõ ràng. Như thể phản đối vì mục tiêu phản đối trở thành điều chính, chứ không phải là sự chuyển động hướng tới ước mơ của chính mình. Nó có thể diễn ra suốt đời ”. Và với một sự phát triển tốt của các sự kiện, thiếu niên sẽ đạt được mục tiêu và mong muốn của riêng mình. Bắt đầu hiểu những gì cần phấn đấu.

Nơi để đạt được thành tích

Bao nhiêu tự do của chúng ta phụ thuộc vào môi trường? Suy ngẫm về điều này, nhà văn và nhà triết học hiện sinh người Pháp Jean-Paul Sartre đã từng viết những lời gây sốc trong bài báo “The Republic of Silence”: “Chúng tôi chưa bao giờ được tự do như trong thời kỳ chiếm đóng”. phong trào có sức nặng của một nghĩa vụ. " Chúng tôi có thể chống lại, nổi loạn hoặc giữ im lặng. Không có ai chỉ đường cho chúng tôi cả ”.

Sartre khuyến khích mọi người tự đặt câu hỏi: "Làm thế nào để tôi có thể sống phù hợp hơn với con người của mình?" Thực tế là nỗ lực đầu tiên cần được thực hiện để trở thành những tác nhân tích cực trong cuộc sống là thoát ra khỏi vị trí của nạn nhân. Mỗi chúng ta đều có khả năng tự do lựa chọn điều gì tốt cho mình, điều gì xấu. Kẻ thù tồi tệ nhất của chúng ta là chính chúng ta.

Bằng cách tự lặp lại với bản thân “đây là điều nên làm”, “bạn nên làm”, như cha mẹ chúng ta có thể đã nói, khiến chúng ta xấu hổ vì đã lừa dối kỳ vọng của họ, chúng ta không cho phép bản thân khám phá ra khả năng thực sự của mình. Chúng ta không chịu trách nhiệm về những vết thương mà chúng ta phải chịu trong thời thơ ấu và ký ức đau thương về nó khiến chúng ta bị giam cầm, nhưng chúng ta chịu trách nhiệm về những suy nghĩ và hình ảnh xuất hiện trong chúng ta khi chúng ta nhớ về chúng.

Và chỉ bằng cách giải phóng bản thân khỏi chúng, chúng ta mới có thể sống cuộc sống của mình với phẩm giá và hạnh phúc. Xây dựng một trang trại ở Mỹ? Mở một nhà hàng ở Thái Lan? Du lịch đến Nam Cực? Tại sao không lắng nghe những giấc mơ của bạn? Mong muốn của chúng ta làm nảy sinh những suy nghĩ thúc đẩy chúng ta thường cung cấp cho chúng ta sức mạnh để hoàn thành những gì người khác nghĩ là không thể.

Điều này không có nghĩa là cuộc sống là dễ dàng. Ví dụ, đối với một bà mẹ trẻ đang nuôi con một mình, chỉ cần dành một buổi tối cho bản thân để đến một lớp học yoga đôi khi là một kỳ công thực sự. Nhưng mong muốn của chúng tôi và niềm vui mà họ mang lại cho chúng tôi sức mạnh.

3 bước để đạt được “Tôi” của bạn

Ba cách thiền do nhà trị liệu Gestalt Maria Gasparyan đưa ra giúp bạn bình tĩnh và gần gũi hơn với chính mình.

"Hồ mịn"

Tập thể dục đặc biệt hiệu quả để giảm cảm xúc dâng cao. Hãy tưởng tượng trước mắt bạn là một vùng hồ hoàn toàn yên tĩnh, không gió. Bề mặt hoàn toàn tĩnh lặng, thanh bình, mịn màng, phản chiếu những bờ hồ xinh đẹp. Nước trong như gương, sạch và đều. Nó phản chiếu bầu trời xanh, những đám mây trắng như tuyết và những cây cao. Bạn chỉ cần chiêm ngưỡng mặt hồ này, điều chỉnh sự tĩnh lặng và thanh bình của nó.

Thực hiện bài tập trong vòng 5-10 phút, bạn có thể mô tả bức tranh, liệt kê nhẩm mọi thứ hiện diện trong đó.

"Bút vẽ"

Đây là một phương pháp cũ của phương Đông để tập trung và loại bỏ những suy nghĩ phiền muộn. Lấy tràng hạt và từ từ lật lại, hoàn toàn tập trung vào hoạt động này, chỉ hướng sự chú ý của bạn vào chính quá trình.

Lắng nghe cách ngón tay của bạn chạm vào các hạt và đắm mình trong cảm giác, đạt đến nhận thức tối đa. Nếu không có tràng hạt, bạn có thể thay thế bằng cách cuộn ngón tay cái lại. Chéo các ngón tay vào nhau, như nhiều người vẫn nghĩ và cuộn ngón tay cái lại, hoàn toàn tập trung vào hành động này.

“Chia tay bạo chúa”

Những loại người nào khiến Đứa trẻ bên trong của bạn sợ hãi? Họ có quyền lực đối với bạn, bạn có tôn trọng họ hay họ khiến bạn cảm thấy yếu đuối? Hãy tưởng tượng rằng một trong số họ đang ở trước mặt bạn. Bạn cảm thấy thế nào khi đứng trước anh ấy? Những cảm giác trong cơ thể là gì? Bạn cảm thấy gì về bản thân? Còn năng lượng của bạn thì sao? Làm thế nào để bạn giao tiếp với người này? Bạn có tự đánh giá và cố gắng thay đổi bản thân?

Bây giờ hãy xác định người chính trong cuộc sống của bạn, người mà bạn cảm thấy sự vượt trội của chính mình. Hãy tưởng tượng rằng bạn đang ở trước mặt anh ấy, hãy hỏi những câu hỏi tương tự. So sánh các câu trả lời. Đưa ra một kết luận.

Bình luận