Nội dung
Hyper mẹ: làm mẹ chuyên sâu trong câu hỏi
Làm mẹ chuyên sâu cho một số trẻ, làm mẹ gần cho những người khác… Ngủ chung, cho con bú kéo dài, địu con, dường như không tạo thành hiện tượng biểu sinh. Liệu quan niệm về tình mẫu tử này có thực sự viên mãn đối với đứa con? Làm thế nào chúng ta đi từ hình mẫu của một người phụ nữ tích cực đến sự trỗi dậy của tình mẫu tử chiến thắng? Chủ đề nhạy cảm để tin các chuyên gia và nhiều lời chứng của các bà mẹ thực hành nó…
Làm mẹ chuyên sâu, một định nghĩa khá mơ hồ
Những bà mẹ “tự nhiên” này là những bà mẹ đã chọn cách sống của mình trong quá trình mang thai, sự ra đời của đứa con và cách họ giáo dục nó bằng một khẩu hiệu duy nhất: hoàn toàn hết lòng vì đứa con và những nhu cầu của nó. Niềm tin của họ: Mối quan hệ gắn bó với em bé trong những tháng đầu tiên là cơ sở tình cảm không thể phá hủy. Họ tin tưởng vào việc cung cấp cho con mình sự an toàn nội bộ thực sự và đây là chìa khóa cho sự cân bằng trong tương lai của trẻ. Cái gọi là làm mẹ độc quyền hoặc chuyên sâu này thúc đẩy một số phương pháp thúc đẩy mối quan hệ “mẹ-con” duy nhất. Chúng tôi tìm thấy ở đó pell-mell: hát trước khi sinh, sinh tự nhiên, sinh tại nhà, cho con bú muộn, cai sữa tự nhiên, sinh con, ngủ chung, da kề da, tã có thể giặt được, thực phẩm hữu cơ, vệ sinh tự nhiên, thuốc mềm và thay thế, giáo dục không có bạo lực và các phương pháp sư phạm giáo dục thay thế như Freinet, Steiner hoặc Montessori, thậm chí cả giáo dục gia đình.
Một bà mẹ làm chứng trên các diễn đàn: “Là mẹ của một cặp song sinh, tôi đã cho chúng bú sữa mẹ một cách vui vẻ, trong tư thế được gọi là“ con sói ”, nằm nghiêng trên giường. Nó thật sự tuyệt vời. Tôi cũng làm như vậy với đứa con thứ 3 của mình. Chồng tôi ủng hộ tôi trong quá trình này. Tôi cũng đã thử nghiệm khăn quấn em bé, nó rất tuyệt và nó làm dịu trẻ sơ sinh. “
Từ chăm sóc trẻ “con đường khó khăn” đến “gia đình lớn”
Thực hành mẹ gần gũi đã xuất hiện trên Đại Tây Dương. Một trong những nhân vật hàng đầu là bác sĩ nhi khoa người Mỹ William Sears, tác giả của cụm từ “nuôi dạy con cái gắn bó”. Khái niệm này dựa trên lý thuyết về sự gắn bó được phát triển bởi John Bowlby, một nhà tâm thần học và nhà phân tâm học người Anh, người đã qua đời vào năm 1990. Đối với ông, tập tin đính kèm là một trong những nhu cầu chính của trẻ nhỏ, chẳng hạn như ăn hoặc ngủ. Chỉ khi nhu cầu gần gũi được đáp ứng, anh ta mới có thể rời xa hình bóng của cha mẹ đã bảo đảm cho anh ta khám phá thế giới. Trong mười lăm năm, chúng tôi đã thấy một sự thay đổi : từ một mô hình ủng hộ việc để trẻ khóc, không bế trẻ vào giường, chúng tôi đã dần chuyển sang xu hướng ngược lại. Việc sinh con, cho con bú muộn hoặc ngủ chung ngày càng có nhiều người theo dõi.
Một người mẹ làm chứng cho đơn đăng ký của mình để phản hồi về bức chân dung điển hình của người mẹ đảm đang: "Tôi quấn tã, vâng, tôi cũng vậy, cho con bú, ngủ trong túi ngủ vâng và hơn nữa, cả bố và tôi, chiếc khăn quàng cổ mà tôi không muốn có. trong vòng tay của tôi hoặc trong áo khoác của tôi. Đối với ngôn ngữ ký hiệu thì điều đó thật đặc biệt, Naïss có hai câu lạc bộ là “ký hiệu bằng đôi tay của bạn” và thứ hai là “đôi bàn tay nhỏ”, vậy mà tôi không bị điếc cũng như câm. “
Đáp ứng nhu cầu của trẻ sơ sinh
Chuyên gia Claude Didier Jean Jouveau, cựu chủ tịch Liên đoàn Leche và là tác giả của một số cuốn sách về nuôi con bằng sữa mẹ, đã hiểu và ủng hộ những bà mẹ được gọi là “siêu mẫu” này trong nhiều năm. Cô giải thích: “Những bà mẹ này chỉ đơn giản là đáp ứng nhu cầu được bế và cho ăn theo yêu cầu của trẻ sơ sinh. Tôi không hiểu điều cấm kỵ này ở Pháp trong khi ở các nước khác, tất cả đều có vẻ bình thường ”. Cô tiếp tục: “Khi đứa trẻ được sinh ra, chúng tôi biết rằng sự phát triển thể chất của nó chưa hoàn thiện. Các nhà nhân chủng học gọi nó là “bào thai ngoài tử cung”. Nó giống như thể đứa trẻ sinh non của con người mặc dù nó đã thực sự kết thúc với số tuần vô kinh. So với con của các loài động vật, con người sẽ cần hai năm để có được quyền tự chủ, trong khi một con ngựa con chẳng hạn trở nên tự chủ khá nhanh sau khi sinh ”.
Đưa con bạn chống lại bạn, cho anh ấy bú, đeo nó thường xuyên, giữ nó gần bạn vào ban đêm… đối với cô ấy, việc làm mẹ gần gũi này là cần thiết và thậm chí là vô cùng cần thiết. Chuyên gia không hiểu sự miễn cưỡng của một số chuyên gia. , "Năm đầu tiên cần phải tiếp tục sau khi mang thai, trẻ sơ sinh phải cảm thấy rằng mẹ giúp mình phát triển".
Rủi ro của quá tải
Sylvain Missonnier, nhà phân tâm học và là giáo sư tâm thần học lâm sàng về chăm sóc chu sinh tại Đại học Paris-V-René-Descartes, tỏ ra dè dặt hơn khi đối mặt với phương pháp làm mẹ chuyên sâu này. Trong cuốn sách “Trở thành cha mẹ, sinh ra là con người. Đường chéo ảo ”được xuất bản vào năm 2009, anh ấy đã đưa ra một quan điểm khác: đối với anh ấy, đứa bé phải sống một loạtthử nghiệm tách biệt as sơ sinh, cai sữa, tập đi vệ sinh, đó là những bước cần thiết để chuẩn bị cho đứa trẻ tự chủ. Tác giả này lấy ví dụ về việc “da kề da” được thực hành quá lâu, được coi như một cái phanh đối với việc học cơ bản của trẻ sơ sinh, đó là sự tách biệt. Đối với ông, quá trình giáo dục không thể tồn tại nếu không đưa những phân tách này vào thử nghiệm. Một số thực hành cũng có nguy cơ vật lý. Ví dụ như ngủ chung, làm tăng nguy cơ đột tử khi trẻ nằm trên giường của cha mẹ. Hiệp hội Nhi khoa Pháp nhắc lại về chủ đề này các thực hành tốt khi ngủ của trẻ sơ sinh: nằm ngửa, trong túi ngủ và trên giường càng trống càng tốt trên nệm cứng. Các chuyên gia cũng lo ngại về một số ít trường hợp đột tử xảy ra khi trẻ được địu.
Một số bà mẹ chứng thực một cách hăng hái chống lại những phương pháp này trên các diễn đàn và không chỉ về nguy cơ có thể gây tử vong của việc ngủ chung: “Tôi đã không thực hành phương pháp này và thậm chí càng không“ ngủ chung ”. Bắt trẻ ngủ chung giường với cha mẹ là tạo cho trẻ những thói quen xấu. Mọi người đều có giường riêng của họ, con gái tôi có của cô ấy và chúng tôi có của chúng tôi. Tôi nghĩ tốt hơn là nên giữ sự thân mật của cặp đôi. Tôi thấy từ làm mẹ đối với phần của tôi là kỳ lạ, bởi vì từ này hoàn toàn loại trừ bố và đó là một trong những lý do tại sao tôi không cho con bú. “
Vị thế của phụ nữ trong gia đình siêu trẻ
Chủ đề này nhất thiết phải đặt ra câu hỏi về hậu quả của những thực hành này, vốn rất liên quan đến các bà mẹ, đối với tình trạng chung của phụ nữ. Ai là những người mẹ bị dụ dỗ bởi làm mẹ chuyên sâu ? Một số người trong số họ khá tốt nghiệp và thường rời bỏ thế giới làm việc sau khi nghỉ thai sản. Họ giải thích rằng họ khó có thể dung hòa cuộc sống gia đình với những ràng buộc nghề nghiệp và tầm nhìn rất khắt khe về việc làm mẹ với các hoạt động khác. Đây có phải là một bước lùi như đã tuyên bố bởi Elisabeth Badinter trong cuốn sách “Xung đột: người phụ nữ và người mẹ” xuất bản năm 2010? Nhà triết học quy kết một bài phát biểu phản động trong đó giới hạn phụ nữ với vai trò làm mẹ của họ, chẳng hạn như những gì cô ấy coi là một diktat liên quan đến việc cho con bú. Do đó, nhà triết học đã lên án một hình mẫu người mẹ với quá nhiều kỳ vọng, ràng buộc và nghĩa vụ đối với phụ nữ.
Chúng ta thực sự có thể tự hỏi mình ở mức độ nào những bà mẹ “cao siêu” này không tìm cách thoát khỏi một thế giới công việc được coi là căng thẳng và không mấy bổ ích, cũng như không xem xét đầy đủ đến tư cách người mẹ của họ. Tình mẫu tử siêu phàm đã trải qua trong cách ẩn náu trong một thế giới đang khủng hoảng và đầy bất trắc.