sống có tâm

Bất cứ học thuyết triết học nào bạn áp dụng, luôn có ấn tượng rằng tâm trí và cơ thể là hai thực thể có bản chất khác nhau về cơ bản, chúng được tách biệt khỏi nhau. Tuy nhiên, vào những năm 1980, nhà sinh vật học Jon Kabat-Zinn, giáo sư tại Đại học Massachusetts, người tự thực hành Thiền và Minh sát, đã đề xuất sử dụng chánh niệm, một hình thức thiền định của Phật giáo, cho các mục đích y tế. Nói cách khác, tác động lên cơ thể với sự trợ giúp của suy nghĩ.

Phương pháp này được gọi là Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm và nhanh chóng tỏ ra hiệu quả. Nó cũng chỉ ra rằng thực hành này giúp giảm đau mãn tính, trầm cảm và các tình trạng nghiêm trọng khác - ngay cả khi thuốc bất lực.

Nhà tâm lý học và huấn luyện viên cho biết: “Những khám phá khoa học trong những thập kỷ gần đây đã góp phần vào thành công mỹ mãn, khẳng định rằng thiền định thay đổi cấu trúc của các vùng não liên quan đến sự chú ý, học tập và điều chỉnh cảm xúc, nó cải thiện các chức năng điều hành của não và tăng cường khả năng miễn dịch. Anastasia Gosteva.

Tuy nhiên, đây không phải là về bất kỳ thiền định nào. Mặc dù thuật ngữ “thực hành chánh niệm” kết hợp các kỹ thuật khác nhau, chúng có một nguyên tắc chung, được Jon Kabat-Zinn đưa ra trong cuốn sách “Thực hành thiền định”: chúng ta hướng sự chú ý của mình vào hiện tại vào cảm giác, cảm xúc, suy nghĩ, trong khi chúng ta cảm thấy thoải mái và không đưa ra những phán xét vô giá trị (chẳng hạn như “thật là một ý nghĩ tồi tệ” hoặc “thật là một cảm giác khó chịu”).

Học như thế nào?

Thông thường, thực hành chánh niệm (chánh niệm) được quảng cáo như một “viên thuốc cho mọi thứ”: nó được cho là sẽ giải quyết mọi vấn đề, giảm căng thẳng, ám ảnh, trầm cảm, chúng ta sẽ kiếm được nhiều tiền, cải thiện các mối quan hệ - và tất cả những điều này trong hai giờ học. .

“Trong trường hợp này, cần phải xem xét: điều này có khả thi về nguyên tắc không? Anastasia Gosteva cảnh báo. Nguyên nhân của căng thẳng hiện đại là gì? Một luồng thông tin khổng lồ ập vào anh ta, khiến anh ta thu hút sự chú ý, anh ta không có thời gian để nghỉ ngơi, ở một mình với chính mình. Anh ta không cảm nhận được cơ thể mình, không nhận thức được cảm xúc của mình. Anh ta không nhận thấy rằng những suy nghĩ tiêu cực không ngừng quay trong đầu anh ta. Thực hành chánh niệm giúp chúng ta bắt đầu nhận thấy cách chúng ta đang sống. Cơ thể của chúng ta là gì, nó còn sống như thế nào? Chúng ta xây dựng mối quan hệ như thế nào? Nó cho phép bạn tập trung vào bản thân và chất lượng cuộc sống của bạn ”.

Vấn đề ở đây là gì?

Và nói về sự thanh thản, nó nảy sinh khi chúng ta học cách chú ý đến cảm xúc của mình. Điều này giúp bạn không bốc đồng, không phản ứng tự động với những gì đang xảy ra.

Nhà tâm lý giải thích: “Chúng ta có thể chọn nên thanh thản hơn hay lo lắng hơn. Bạn có thể xem thực hành chánh niệm như một cách để lấy lại quyền kiểm soát cuộc sống của bạn. Chúng ta thường cảm thấy mình giống như con tin của những hoàn cảnh mà chúng ta không thể thay đổi, và điều này làm nảy sinh cảm giác bất lực của chính chúng ta.

“Viktor Frankl nói rằng luôn có một khoảng cách giữa kích thích và phản ứng. Và trong khoảng trống này nằm ở sự tự do của chúng ta, ”Anastasia Gosteva tiếp tục. “Thực hành chánh niệm dạy chúng ta tạo ra khoảng cách đó. Ngay cả khi chúng ta không thể thay đổi hoàn cảnh bất lợi, chúng ta có thể thay đổi phản ứng của chúng ta đối với chúng. Và sau đó chúng ta không còn là một nạn nhân bất lực và trở thành những người trưởng thành có khả năng tự quyết định cuộc sống của mình.

Học ở đâu?

Có thể tự mình học cách thực hành chánh niệm từ sách vở không? Bạn vẫn cần phải học với một giáo viên, chuyên gia tâm lý chắc chắn: “Một ví dụ đơn giản. Trong lớp học, tôi cần xây dựng tư thế đúng cho học sinh. Tôi yêu cầu mọi người thư giãn và thẳng lưng. Nhưng nhiều người vẫn cúi xuống, mặc dù bản thân họ chắc chắn rằng họ đang ngồi với tư thế thẳng lưng! Đây là những cái kẹp gắn liền với những cảm xúc vô định mà bản thân chúng ta không nhìn thấy. Thực hành với một giáo viên cho bạn góc nhìn cần thiết. ”

Các kỹ thuật cơ bản có thể được học trong một hội thảo kéo dài một ngày. Nhưng trong quá trình thực hành độc lập, các câu hỏi nhất định sẽ nảy sinh, và thật tốt khi có ai đó hỏi họ. Do đó, tốt hơn là bạn nên tham gia các chương trình kéo dài 6-8 tuần, trong đó mỗi tuần một lần, gặp gỡ trực tiếp với giáo viên chứ không phải dưới dạng hội thảo trên web, bạn có thể làm rõ những gì còn khó hiểu.

Anastasia Gosteva cho rằng chỉ những huấn luyện viên có trình độ tâm lý, y tế hoặc sư phạm và các bằng cấp phù hợp mới được tin tưởng. Cũng nên tìm hiểu xem anh ta đã thiền định lâu chưa, thầy của anh ta là ai và liệu anh ta có trang web hay không. Bạn sẽ phải tự mình làm việc thường xuyên.

Bạn không thể thiền trong một tuần và sau đó nghỉ ngơi trong một năm. Nhà tâm lý học cho biết: “Sự chú ý theo nghĩa này giống như một cơ bắp. - Để có những thay đổi bền vững trong các mạch thần kinh của não, bạn cần thiền định mỗi ngày 30 phút. Đó chỉ là một cách sống khác. »