Khái niệm về sự kìm nén, một nguyên tắc rất quan trọng trong phân tâm học, đã xuất hiện như một khái niệm ở Freud, mặc dù Shopenhauer đã đề cập đến nó. Nhưng kìm nén những gì?

Với sự kìm nén bắt đầu khám phá ra vô thức. Lý thuyết về sự kìm nén không phải là một câu hỏi đơn giản vì nó phụ thuộc vào ý tưởng, không phải lúc nào cũng có ý thức, rằng chúng ta có về vô thức, về những gì vô thức hoặc về những gì xảy ra trong vô thức.

Để hiểu được cách thức hoạt động của sự đàn áp, do đó, cần phải xem lại quan niệm của Sigmund Freud về tâm trí. Đối với ông, tâm trí con người giống như một tảng băng: đỉnh có thể nhìn thấy trên mặt nước đại diện cho tâm trí có ý thức. Phần chìm dưới nước nhưng vẫn có thể nhìn thấy được, là phần dưới nước. Hầu hết tảng băng trôi dưới mực nước là không thể nhìn thấy. Nó là vô thức. Chính điều này có tác động rất mạnh đến nhân cách và có thể dẫn đến đau khổ về tâm lý, có thể ảnh hưởng đến hành vi mặc dù chúng ta có thể không nhận thức được điều gì ở đó.

Chính bằng cách giúp bệnh nhân khám phá ra những cảm giác vô thức của họ, Freud bắt đầu nghĩ rằng có một quá trình tích cực che giấu những suy nghĩ không thể chấp nhận được. Sự đàn áp là cơ chế phòng thủ đầu tiên được Freud xác định vào năm 1895 và ông tin rằng nó là cơ chế quan trọng nhất.

Kìm nén là đẩy đi những ham muốn, thôi thúc, ham muốn của bản thân mà không thể trở thành ý thức được vì chúng đáng xấu hổ, quá đau đớn, thậm chí là đáng trách đối với cá nhân hoặc đối với xã hội. Nhưng chúng sẽ ở lại trong chúng ta một cách vô thức. Bởi vì nó không phải là tất cả để nói, để bày tỏ, để cảm nhận. Khi một mong muốn cố gắng trở thành ý thức và nó không thành công, đó là một cơ chế bảo vệ theo nghĩa phân tâm học của thuật ngữ này. Sự kìm nén là sự ngăn chặn vô thức những cảm xúc khó chịu, những xung động, những ký ức và suy nghĩ của tâm trí có ý thức.

Như Freud giải thích: “Một 'cuộc nổi loạn bạo lực' đã diễn ra để chặn con đường dẫn đến ý thức của hành vi tâm linh vi phạm. Một người bảo vệ cảnh giác đã nhận ra tác nhân vi phạm, hoặc ý nghĩ không mong muốn và báo cáo cho cơ quan kiểm duyệt ”. Nó không phải là một sự trốn tránh, nó không phải là sự lên án về sự lái xe hay ham muốn mà nó là hành động giữ khoảng cách với ý thức. Một giải pháp trung gian để cố gắng giảm thiểu cảm giác tội lỗi và lo lắng.

Nhưng vẫn còn, tại sao ý nghĩ này là không mong muốn? Và ai đã công nhận nó như vậy và kiểm duyệt nó? Suy nghĩ không mong muốn là điều không mong muốn bởi vì nó tạo ra sự không hài lòng, khiến cơ chế vận động, và sự kìm nén là hệ quả của các khoản đầu tư và đầu tư ngược lại vào các hệ thống khác nhau.

Tuy nhiên, mặc dù sự phản kháng có thể có hiệu quả ban đầu, nhưng nó có thể dẫn đến sự lo lắng lớn hơn về sau. Freud tin rằng sự kìm nén có thể dẫn đến đau khổ về tâm lý.

Nghiên cứu đã ủng hộ ý tưởng rằng quên có chọn lọc là cách mọi người ngăn chặn nhận thức về những suy nghĩ hoặc ký ức không mong muốn. Hay quên, gây ra bởi sự hồi tưởng, xảy ra khi việc nhớ lại những ký ức nhất định dẫn đến việc quên những thông tin liên quan khác. Do đó, liên tục gọi ra những ký ức nhất định có thể khiến những ký ức khác trở nên khó tiếp cận hơn. Ví dụ, những ký ức đau buồn hoặc không mong muốn có thể bị lãng quên bằng cách lặp đi lặp lại những ký ức tích cực hơn.

Freud tin rằng giấc mơ là một cách nhìn vào tiềm thức, những cảm xúc bị kìm nén có thể hiển thị trong những nỗi sợ hãi, lo lắng và mong muốn mà chúng ta trải qua trong những giấc mơ này. Theo Freud, một ví dụ khác về những suy nghĩ và cảm xúc bị kìm nén có thể làm cho bản thân trở nên nổi tiếng: trượt chân. Ông nói, những cái trượt lưỡi này có thể rất tiết lộ, cho thấy những gì chúng ta đang nghĩ hoặc cảm nhận về điều gì đó ở mức độ vô thức. Đôi khi chứng ám ảnh sợ hãi cũng có thể là một ví dụ về việc trí nhớ bị kìm nén có thể tiếp tục ảnh hưởng đến hành vi như thế nào.

Lý thuyết về sự đàn áp được coi là một khái niệm tích điện và gây tranh cãi. Từ lâu, nó đã được coi là ý tưởng trung tâm trong phân tâm học, nhưng đã có một số phê bình đặt câu hỏi về tính xác đáng và thậm chí là sự tồn tại của sự đàn áp.

Lời chỉ trích của nhà triết học Alain, liên quan chính xác đến việc đặt câu hỏi về chủ đề này mà lý thuyết của Freud ám chỉ: Alain khiển trách Freud vì đã tạo ra một “tôi khác” trong mỗi chúng ta (một “thiên thần xấu”, một “cố vấn ma quỷ” có thể phục vụ chúng tôi để đặt câu hỏi về trách nhiệm của chúng tôi đối với các hành động của mình.

Chúng ta có thể, khi chúng ta muốn làm rõ về một trong những hành động của mình hoặc hậu quả của nó, viện dẫn “kép” này để khẳng định rằng chúng ta đã không cư xử tồi, hoặc rằng chúng ta không thể làm khác, vì cuối cùng hành động này không phải của chúng ta… Ông cho rằng lý thuyết của Freud không chỉ sai lầm mà còn nguy hiểm, bởi vì bằng cách chống lại chủ quyền mà đối tượng được cho là có đối với bản thân, nó mở ra con đường cho tất cả các lối thoát, nó cung cấp chứng cứ ngoại phạm cho những ai muốn trốn tránh trách nhiệm đạo đức của họ. .