La tâm lý học chuyển vị thích thú về " trạng thái không bình thường Ý thức: cực lạc, cảm giác kết nối với Vũ trụ, nhận thức sâu sắc về bản thể bên trong của một người, chủ nghĩa thần bí, v.v. nhu cầu cao hơn của con người. Như tên gọi của nó, tranny-cá nhân liên quan đến những gì tồn tại bên ngoài nhân cách, điều kiện của nó và thế giới nhỏ của nó.

Như một thực tiễn, tâm lý học này có đối tượng của nó là ” nhận thức đầy đủ " của con người. Chẳng hạn, nó liên quan đến những xáo trộn phát sinh từ sự giam cầm những tiềm năng được cho là “không giới hạn” của ý thức trong những cấu trúc giới hạn của bản ngã - như có thể được biểu hiện trong thời kỳ khủng hoảng hiện sinh hay còn gọi là khủng hoảng. của sự xuất hiện tinh thần.

Le chuyển động giữa các vị trí vượt ra khỏi khuôn khổ của tâm lý cá nhân để chạm đến mọi lĩnh vực hoạt động của con người có thể được truyền cảm hứng từ một quan niệm thiêng liêng về thế giới: kinh tế, sinh thái, triết học, v.v.

Lãnh thổ của tâm lý học chuyển vị không phải là một “phát minh” hiện đại vì nó đã được khám phá rộng rãi bởi các truyền thống phương Đông và shaman. Nhiều triết gia của Hy Lạp cổ đại cũng nhạy cảm với nó. Từ quan điểm phương Tây hiện đại, các nhà tư tưởng và nhà nghiên cứu vĩ đại của thế kỷ XNUMX^e thế kỷ, như Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ và Roberto Assagioli² (người sáng lập ra tâm lý tổng hợp), tạo thành các tài liệu tham khảo cơ bản. Nhưng có những sự kiện cụ thể nhất định của những năm 1960 đã xác định sự xuất hiện của nó. Đầu tiên, nhà tâm lý học nhân văn người Mỹ Abraham Maslow (1908-1970) đã thành lập kim tự tháp nhu cầu của con người.³

Hiện đã được công nhận trên toàn thế giới, nó đưa ra các nhu cầu chung cho tất cả con người theo sự tiến triển có thứ bậc ở 5 cấp độ, trong đó cao nhất là ” thành tích "Hoặc là" tự hiện thực hóa “. Chiều hướng này liên quan đến khát vọng cụ thể hóa năng lực và tài năng của một người, để “phát triển”, phát triển tiềm năng của một người (do đó, các thuật ngữ hiện tại là “phát triển cá nhân” và “chuyển động tiềm năng con người”).

Maslow sau đó đã tinh chỉnh cấp độ cuối cùng này để kết hợp các khái niệm về ” siêu việt "Hoặc là" siêu việt “. Một số nhà tư tưởng sau đó đã thấy phù hợp để tạo ra 6^e cấp độ riêng biệt ở đỉnh của kim tự tháp^4-5 . Cấp độ này được xác định bởi khát vọng sống trải nghiệm sự thống nhất với Vũ trụ và tình yêu vô điều kiện dành cho Nhân loại.

Năm 1969, Abraham Maslow tìm thấy ông Tạp chí Tâm lý học Xuyên cá nhân, trong khi Hiệp hội Tâm lý học Xuyên cá nhân được thành lập, 2 năm sau, ngay sau khi ông qua đời (xem Các trang web quan tâm). Sứ mệnh của hiệp hội này đã và vẫn là cung cấp một nơi trao đổi cho các nhà nghiên cứu và những người thực hành phong trào xuyên nhân cách, cũng như thúc đẩy tầm nhìn vềvũ trụ như một thực thể thiêng liêng.

Hơn nữa, vào thời điểm Maslow đang thực hiện nghiên cứu của mình, “trung tâm giáo dục thay thế” đã mở trên bờ biển California. Esalen, nơi sẽ trở thành “Thánh địa” của khám phá xuyên nhân cách. Hàng trăm nhà khoa học, nghệ sĩ và bậc thầy tâm linh đã ở lại đó vào lúc này hay lúc khác. Chúng tôi đã tiến hành các cuộc hội thảo về các phương pháp trị liệu rất sáng tạo và tất cả các loại điều tra tâm linh, đặc biệt là với các tâm linh phương Đông. Nhiều cách tiếp cận tâm lý học đã phát sinh từ những cuộc gặp gỡ chiết trung này.

Đối với sự phản ánh về phong trào, nó được đặc biệt theo đuổi bởi Charles Tart, giáo sư tâm lý học tại Đại học California tại Davis; của Stanislav Grof, bác sĩ tâm thần và người đồng sáng tạo ra phương pháp thở holotropic; của Roger Walsh, giáo sư tâm thần học; và bởi Ken Wilber, một nhà triết học uyên bác, người chắc chắn là nhà lý thuyết chính của nó.

Cũng cần phải đề cập rằng, tìm cách khám phá các biểu hiện của ý thức, phong trào xuyên không rất quan tâm đến các hiện tượng huyền bí: lời khai của những người được cho là đã bị người ngoài trái đất bắt cóc, trải nghiệm cận tử, linh cảm, thần giao cách cảm, thực hành ma đạo, v.v.

La tâm lý học chuyển vị không giới hạn trong các vấn đề cá nhân. Nó không đóng vai trò quá nhiều trong lãnh thổ của bản ngã, mà là nơi bản ngã mất dần đi và từ bỏ vị trí thống trị của nó. Nếu, trong tâm lý học cổ điển, mô hình là những người đàn ông và phụ nữ thành công, năng động, hiệu quả, hòa nhập tốt với xã hội, những người chuyển giao là những vị thánh, nhà hiền triết và anh hùng của nhân loại. Điều này không có nghĩa là cách tiếp cận này phủ nhận tầm quan trọng của một bản ngã lành mạnh, ngược lại: chính từ những nền tảng vững chắc và cân bằng, con người có thể đạt đến các chiều không gian khác.

Theo Ken Wilber⁶, “Sự khai mở của ý thức” là bình thường và tự nhiên: nguyên thủy ở trẻ em, ý thức phát triển dần dần, chuyển qua giai đoạn đồng nhất với bản ngã, sau đó có thể mở ra cho toàn bộ tạo vật, như Carl Jung đã mô tả trong sách. Trong giai đoạn phát triển cuối cùng của nó, ý thức tương tự như sự thức tỉnh hoặc giác ngộ mà nhiều truyền thống thần bí nói.

Chuyển vị không phải là một phương thức, nó là một thiết kế con người và thế giới xung quanh nó. Các nhà trị liệu tâm lý chia sẻ quan điểm này có thể thực hiện một cách tiếp cận cổ điển và chỉ đơn giản là cho phép chiều kích tâm linh chiếm không gian đáng có trong sự phát triển của con người. Nhưng nhìn chung, công việc xuyên cá nhân bao gồm việc gây ra ở các cá nhân trạng thái không bình thường của ý thức (Maslow gọi họ kinh nghiệm đỉnh cao hoặc kinh nghiệm kịch phát). Những trải nghiệm này nhằm phá vỡ những giới hạn về tinh thần hoặc cảm xúc và cung cấp khả năng tiếp cận với nhận thức lớn hơn nhiều về thực tế.

Một số kỹ thuật được sử dụng cho mục đích này, hầu hết chúng vay mượn hoặc phỏng theo các truyền thống tâm linh phương Đông hoặc shaman: các hình thức thiền định, thôi miên, vũ điệu thiêng liêng, nhà nghỉ đổ mồ hôi (nhà nghỉ đổ mồ hôi), tìm kiếm thị lực, hồi quy trong tiền kiếp, những giấc mơ, những giấc mơ sáng suốt, kỹ thuật thở và năng lượng từ yoga hoặc Khí công, làm việc với các nghi lễ, thở holotropic, liệu pháp nghệ thuật, hình dung sáng tạo, sophrology, tái sinh, v.v.

Hầu hết các kỹ thuật đang mạnh mẽ và phải được thực hành trong một môi trường đầy đủ và an toàn. Nhà trị liệu tâm lý phải có khả năng giúp người đó giải mã trải nghiệm của mình và tích hợp chúng. Do đó, chúng ta phải cẩn thận lựa chọn bác sĩ trị liệu mà chúng ta muốn tham gia vào một cuộc phiêu lưu như vậy.

Tuy nhiên, hãy nhớ rằng kinh nghiệm siêu việt có thể xảy ra một cách tự phát do các hiện tượng tự nhiên, chẳng hạn như đứng trước một phong cảnh hoặc một tác phẩm nghệ thuật có vẻ đẹp tuyệt vời, chứng kiến ​​sự ra đời của một đứa trẻ hoặc cái chết của một người thân yêu. Ngoài ra, khiêu vũ, ca hát, thể thao, khoa học, lòng dũng cảm và sự tận tâm cũng là những con đường tiếp cận loại hình trải nghiệm này.

Mặc dù nó có một số nhà nghiên cứu và tác giả quan trọng, tâm lý học chuyển vị vẫn còn biên. Nó không được giảng dạy trong các khoa tâm lý đại học và các đơn đặt hàng chuyên nghiệp của các nhà tâm lý học hiếm khi công nhận các thực hành liên quan đến nó. Cần phải nói rằng, trong tâm lý học “chính thức”, đã tồn tại một định hướng hiện sinh / nhân văn nhằm mục đích hiện thực hóa bản thân, nhưng không có công việc được định hướng trên việc tìm kiếm sự siêu việt.

Tâm lý học xuyên cá nhân đặc biệt nhắm vào những người:

• những người muốn khám phá và xác nhận khát vọng sâu sắc;
• en khủng hoảng hiện sinh hoặc ai sống quá trình chuyển đổi lớn (nghỉ hưu, ly hôn, định hướng mới, cái chết của một người thân yêu, v.v.);
• đang trong quá trình chữa bệnh;
• đang trong quá trình hoặc trong khủng hoảng tinh thần;
• đấu tranh với nghiện (rượu, ma túy, các mối quan hệ). Đối với chuyển động giữa các cá nhân, nghiện ngập có thể là biểu hiện “kém dẫn truyền” của khao khát kết hợp với “nguồn bên trong”.

• Chỉ riêng các kỹ thuật tâm lý học xuyên cá nhân không thể là một phản ứng thích hợp cho những người sống trong căng thẳng tâm lý. Vượt lên chính mình thực sự là một nhu cầu, nhưng đó là một nhu cầu, ít nhất là theo các tác giả của phong trào này, chỉ có thể được thỏa mãn khi những người ở các cấp độ khác, ít nhất là ở mức tối thiểu.
• Trong khi thúc đẩy việc vượt qua, tâm lý học xuyên cá nhân khuyến khích Phạt cảnh cáo và nhận thức về giới hạn cụ thể cho bản chất con người của chúng ta. Nó cũng dạy chúng ta rằng để đạt được kết nối với vũ trụ, bản thể nhập thể mà chúng ta đang là trước tiên phải tiếp xúc với chính mình.

Các nhà trị liệu tâm lý hoặc các nhà thực hành có cách tiếp cận tôn trọng quan điểm xuyên nhân cách không nhất thiết phải sử dụng thuật ngữ này và thường không hiển thị bản thân dưới nhãn này. Chúng thường có thể được tìm thấy trong các hoạt động có tổ chức, chẳng hạn như hội thảo tái sinh hoặc nhiệm vụ thị giác, hoặc bằng cách liên hệ với một trong các hiệp hội được đề cập trong Trang web quan tâm.

Viện Tâm lý Xuyên nhân cách ở Palo Alto, California là trung tâm hàng đầu về đào tạo xuyên nhân cách. Trường tâm lý học này đã cung cấp một chương trình toàn diện từ năm 1975 bao gồm các mô hình lý thuyết truyền thống và phi truyền thống. Trung tâm cũng cung cấp các chương trình đào tạo từ xa.

Ở Quebec, Trung tâm Tâm lý học Xuyên cá nhân Quebec được thành lập vào năm 1985 cung cấp một khóa đào tạo 600 giờ (18 tháng) bao gồm thực tập thực tế tại California.

Hiệp hội française du transpersonnel ở Paris là nơi gặp gỡ dành cho những người giải quyết các khía cạnh khác nhau của sự tái sinh tinh thần và thể xác. Nó cũng bao gồm Viện Tâm lý Cá nhân, nơi cung cấp các hội thảo khác nhau.

Chi tiết liên hệ có thể được tìm thấy trong các Trang web quan tâm.

Nhà đào Marc-Alain.

Tác giả của một số cuốn sách về chủ đề này, bao gồm hai tên sách sau: Tầm nhìn xuyên giữa các cá nhân (cộng tác), Éditions Dervy, Pháp, 1995 và Chiều hướng tâm linh trong liệu pháp tâm lý (cộng tác), Éditions Somatothérapies, Pháp, 1997.

Bá tước Christina. Khát khao cuộc sống - Tìm kiếm ý nghĩa trong trái tim nghiện ngập, Souffle d'or, Pháp, 1994.

Tác giả là người đồng sáng tạo, với Stanislas Grof, về phương pháp thở holotropic.

Tổng hợp Stanislas. Tâm lý cá nhân, Tôi đã đọc, Pháp, 2009.

Tổng hợp Stanislas. Vì tâm lý học của tương lai - Chuyển đổi tâm hồn và bình an nội tâm, Phiên bản Du Rocher, Pháp, 2002.

Một bác sĩ tâm thần, Grof là một chuyên gia về các trạng thái thay đổi của ý thức.

Peltier Pierre. Liệu pháp xuyên cá nhân, Phiên bản Fides, Canada, 1996.

Nhà thần học, nhà triết học và nhà phân tâm học, tác giả giải thích rất rõ ràng về cơ sở khái niệm của tư tưởng xuyên nhân cách.

Walsh Roger.

Tiến sĩ, giáo sư tâm thần học và triết học, là một nhà tư tưởng quan trọng của chuyển động giữa các cá nhân. Trong Những con đường của sự thức tỉnh (Le jour, chủ biên, Canada, 2000, bản dịch của Tâm linh thiết yếu). Xem thêm Beyond the Ego - Đánh giá đầu tiên về Tâm lý học chuyển vị (cộng tác với Frances Vaughan), La Table Ronde, Pháp, 1984.

WilberKen.

Nhà tâm lý học, triết học và viện sĩ, Wilber đã xuất bản hai mươi cuốn sách bằng tiếng Anh, ba trong số đó đã được dịch sang tiếng Pháp: Mô hình ba chiều (Mô hình ba chiều), Le jour, nhà xuất bản, Canada, 1984; Ba con mắt của tri thức (Mắt đối mắt), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; và Sơ lược về mọi thứ (Lược sử mọi thứ), Éditions De Mortagne, Canada, 1997. Ông được cho là người đã thành công hơn bất kỳ ai trong việc khai mở tâm lý học phương Tây những nhận thức sâu sắc về trí tuệ của các bậc thầy vĩ đại.

Hiệp hội Tâm lý học Xuyên cá nhân

Được thành lập vào năm 1972, nó là cấu trúc đầu tiên của phong trào. Trình bày ngắn gọn và chính xác các tín điều chuyển giao giữa các cá nhân. Cô xuất bản Tạp chí Tâm lý học Xuyên cá nhân.

www.atpweb.org

Hiệp hội vận tải người Pháp

Đầu cầu chính của phong trào đấu tranh trong thế giới Pháp ngữ ở Châu Âu. Một số văn bản và tài liệu tham khảo quan trọng.

www.europy.org

Trung tâm Tâm lý học Xuyên cá nhân Quebec

Được thành lập vào năm 1985, trung tâm cung cấp dịch vụ tư vấn trực tiếp, hội thảo nhóm và đào tạo. Cũng có một số suy nghĩ về phương pháp tiếp cận xuyên nhân cách.

www.psychologietransionarynelle.com

Viện Tâm lý Chuyển đổi Người, Palo Alto, California

Học viện được thành lập vào năm 1975, vẫn đang hoạt động rất tích cực trong lĩnh vực giáo dục chính quy và thường xuyên. Để cập nhật những gì đang diễn ra trong phong trào.

www.itp.edu

Hiệp hội các nhà trị liệu tâm lý chuyên nghiệp Quebec

Không có hiệp hội chuyển vị ở Quebec, nhưng một số người thực hành chuyển động này có thể được tiếp cận thông qua trung gian của hội các nhà trị liệu tâm lý (nhập chuyển vị trong công cụ tìm kiếm).

www.sqpp.org