Bốn thập kỷ trước, chúng ta đã bị bắt bởi sự sùng bái tiền bạc. “Thành công rực rỡ”, “thành tích”, những món hàng hiệu đắt tiền… Điều đó có khiến mọi người hài lòng không? Và tại sao ngày nay người ta lại tìm đến một nhà tâm lý học để tìm kiếm tình bạn đích thực và tình yêu chân thành?
Gần đây, ngày càng thường xuyên, với tư cách là một nhà trị liệu tâm lý, tôi đã được yêu cầu giúp đỡ gặp gỡ một người bạn. Tuy nhiên, khách hàng đã có gia đình, con cái, nhu cầu về sự gần gũi thiêng liêng, sự chân thành và sự gần gũi giản dị của con người được cảm nhận rất rõ nét.
Antoine de Saint-Exupery nói rằng chỉ có một thứ xa xỉ trên thế giới - sự xa xỉ trong giao tiếp của con người. Một người cần một người mà bạn có thể nói chuyện sôi nổi hàng giờ, người mà bạn cảm thấy an toàn và ấm áp. Theo tôi, chính mối quan hệ họ hàng của những linh hồn đã tạo nên con người chúng ta.
Thu hút linh hồn
Trong truyền thống Hồi giáo, hiện tượng hấp dẫn này được giải thích là do có một nơi ở, nơi các linh hồn ở trước khi nhập thể vào cơ thể con người. Và nếu những linh hồn đã ở gần đây trong tu viện này, thì trong cuộc sống trần thế, họ nhất định sẽ gặp nhau, nhận ra nhau bởi sức hút vô hình mà một người luôn khao khát.
Lãng mạn của quá khứ
Độ tuổi của những lời kêu gọi như vậy là khá lớn: từ những người trên 40 tuổi đến những người vừa đủ 18. Tất cả đều thống nhất với nhau bởi nỗi nhớ… về Liên Xô lãng mạn. Nó có nghĩa là gì?
Các bộ phim “Tôi dạo quanh Moscow” của Georgy Danelia và “Courier” của Karen Shakhnazarov được coi là biểu tượng của Liên Xô lãng mạn.
Họ tôn vinh tình bạn vì tình bạn, như một giá trị riêng biệt, không thể lý giải lợi ích khi rửa tay.
Một số khách hàng của tôi, không tìm thấy hoặc thất vọng về tình bạn với những người khác, chọn các nhà triết học, nhà văn của nhiều thế kỷ trước làm bạn. Một mình với sách, họ cảm thấy như chính mình. Họ tìm thấy ở đó sự đồng điệu với những ý tưởng và hình ảnh suy nghĩ của họ.
Cũng có nhiều yêu cầu về tình yêu. Nó thường xảy ra như thế này: lúc đầu một người học lâu, nhiều và siêng năng, sau đó xây dựng sự nghiệp, kinh doanh phù hợp với các giá trị thực dụng của tinh thần và thể chất. Nhưng không có hạnh phúc. Phạm trù hạnh phúc tương quan yếu với các giá trị vật chất, nhưng với sự an toàn và thoải mái, vâng.
Tình bạn, tình yêu, lòng tốt, sự rộng lượng, lòng thương xót trên giá trị vật chất không còn nữa
Tôi nhớ lại cuộc gặp gỡ với một doanh nhân đã đạt được rất nhiều thành tựu trong lĩnh vực hoạt động của mình. Tôi bước vào một văn phòng khổng lồ, trắng xóa, với một kính viễn vọng lớn bên cửa sổ. Cô ngồi xuống chiếc ghế sofa trắng bọc da linh dương. Doanh nhân cay đắng nói về sự cô đơn, phản bội, vắng bóng trình bày yêu và quý. Trong khi vợ cũ nói rằng sau khi giao dịch không thành, anh ta đã dìm cô trong phòng tắm…
Đạo đức mới và giá trị cũ
Trong một vận động lý trí hướng tới một mục tiêu được xác định nghiêm ngặt, những phẩm chất tâm lý mà người ta có thể yêu, kết bạn, ngưỡng mộ những điều giản dị sưởi ấm tâm hồn trong một thế giới lạnh lẽo không phát triển.
Trong chủ nghĩa thực dụng của phương Tây về tinh thần và thể chất, không có chỗ cho linh hồn, tư tưởng của trái tim, như nhà tâm lý học người Jungian Henri Corbin đã nói, đề cập đến sách của các nhà hiền triết Sufi của thế kỷ XNUMXth-XNUMXth. Ý nghĩ của trái tim kết nối chúng ta với linh hồn của thế giới. Linh hồn của thế giới lấp đầy chúng ta với Ánh sáng và loại rượu biểu tượng mà Omar Khayyam đã viết.
Theo tôi, hiện tượng “đạo đức mới” như một hiện tượng của thế kỷ XNUMXst cũng nhằm lấp đầy khoảng trống của chủ nghĩa thực dụng.
Logic biết chính xác điều gì sẽ dẫn một người từ điểm A đến điểm B, nhưng trong chuyển động này không có chỗ cho suy nghĩ của trái tim, cuộc sống của trái tim. Họ vẫn muốn thuyết phục chúng tôi rằng điều chính yếu trong cuộc sống là phải học tập thật tốt để sau này kiếm được nhiều tiền. Nhưng không ai nói rằng tiền thường được chi cho những loại thuốc ảo tưởng lấp đầy cảm xúc lạnh lẽo, trống rỗng và nỗi đau thất vọng.
Cuộc đấu tranh đòi công nhận quyền bình đẳng và tự do của những người trước đây bị phân biệt đối xử chắc chắn là một bước tiến. Nhưng trong bất kỳ hành động nào cũng có nguy cơ ném em bé ra ngoài với nước.
Có lẽ điều đáng để mang trên con thuyền tương lai những giá trị truyền thống của “đạo đức cũ” như tình bạn, tình yêu, lòng nhân ái, sự đàng hoàng và trách nhiệm
“Chúng tôi chịu trách nhiệm về những người mà chúng tôi đã thuần hóa”, không phân biệt màu da, khuynh hướng, tôn giáo. Thế giới của những người khác phải trở thành một bộ phận chính thức của thế giới của những giá trị truyền thống mà không phủ nhận hay lên án cái này hay cái kia. Con đường duy nhất xứng đáng với con người là Con đường của tri thức và tình yêu.
Bạn không thể nói hay hơn Sứ đồ Phao-lô: “Tình yêu thương bền lâu, thương xót, tình yêu thương không ghen tị, tình yêu thương không tự tôn cao, không kiêu hãnh, 5không giận dữ, không tìm kiếm của riêng mình, không cáu kỉnh, không nghĩ xấu xa, 6không vui mừng về điều không công bình, nhưng vui mừng trong sự thật; 7bao trùm mọi thứ, tin tưởng mọi thứ, hy vọng mọi thứ, chịu đựng mọi thứ.