Gần đây có một xu hướng thời trang nói rằng một người tiên tiến nên đến thăm những nơi có quyền lực. Nhưng thường mọi người chỉ cố gắng tôn vinh thời trang. Thuật ngữ “hư không phù phiếm” trong Kinh thánh hoàn toàn không phải là danh nghĩa đối với con người hiện đại. Mọi người thích hối hả. Họ không ngồi yên. Họ lập danh sách dài trong ban tổ chức của họ về những gì, ở đâu và khi nào nên đến thăm. Do đó, cùng với bảo tàng Louvre, Hermitage, Delhi Ashvattham, các kim tự tháp Ai Cập, Stonehenge, Angkor Wat luôn tồn tại vững chắc trong tâm trí của những ai theo đuổi sự tôn vinh thời trang và ghi dấu vào cuốn sách cuộc đời: Tôi đã từng ở đây , Tôi đã ghé thăm nó, tôi đã ghi chú ở đây.
Ý tưởng này đã được khẳng định với tôi bởi người bạn của tôi Sasha, một chàng trai người Nga từ Samara đến Angkor Wat và yêu nơi này đến mức anh ấy quyết định ở lại và làm việc tại đây với tư cách là một hướng dẫn viên.
Angkor Wat là di tích lịch sử, kiến trúc và siêu hình vĩ đại nhất, được người Pháp phát hiện trong rừng rậm Campuchia vào đầu thế kỷ 19. Lần đầu tiên nhiều người trong chúng ta làm quen với hình ảnh của Angkor Wat, đọc những câu chuyện cổ tích của Kipling về thành phố bị bỏ hoang của bầy khỉ, nhưng sự thật là những thành phố rừng bị bỏ hoang và tràn ngập hoàn toàn không phải là một câu chuyện cổ tích.
Các nền văn minh sinh ra và chết đi, và thiên nhiên thực hiện công việc vĩnh cửu của nó. Và bạn có thể nhìn thấy biểu tượng về sự sinh và tử của nền văn minh nơi đây trong những ngôi đền cổ của Campuchia. Những cây nhiệt đới khổng lồ dường như đang cố gắng siết chặt các cấu trúc bằng đá của con người trong vòng tay của chúng, lấy các khối đá bằng bộ rễ mạnh mẽ của chúng và siết chặt cánh tay của chúng, theo đúng nghĩa đen là vài cm mỗi năm. Theo thời gian, những bức tranh sử thi tuyệt vời xuất hiện ở đây, nơi mọi thứ tạm thời do con người tạo ra, như nó vốn có, trở về với lòng mẹ thiên nhiên.
Tôi hỏi người dẫn đường Sasha - bạn đã làm gì trước Campuchia? Sasha kể câu chuyện của mình. Tóm lại, anh ấy là một nhạc sĩ, làm việc trên truyền hình, sau đó ăn axit formic trong một con đường khổng lồ có tên là Moscow, và quyết định chuyển đến Samara, nơi anh ấy làm quen với bhakti yoga. Đối với Sasha, dường như anh ta sẽ rời Moscow để làm một việc quan trọng và đối nội. Anh mơ về nghệ thuật với một chữ cái viết hoa, nhưng sau khi tìm hiểu về bhakti yoga, anh nhận ra rằng nghệ thuật đích thực là khả năng nhìn thế giới bằng con mắt của tâm hồn. Sau khi đọc Bhagavad Gita và Bhagavata Purana, tôi quyết định đến đây để tận mắt chiêm ngưỡng tượng đài vĩ đại của vũ trụ học Vệ Đà cổ đại, và yêu những nơi này đến nỗi tôi quyết định ở lại đây. Và vì phần lớn du khách người Nga nói được ít tiếng Anh và muốn giao tiếp bằng tiếng Anh nên anh ta đã nhận được một công việc hướng dẫn viên trong một công ty du lịch địa phương. Như họ nói, không phải vì tư lợi, mà là để tìm hiểu thêm về nó từ bên trong.
Tôi hỏi anh ta, "Vậy anh ăn chay à?" Sasha nói: “Tất nhiên. Tôi tin rằng bất kỳ người lành mạnh nào có hiểu biết sâu sắc về bản chất của mình đều nên ăn chay, và thậm chí hơn thế nữa. Trong những nốt nhạc bằng giọng nói nghiêm túc, đầy sức thuyết phục của anh ấy, tôi nghe thấy hai câu: câu thứ nhất là “bản chất bên trong” và câu thứ hai là “ăn chay và hơn thế nữa”. Tôi rất thích thú khi nghe lời giải thích từ môi của một chàng trai trẻ - một thế hệ trẻ Indigo mới. Sly nheo mắt một cái, tôi nhỏ giọng hỏi: “Giải thích cho tôi hiểu ý của cậu là gì bản chất bên trong? "
Cuộc trò chuyện này diễn ra tại một trong những phòng trưng bày của ngôi đền, nơi những bức bích họa tuyệt đẹp về sự khuấy động của đại dương sữa được chạm khắc trên một bức tường dài vô tận. Các vị thần và ác quỷ đã kéo con rắn vạn năng Vasuki, được dùng làm sợi dây dài nhất trong lịch sử tạo vật. Và sợi dây sống này đã bao phủ ngọn núi vũ trụ Meru. Cô đứng trong vùng nước của Đại dương Nhân quả, và được hỗ trợ bởi con rùa đại diện khổng lồ của cô, Kurma, hóa thân của chính Chúa tể tối cao Vishnu. Ở những nơi quyền lực, các câu hỏi và câu trả lời tự đến với chúng ta nếu chúng ta đang tìm kiếm.
Khuôn mặt hướng dẫn viên của tôi trở nên nghiêm túc, dường như anh ta mở và đóng nhiều liên kết máy tính trong đầu, bởi vì anh ta muốn nói ngắn gọn và về việc chính. Cuối cùng thì anh ấy cũng lên tiếng. Khi kinh Veda mô tả một người, họ áp dụng thuật ngữ Jivatma (jiva-atma), hay linh hồn, cho người đó. Jiva rất phụ âm với từ cuộc sống trong tiếng Nga. Chúng ta có thể nói rằng linh hồn là cái đang sống. Phần thứ hai - atma - có nghĩa là nó là cá nhân. Không có linh hồn nào giống nhau. Linh hồn là vĩnh cửu và có một bản chất thần thánh.
“Câu trả lời thú vị,” tôi nói. "Nhưng linh hồn thiêng liêng ở mức độ nào, theo ý kiến của bạn?" Sasha cười và nói: “Tôi chỉ có thể trả lời những gì tôi đọc trong kinh Veda. Kinh nghiệm của riêng tôi chỉ là niềm tin của tôi vào những lời của kinh Vệ Đà. Tôi không phải là Einstein hay Vedavyas, tôi chỉ trích dẫn lời của các nhà hiền triết siêu hình vĩ đại. Nhưng kinh Veda nói rằng có hai loại linh hồn: một là những người sống trong thế giới vật chất và phụ thuộc vào thể xác vật chất, họ được sinh ra và chết đi do kết quả của nghiệp; những người khác là những linh hồn bất tử cư ngụ trong thế giới của ý thức thuần túy, họ không biết đến nỗi sợ hãi về sự sinh, cái chết, sự lãng quên và đau khổ liên quan đến họ.
Đó là thế giới của ý thức thuần túy được trình bày ở đây ở trung tâm của quần thể đền Angkor Wat. Và sự tiến hóa của ý thức là một nghìn bước cùng với đó linh hồn bay lên. Trước khi lên đến đỉnh của ngôi đền, nơi Thần Vishnu hiện diện, chúng ta sẽ phải đi qua nhiều phòng trưng bày và hành lang. Mỗi bước tượng trưng cho một mức độ ý thức và giác ngộ. Và chỉ có một linh hồn đã giác ngộ sẽ không nhìn thấy một bức tượng đá, mà là Tinh hoa Thần thánh vĩnh cửu, đang hân hoan nhìn, ban cho tất cả những ai bước vào đây một cái nhìn thương xót.
Tôi nói: “Chờ đã, ý bạn là bản chất của Ngôi đền này chỉ có thể tiếp cận với những người đã giác ngộ, còn những người khác nhìn thấy những bậc thang bằng đá, những bức phù điêu, những bức bích họa, và chỉ những nhà hiền triết vĩ đại, không bị che đậy bởi ảo ảnh, mới có thể chiêm ngưỡng Oversoul. , hay nguồn gốc của mọi linh hồn - Vishnu hay Narayana? “Đúng vậy,” Sasha trả lời. Tôi nói: “Nhưng những người chứng ngộ không cần đến đền thờ và các thủ tục trang trọng. "Một người đã đạt được giác ngộ có thể nhìn thấy Chúa ở khắp mọi nơi - trong mọi nguyên tử, trong mọi trái tim." Sasha cười toe toét và trả lời: “Đây là những sự thật hiển nhiên. Chúa ở khắp mọi nơi, trong mọi nguyên tử, nhưng trong Đền thờ, Ngài thể hiện lòng thương xót đặc biệt, tỏ mình ra cho cả những người bình thường và giác ngộ. Do đó, tất cả mọi người đều đến đây - những nhà thần bí, các vị vua và những người dân thường. The Infinite tiết lộ bản thân cho mọi người theo khả năng của người nhận thức, và cũng theo mức độ nó muốn tiết lộ bí mật của mình cho chúng ta. Đây là một quá trình cá nhân. Nó chỉ phụ thuộc vào thực chất của mối quan hệ giữa linh hồn và Chúa ”.
Trong khi nói chuyện, chúng tôi thậm chí còn không nhận thấy một đám đông nhỏ khách du lịch tụ tập xung quanh chúng tôi, cùng với một hướng dẫn viên lớn tuổi. Đây rõ ràng là những người đồng hương của chúng tôi, những người đã lắng nghe chúng tôi với sự quan tâm rất lớn, nhưng điều làm tôi ấn tượng hơn cả là hướng dẫn viên Campuchia gật đầu tán thành, và sau đó nói bằng tiếng Nga tốt: “Vâng, đúng vậy. Vị vua xây dựng ngôi đền tự mình là đại diện của Vishnu, Đấng Tối Cao, và làm điều này để mọi cư dân của đất nước của ông, bất kể giai cấp và nguồn gốc, có thể nhận được darshan - chiêm ngưỡng hình ảnh thần thánh của Đấng Tối Cao.
Ngôi đền này đại diện cho toàn bộ vũ trụ. Tháp trung tâm là ngọn núi Meru bằng vàng, có sức lan tỏa toàn bộ vũ trụ. Nó được chia thành các cấp độ đại diện cho các bình diện của bản thể cao hơn, chẳng hạn như Tapa-loka, Maha-loka, và những cấp độ khác. Trên những hành tinh này có những nhà thần bí vĩ đại, những người đã đạt đến mức độ ý thức cao. Nó giống như một chiếc cầu thang dẫn đến giác ngộ cao nhất. Ở trên cùng của bậc thang này là chính đấng sáng tạo Brahma, giống như một chiếc máy tính mạnh mẽ với bốn bộ xử lý - Brahma có bốn đầu. Trong cơ thể trí tuệ của anh ta, giống như vi khuẩn bifidobacteria, hàng tỷ nhà hiền triết đang sống. Tất cả cùng nhau, chúng trông giống như một dàn máy tính đột kích khổng lồ, chúng mô hình hóa Vũ trụ của chúng ta ở định dạng 3-D, và sau khi nó bị hủy diệt, hoàn thành nhiệm vụ của mình với thế giới, chúng chuyển sang thế giới có ý thức cao hơn. "
"Có gì ở tầng dưới?" Tôi hỏi. Người dẫn đường mỉm cười trả lời: “Bên dưới là các hạ giới. Cái mà người Cơ đốc giáo gọi là địa ngục. Nhưng không phải tất cả các thế giới đều khủng khiếp như Dante hoặc nhà thờ đã mô tả về chúng. Một số thế giới thấp hơn rất hấp dẫn từ quan điểm vật chất. Có những thú vui tình dục, những kho báu, nhưng chỉ những cư dân của những thế giới này bị lãng quên về bản chất vĩnh hằng của họ, họ bị tước đoạt kiến thức về thần thánh.
Tôi nói đùa: “Người Phần Lan thế nào, hay sao? Họ sống trong thế giới nhỏ bé của mình với những niềm vui nho nhỏ và không tin vào bất cứ điều gì ngoài bản thân. Người hướng dẫn không hiểu người Phần Lan là ai, nhưng hiểu những người còn lại, và mỉm cười gật đầu. Ông nói: “Nhưng ngay cả ở đó, con rắn lớn Ananta, một hình đại diện của Vishnu, tôn vinh Ngài với một ngàn cái đầu của mình, vì vậy luôn có hy vọng trong Vũ trụ cho tất cả mọi người. Và điều may mắn đặc biệt là được sinh ra làm người ”, hướng dẫn viên trả lời.
Tôi mỉm cười và bắt đầu nói thay anh ta: “Chính vì chỉ một người có thể dành bốn giờ lái xe để đi làm, mười giờ đi làm, một giờ để ăn, năm phút cho tình dục, và vào buổi sáng, mọi thứ bắt đầu lại. ” Người dẫn đường cười và nói: “Vâng, vâng, bạn nói đúng, chỉ có người đàn ông hiện đại mới có thể trải qua cuộc sống của mình một cách vô nghĩa. Khi có thời gian rảnh, anh ta còn cư xử tệ hơn, để tìm kiếm những thú vui vu vơ. Nhưng tổ tiên của chúng ta làm việc không quá 4 giờ một ngày, theo kinh điển Vệ Đà. Điều này khá đủ để cung cấp cho họ thức ăn và quần áo. "Họ đã làm gì trong thời gian còn lại?" Tôi hỏi nhân quả. Người hướng dẫn (người Khmer), mỉm cười, trả lời: “Một người đã dậy trong thời kỳ brahma-muhurta. Khoảng bốn giờ sáng khi thế giới bắt đầu thức dậy. Anh ấy tắm, anh ấy ngồi thiền, thậm chí anh ấy có thể tập yoga hoặc tập thở một lúc để tập trung tinh thần, sau đó anh ấy sẽ nói những câu thần chú thiêng liêng, và anh ấy có thể, ví dụ, đến ngôi chùa ở đây để tham gia lễ A-la-hán ”.
"Arati là gì?" Tôi hỏi. Người Khmer trả lời: "Đây là một nghi lễ thần bí khi nước, lửa, hoa, hương được dâng lên Đấng toàn năng." Tôi hỏi: "Liệu Đức Chúa Trời có cần những yếu tố vật chất mà Ngài đã tạo ra, vì dù sao mọi thứ đều thuộc về Ngài?" Người hướng dẫn đánh giá cao trò đùa của tôi và nói: “Trong thế giới hiện đại, chúng tôi muốn sử dụng dầu và năng lượng để phục vụ bản thân, nhưng trong buổi lễ thờ cúng, chúng tôi nhớ rằng mọi thứ trên thế giới này là vì hạnh phúc của Ngài, và chúng tôi chỉ là những hạt nhỏ của một thế giới hài hòa khổng lồ, và phải hoạt động như một dàn nhạc duy nhất, thì vũ trụ mới hài hòa. Hơn nữa, khi chúng ta dâng một điều gì đó cho Đấng toàn năng, Ngài không chấp nhận các yếu tố vật chất, mà là tình yêu và lòng tận tụy của chúng ta. Nhưng cảm giác của anh ấy để đáp lại tình yêu của chúng ta đã linh hóa chúng, vì vậy hoa, lửa, nước trở thành tâm linh và thanh lọc ý thức thô thiển của chúng ta.
Một trong những thính giả không thể chịu đựng được và hỏi: "Tại sao chúng ta cần phải thanh lọc ý thức của mình?" Người hướng dẫn, mỉm cười, tiếp tục: “Tâm trí và cơ thể của chúng tôi phải chịu sự ô uế không ngừng - mỗi sáng chúng tôi đánh răng và đi tắm. Khi chúng tôi đã làm sạch cơ thể của mình, chúng tôi trải nghiệm một niềm vui nhất định đến với chúng tôi từ sự sạch sẽ. " “Đúng vậy,” người nghe trả lời. “Nhưng không chỉ cơ thể bị ô uế. Tâm trí, suy nghĩ, cảm xúc - tất cả điều này đều bị ô uế trên bình diện vi tế; khi ý thức của một người bị ô uế, người đó mất khả năng trải nghiệm những kinh nghiệm tâm linh tinh tế, trở nên thô kệch và thiếu tinh thần ”. Cô gái nói, "Đúng vậy, chúng tôi gọi những người như vậy là da dày hoặc những người theo chủ nghĩa vật chất," và sau đó nói thêm, "Thật không may, chúng tôi là nền văn minh của những người duy vật." Khmer lắc đầu buồn bã.
Để khích lệ những người có mặt, tôi nói: “Tất cả không mất đi, chúng tôi đang ở đây và bây giờ, và chúng tôi đang nói về những điều này. Như Descartes đã nói, tôi nghi ngờ, do đó tôi tồn tại. Đây là bạn của tôi Sasha, anh ấy cũng là một hướng dẫn viên và quan tâm đến bhakti yoga, và chúng tôi đã đến để quay một bộ phim và làm một cuộc triển lãm. ” Nghe bài phát biểu rực lửa của tôi, trước linh cữu của Lê-nin trên chiếc xe bọc thép, anh hướng dẫn viên người Khmer bật cười, mở to đôi mắt trẻ con của một ông già và bắt tay tôi. “Tôi học ở Nga, tại Viện Patrice Lumumba, và chúng tôi, những người miền Nam, luôn bị quyến rũ bởi hiện tượng tâm hồn Nga. Bạn luôn khiến cả thế giới ngạc nhiên với những hành động đáng kinh ngạc của mình - bạn bay vào vũ trụ, hoặc bạn hoàn thành nghĩa vụ quốc tế của mình. Người Nga các bạn không thể ngồi yên. Tôi rất vui vì tôi có một công việc như vậy - người dân địa phương từ lâu đã quên đi truyền thống của họ và đến đây chỉ để bày tỏ sự tôn trọng đối với những ngôi đền đặc trưng của người châu Á, nhưng các bạn Nga muốn tìm hiểu sâu hơn về nó, vì vậy tôi rất vui mừng thấy bạn. Hãy để tôi tự giới thiệu - tên tôi là Prasad. ” Sasha nói: "Vì vậy, đây là trong tiếng Phạn - thực phẩm được hiến dâng!" Người hướng dẫn mỉm cười và nói, “Prasad không chỉ là thức ăn được chiếu sáng, nó thường có nghĩa là lòng thương xót của Chúa. Mẹ tôi rất ngoan đạo và cầu nguyện thần Vishnu để gửi lòng thương xót cho bà. Và vì vậy, tôi sinh ra trong một gia đình nghèo, tôi được học cao hơn, học ở Nga, dạy học, nhưng bây giờ tôi chỉ làm công việc hướng dẫn, thỉnh thoảng, vài giờ một ngày, để không bị trì trệ, ngoài ra, Tôi thích nói tiếng Nga.
“Tốt,” tôi nói. Vào lúc này, chúng tôi đã bị vây quanh bởi một đám đông khá tử tế, và những người Nga ngẫu nhiên khác đi ngang qua, và không chỉ người Nga, tham gia vào nhóm. Đối tượng được thành lập tự phát này dường như đã quen biết nhau từ lâu. Và đột nhiên một tính cách tuyệt vời khác: “Màn trình diễn tuyệt vời,” tôi nghe thấy bài phát biểu của người Nga với giọng Ấn Độ quen thuộc. Trước mặt tôi là một người Ấn Độ nhỏ, gầy đeo kính cận, mặc áo sơ mi trắng, và có đôi tai to, giống như của Đức Phật. Đôi tai thực sự ấn tượng với tôi. Dưới cặp kính Olympiad kiểu thập niên tám mươi vụng về, đôi mắt sắc sảo tỏa sáng; một chiếc kính lúp dày dường như khiến chúng lớn gấp đôi, đúng vậy, chỉ nhớ được đôi mắt và đôi tai khổng lồ. Đối với tôi, dường như người Hindu là một người ngoài hành tinh đến từ một thực tế khác.
Thấy tôi ngạc nhiên, người Hindu tự giới thiệu: “Giáo sư Chandra Bhattacharya. Nhưng vợ tôi là Mirra. Tôi nhìn thấy một người phụ nữ tóc tai ngắn hơn nửa cái đầu, đeo kính giống hệt nhau và cũng có đôi tai to. Tôi không thể kìm chế được nụ cười của mình và lúc đầu tôi muốn nói như thế này: “Em giống như hình người vậy”, nhưng anh ấy đã bắt gặp và lịch sự nói: “Em giống như một người anh chị em hơn”. Hai vợ chồng mỉm cười. Giáo sư nói rằng ông đã học tiếng Nga trong những năm tích cực hoạt động hữu nghị Nga-Ấn, đã sống vài năm ở St.Petersburg. Giờ đây, ông đã nghỉ hưu và đi du lịch nhiều nơi khác nhau, từ lâu ông đã mơ được đến Angkor Wat, còn vợ ông thì mơ được cùng Krishna nhìn thấy những bức bích họa nổi tiếng. Tôi liếc mắt và nói: "Đây là đền thờ của Vishnu, bạn có Krishna ở Ấn Độ." Giáo sư nói, “Ở Ấn Độ, Krishna và Vishnu là một và giống nhau. Ngoài ra, Vishnu, mặc dù là Đấng tối cao, nhưng theo quan điểm của Vaishnavas, chỉ chiếm một vị trí thần thánh được chấp nhận chung. Tôi ngay lập tức ngắt lời anh ta: "Ý anh là gì bởi từ thường được chấp nhận?" “Vợ tôi sẽ giải thích điều này cho anh. Thật không may, cô ấy không nói được tiếng Nga, nhưng cô ấy không chỉ là một nhà phê bình nghệ thuật, mà còn là một nhà thần học tiếng Phạn ”. Tôi mỉm cười hoài nghi và gật đầu.
Sự thuần khiết và trong sáng của ngôn ngữ của vợ giáo sư khiến tôi ấn tượng ngay từ những từ đầu tiên, mặc dù cô ấy nói rõ ràng “tiếng Anh Ấn Độ”, nhưng người ta cảm thấy rằng người phụ nữ mong manh là một diễn giả xuất sắc và rõ ràng là một giáo viên giàu kinh nghiệm. Cô ấy nói, "Hãy nhìn lên." Mọi người ngẩng đầu lên và nhìn thấy những bức phù điêu bằng vữa cổ, được bảo quản rất kém. Hướng dẫn viên người Khmer xác nhận: "Ồ vâng, đây là những bức bích họa Krishna, một số trong số chúng có thể hiểu được đối với chúng tôi, và một số thì không." Người phụ nữ Ấn Độ hỏi: "Cái nào không thể hiểu được?" Người hướng dẫn nói: “Chà, ví dụ, cái này. Đối với tôi, dường như có một loại quỷ nào đó ở đây và một câu chuyện kỳ lạ nào đó không có trong Puranas. Người phụ nữ nghiêm giọng nói: “Không thể nào, chúng không phải quỷ, chúng chỉ là một đứa bé Krishna. Anh ta đi bằng bốn chân, bởi vì anh ta là một Gopal mới sinh, giống như một đứa trẻ, anh ta hơi bụ bẫm, và những phần bị thiếu trên khuôn mặt khiến bạn liên tưởng đến anh ta như một con quỷ. Còn đây là sợi dây mà mẹ anh buộc vào thắt lưng để anh không nghịch ngợm. Nhân tiện, cho dù cô ấy có cố gắng trói anh ta thế nào, vẫn luôn không đủ sợi dây, bởi vì Krishna là không giới hạn, và bạn chỉ có thể buộc cái không giới hạn bằng một sợi dây Tình yêu. Và đây là hình của hai thiên long mà anh đã giải thoát, cư trú dưới hình dạng của hai cái cây.
Mọi người xung quanh đều ngạc nhiên trước cách giải thích đơn giản và rõ ràng của người phụ nữ về cốt truyện của bức phù điêu đã bị xóa một nửa. Một người nào đó lấy ra một cuốn sách có ảnh và nói, "Vâng, đó là sự thật." Vào thời điểm đó, chúng ta đã chứng kiến một cuộc trò chuyện đáng kinh ngạc giữa đại diện của hai nền văn minh. Sau đó, hướng dẫn viên người Campuchia chuyển sang tiếng Anh và lặng lẽ hỏi vợ của giáo sư tại sao trong đền Vishnu lại có những bức bích họa của Krishna trên trần nhà? Và thế có nghĩa là gì? Người phụ nữ nói, “Chúng tôi đã nói với bạn rằng ở Ấn Độ, các Vaishnavas tin rằng Vishnu là một số khái niệm chung về Thượng đế, chẳng hạn như: Đấng tối cao, Đấng sáng tạo, Đấng toàn năng, Đấng toàn năng. Nó có thể được so sánh với một hoàng đế hoặc một kẻ chuyên quyền. Anh ta có những quyền lực như sắc đẹp, sức mạnh, danh tiếng, kiến thức, quyền lực, sự tách biệt, nhưng ở dạng Vishnu, các khía cạnh chính của anh ta là quyền lực và sự giàu có. Hãy tưởng tượng: một vị vua, và mọi người đều bị mê hoặc bởi quyền lực và sự giàu có của ông ta. Nhưng bản thân sa hoàng bị mê hoặc bởi điều gì, hay ai? Một phụ nữ Nga trong đám đông, người đang chăm chú lắng nghe, đã nhắc nhở: “Tất nhiên, Sa hoàng bị mê hoặc bởi Tsaritsa.” “Chính xác,” vợ của giáo sư trả lời. “Không có nữ hoàng, một vị vua không thể hạnh phúc trọn vẹn. Nhà vua kiểm soát mọi thứ, nhưng cung điện được kiểm soát bởi nữ hoàng - Lakshmi.
Sau đó tôi hỏi, “Còn Krishna? Vishnu-Lakshmi - mọi thứ đều rõ ràng, nhưng Krishna phải làm gì với nó? Vợ của giáo sư tiếp tục một cách đầy lo lắng: "Hãy tưởng tượng rằng sa hoàng có một nơi cư trú ở nông thôn, hay một biệt thự." Tôi trả lời: "Tất nhiên, tôi có thể tưởng tượng, bởi vì gia đình Romanov sống ở Livadia thuộc Crimea tại nhà gỗ, còn có Tsarskoye Selo." “Chính xác,” cô trả lời một cách tán thành: “Khi nhà vua cùng với gia đình, bạn bè và người thân lui về dinh thự của mình, chỉ giới thượng lưu mới được tiếp cận. Ở đó, nhà vua tận hưởng vẻ đẹp của thiên nhiên, không cần vương miện, hay vàng bạc hay những biểu tượng của quyền lực, vì được ở bên người thân và những người thân yêu của mình, và đây chính là Krishna - Chúa hát và múa.
Khmer lắc đầu tán thành, rồi một trong những người lắng nghe chăm chú, người đã tham gia cuộc trò chuyện, nói: "Vì vậy, những bức phù điêu trên trần nhà là một gợi ý rằng ngay cả Vishnu cũng có một thế giới bí mật nào đó mà người phàm không thể tiếp cận được!" Khmer trả lời: “Tôi vô cùng hài lòng với câu trả lời của giáo sư Ấn Độ, vì hầu hết các nhà khoa học ở đây là người châu Âu, và họ là những người vô thần, họ chỉ có cách tiếp cận học thuật. Những gì bà Bhattacharya nói với tôi dường như là một câu trả lời mang tính tâm linh hơn ”. Vợ giáo sư trả lời khá dứt khoát: “Tâm linh cũng là một khoa học. Ngay cả trong những năm đầu của tôi, tôi đã nhận được sự nhập môn vào Toán Gaudiya từ các giáo viên Vaishnava, những người theo học Sri Chaitanya. Tất cả họ đều là những người sành sỏi về tiếng Phạn và kinh điển, và sự hiểu biết sâu rộng về các vấn đề tâm linh của họ hoàn hảo đến mức nhiều học giả chỉ có thể ghen tị. Tôi nói, “Không có ích gì khi tranh cãi. Các nhà khoa học là các nhà khoa học, họ có cách tiếp cận riêng của họ, các nhà thần học và huyền học nhìn thế giới theo cách riêng của họ, tôi vẫn có xu hướng tin rằng sự thật nằm ở đâu đó ở giữa - giữa tôn giáo và khoa học. Trải nghiệm huyền bí gần với tôi hơn ”.
Nem rán đậu phộng
Bún riêu chay
Về điều này, chúng tôi chia tay. Bụng tôi đang quặn lên vì đói và ngay lập tức tôi muốn ăn một thứ gì đó ngon và nóng. "Có một nhà hàng chay ở đâu đó xung quanh đây không?" Tôi hỏi Sasha khi chúng tôi đi dọc những con hẻm dài của Angkor Wat đến lối ra chính. Sasha nói rằng ẩm thực Campuchia truyền thống tương tự như món ăn Thái Lan, và có một số nhà hàng chay trong thành phố. Và ở hầu hết mọi nhà hàng, bạn sẽ được cung cấp một thực đơn chay phong phú: gỏi đu đủ, cơm cà ri, thịt xiên nấm truyền thống, súp dừa hoặc tom yum với nấm, chỉ một chút ở địa phương.
Tôi nói: "Nhưng tôi vẫn muốn có một nhà hàng thuần chay, và tốt nhất là gần hơn." Sau đó, Sasha nói: “Có một trung tâm tâm linh nhỏ ở đây, nơi Vaishnavas sống. Họ dự định mở một quán cà phê Vedic với các món ăn Ấn Độ và châu Á. Nó rất gần, ở lối ra khỏi ngôi đền, chỉ cần rẽ vào con đường tiếp theo. ” "Cái gì, họ đã làm việc?" Sasha nói: “Quán cà phê đang được khai trương, nhưng họ chắc chắn sẽ cho chúng tôi ăn, bây giờ là giờ ăn trưa. Tôi nghĩ ngay cả miễn phí, nhưng có lẽ bạn cần để lại các khoản đóng góp. Tôi nói, "Tôi không ngại một vài đô la, miễn là thức ăn ngon."
Trung tâm hóa ra hơi nhỏ, quán cà phê nằm ở tầng một của một ngôi nhà phố, mọi thứ đều rất sạch sẽ, hợp vệ sinh, đạt tiêu chuẩn cao nhất. Trên tầng hai có một thiền đường, Prabhupada đứng trên bàn thờ, Krishna trong hình dáng của người Campuchia địa phương, như những người sáng lập Trung tâm giải thích với tôi, đây là cùng một vị Thần, nhưng, không giống như Ấn Độ, họ có các vị trí cơ thể khác nhau, các tư thế. Người Campuchia chỉ hiểu chúng khi biểu diễn tại địa phương. Và, tất nhiên, hình ảnh của Chaitanya trong năm khía cạnh của Pancha-tattva. Vâng, Đức Phật. Người Châu Á rất quen thuộc với hình tượng Đức Phật, ngoài ra Ngài còn là một trong những hình ảnh đại diện của thần Vishnu. Nhìn chung, đây là một kiểu hỗn hợp, nhưng có thể hiểu được đối với cả người Campuchia và những người theo truyền thống Vaishnava.
Và với đồ ăn, mọi thứ đều rất dễ hiểu và tuyệt vời. Trung tâm được điều hành bởi một người Canada lớn tuổi đã sống ở Ấn Độ nhiều năm và có ước mơ phục hưng văn hóa Vệ Đà ở Campuchia. Dưới sự lãnh đạo của ông, hai tập sinh người Malaysia theo đạo Hindu, những người rất khiêm tốn, họ có một cộng đồng nông nghiệp và một trang trại ở đây. Trong trang trại, họ trồng rau hữu cơ theo công nghệ cổ đại, và tất cả thực phẩm đều được dâng lên Thần linh, sau đó mới được cung cấp cho khách. Nói chung, một ngôi đền-nhà hàng mini. Chúng tôi là một trong những vị khách đầu tiên, và với tư cách là nhà báo của tạp chí Vegetarian, chúng tôi đã được vinh dự đặc biệt. Giáo sư và vợ ông ấy đi cùng chúng tôi, một số phụ nữ từ nhóm người Nga, chúng tôi dọn bàn, và họ bắt đầu mang đồ ăn đến cho chúng tôi, hết món này đến món khác.
nộm hoa chuối
Rau xào hạt điều
Đầu tiên là món salad đu đủ, bí đỏ và rau mầm ngâm trong nước bưởi và gia vị, gây ấn tượng đặc biệt - một loại món ăn sống bán ngọt, rất ngon miệng và chắc chắn là rất tốt cho sức khỏe. Sau đó, chúng tôi được cung cấp dal Ấn Độ thực sự với cà chua, vị hơi ngọt. Những người dẫn chương trình mỉm cười và nói, "Đây là một công thức từ Đền Jagannath cổ đại." “Thực sự, rất ngon,” tôi nghĩ, chỉ là một chút ngọt ngào. Nhìn thấy sự nghi ngờ trên khuôn mặt tôi, trưởng lão đọc một câu từ Bhagavad Gita: "Thức ăn ở chế độ tốt phải ngon miệng, nhiều dầu, tươi và ngọt." “Tôi sẽ không tranh luận với bạn,” tôi nói, nuốt đĩa dal của mình và cầu xin ánh mắt ám chỉ về chất bổ sung.
Nhưng trưởng lão nghiêm nghị trả lời: "Còn bốn món nữa đang chờ ông." Tôi nhận ra rằng bạn cần phải khiêm tốn chịu đựng và chờ đợi. Sau đó, họ mang ra món đậu phụ nướng với hạt mè, nước tương, kem và rau. Sau đó là khoai lang với một ít nước sốt giống như củ cải ngựa cực kỳ ngon, mà sau này tôi mới biết đó là gừng ngâm. Cơm với dừa viên, hạt sen trong nước sốt sen ngọt và bánh cà rốt. Và cuối cùng, cơm ngọt nấu trong sữa nướng với bạch đậu khấu. Thảo quả làm vui đầu lưỡi, chủ nhân mỉm cười cho biết thảo quả làm mát cơ thể khi thời tiết nóng bức. Tất cả mọi thứ đều được chuẩn bị theo các quy luật cổ xưa của Ayurveda, và mỗi món ăn để lại một dư vị và hương thơm ngày càng độc đáo, và dường như ngon hơn món trước. Tất cả điều này đã được rửa sạch bằng thức uống nghệ tây-chanh với một chút dư vị của quế. Dường như chúng tôi đang ở trong khu vườn của năm giác quan, và hương thơm phong phú của các loại gia vị đã biến những món ăn kỳ lạ trở thành một thứ gì đó hư ảo, huyền diệu, giống như trong một giấc mơ.
Cơm nấm xào đậu hũ
Sau bữa tối, một số thú vui lạ thường bắt đầu. Tất cả chúng tôi bật cười kéo dài, cười không ngừng trong khoảng năm phút, nhìn nhau. Chúng tôi cười nhạo đôi tai to và cặp kính cận của người da đỏ; những người theo đạo Hindu có lẽ đã cười nhạo chúng tôi; người Canada cười trước sự ngưỡng mộ của chúng tôi trong bữa tối; Sasha bật cười vì anh ấy đã đưa chúng tôi đến quán cà phê này quá thành công. Đã đóng góp hào phóng, chúng tôi đã cười rất lâu, nhớ lại ngày hôm nay. Trở lại khách sạn, chúng tôi tổ chức một cuộc họp ngắn, dự kiến quay vào mùa thu và nhận ra rằng chúng tôi cần phải quay lại đây, và trong một thời gian dài.