Bạn đang ở những tháng cuối thai kỳ hoặc vừa làm mẹ. Bạn bị choáng ngợp với nhiều loại cảm xúc khác nhau: từ thích thú, dịu dàng và vui vẻ đến lo lắng và sợ hãi. Điều cuối cùng bạn muốn làm là tham gia một kỳ thi và chứng minh cho người khác thấy rằng bạn đã (hoặc sẽ có) một “lần sinh đúng”. Nhà xã hội học Elizabeth McClintock nói về cách xã hội gây áp lực cho các bà mẹ trẻ.
Quan điểm về cách sinh và cho con bú “đúng cách” đã thay đổi hoàn toàn nhiều lần:
...Cho đến đầu thế kỷ 90, XNUMX% các ca sinh nở diễn ra tại nhà.
...vào những năm 1920, kỷ nguyên «giấc ngủ chập chờn» bắt đầu ở Hoa Kỳ: hầu hết các ca sinh nở diễn ra dưới sự gây mê bằng cách sử dụng morphin. Thực hành này đã bị dừng lại chỉ sau 20 năm.
...trong những năm 1940, trẻ sơ sinh được lấy từ mẹ ngay sau khi sinh để ngăn chặn sự bùng phát của bệnh nhiễm trùng. Phụ nữ chuyển dạ ở trong bệnh viện phụ sản đến mười ngày và họ bị cấm ra khỏi giường.
...Vào những năm 1950, hầu hết phụ nữ ở Châu Âu và Hoa Kỳ thực tế không cho con bú sữa mẹ, vì sữa công thức được coi là một sự thay thế bổ dưỡng hơn và lành mạnh hơn.
...trong những năm 1990, một phần ba trẻ em ở các nước phát triển được sinh ra bằng phương pháp sinh mổ.
Học thuyết về tình mẫu tử phù hợp khiến phụ nữ tin tưởng vào nghi thức sinh con lý tưởng mà họ phải thực hiện một cách thành thạo.
Kể từ đó đã có nhiều thay đổi, nhưng những người sắp làm mẹ vẫn cảm thấy rất nhiều áp lực từ xã hội. Vẫn còn một cuộc tranh luận sôi nổi về việc nuôi con bằng sữa mẹ: một số chuyên gia vẫn nói rằng tính hiệu quả, hữu ích và đạo đức của việc nuôi con bằng sữa mẹ là điều đáng nghi ngờ.
Học thuyết về tình mẫu tử phù hợp khiến phụ nữ tin tưởng vào nghi thức sinh nở lý tưởng, mà họ phải thực hiện một cách thành thạo vì lợi ích của đứa trẻ. Một mặt, những người ủng hộ phương pháp sinh con tự nhiên ủng hộ việc can thiệp y tế tối thiểu, bao gồm cả việc sử dụng phương pháp gây tê ngoài màng cứng. Họ tin rằng người phụ nữ nên kiểm soát độc lập quá trình sinh nở và có được trải nghiệm sinh con đúng đắn.
Mặt khác, nếu không liên hệ với bác sĩ thì không thể xác định vấn đề một cách kịp thời và giảm thiểu rủi ro. Những ai nói đến kinh nghiệm «đẻ trên đồng» («Bà cố của chúng ta đã sinh ra - và không có gì cả!»), Hãy quên đi tỷ lệ tử vong thảm khốc của các bà mẹ và trẻ sơ sinh trong những ngày đó.
Việc theo dõi liên tục bởi bác sĩ phụ khoa và sinh con trong bệnh viện ngày càng có liên quan đến việc mất kiểm soát và độc lập, đặc biệt là đối với những bà mẹ cố gắng gần gũi với thiên nhiên hơn. Mặt khác, các bác sĩ tin rằng doulas (hỗ trợ sinh nở. - gần như chỉnh sửa) và những người tuân theo phương pháp sinh con tự nhiên khiến họ lãng mạn hóa và, vì ảo tưởng của họ, cố tình gây nguy hiểm cho sức khỏe của bà mẹ và đứa trẻ.
Không ai có quyền phán xét những lựa chọn của chúng ta và đưa ra dự đoán về việc chúng sẽ ảnh hưởng đến chúng ta và con cái chúng ta như thế nào.
Và phong trào ủng hộ việc sinh con thuận tự nhiên, và những «câu chuyện kinh dị» của các bác sĩ đã gây áp lực lên người phụ nữ khiến cô ấy không thể hình thành chính kiến của mình.
Cuối cùng, chúng tôi chỉ không thể chịu áp lực. Chúng tôi đồng ý sinh con tự nhiên như một thử nghiệm đặc biệt và chịu đựng nỗi đau địa ngục để chứng minh sự tận tâm và sẵn sàng trở thành một người mẹ của chúng tôi. Và nếu điều gì đó không diễn ra theo đúng kế hoạch, chúng ta sẽ bị dày vò bởi cảm giác tội lỗi và sự thất bại của chính mình.
Vấn đề không phải là lý thuyết nào là đúng, mà là phụ nữ đã sinh con muốn cảm thấy được tôn trọng và độc lập trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Cô ấy tự sinh con hay không, có gây mê hay không, không quan trọng. Điều quan trọng là chúng tôi không cảm thấy mình thất bại khi đồng ý gây tê ngoài màng cứng hoặc sinh mổ. Không ai có quyền phán xét sự lựa chọn của chúng ta và đưa ra dự đoán về việc nó sẽ ảnh hưởng đến chúng ta và con cái chúng ta như thế nào.
Giới thiệu về Chuyên gia: Elizabeth McClintock là giáo sư xã hội học tại Đại học Notre Dame, Hoa Kỳ.