Có đáng để «tin vào nghiệp báo» không?

Anh ta đến làm việc cho một công ty phỉ báng môi trường hoặc khai thác những điểm yếu của con người - «nghiệp hư hỏng». Thực hiện đăng lại một lời kêu gọi giúp đỡ - bắt những người «thuận theo nghiệp chướng.» Nói đùa sang một bên, nhưng ý tưởng về phần thưởng phổ quát từ triết lý của Phật giáo và Ấn Độ giáo cũng thu phục những người không tin vào hành trang tâm linh đi kèm - luân hồi, sinh tử và niết bàn.

Mặt khác, nghiệp theo nghĩa hàng ngày là thứ mà chúng ta phụ thuộc vào. Nó cấm hành động chống lại lợi ích của người khác, ngay cả khi không ai biết về nó. Mặt khác, nó hứa hẹn hạnh phúc - với điều kiện bản thân chúng ta sẵn sàng cho đi một điều gì đó không ích kỷ. Nhưng tất cả chỉ là phỏng đoán. Làm thế nào chính đáng là họ?

Tôi cho để bạn cho

Thế giới vật chất tuân theo luật nhân quả, chúng ta dễ dàng tìm thấy những biểu hiện của nó trong cuộc sống hàng ngày. Chúng tôi bị đau họng bơi trong nước đá - vào buổi sáng nhiệt độ tăng lên. Bạn đã tham gia thể thao trong sáu tháng - cơ thể trở nên săn chắc, bạn bắt đầu ngủ ngon hơn và làm được nhiều việc hơn. Ngay cả khi không biết chi tiết cách thức hoạt động của quá trình trao đổi chất, chúng ta có thể đoán rằng: đầu tư vào sức khỏe của bạn là hữu ích, nhưng nhổ vào nó ít nhất là ngu ngốc.

Theo một số người, cùng một số luật, vận hành trong thế giới quan hệ giữa con người với nhau. Chuyên gia Ayurvedic Deepak Chopra bị thuyết phục về điều này. Trong Bảy quy luật thành công thuộc về tinh thần, anh ta lấy «quy luật của nghiệp» từ một «quy luật của sự cho đi». Để nhận được một cái gì đó, trước tiên chúng ta phải cho đi. Sự chú ý, năng lượng, tình yêu thương đều là những khoản đầu tư sẽ được đền đáp. Đừng ngay lập tức, không phải lúc nào cũng ở dạng mà trí tưởng tượng vẽ ra, mà nó sẽ xảy ra.

Đổi lại, sự thiếu chân thành, ích kỷ và thao túng tạo ra một vòng luẩn quẩn: chúng ta thu hút những người cũng tìm cách khẳng định mình bằng cái giá của chúng ta, sử dụng và lừa gạt chúng ta.

Chopra khuyên bạn nên tiếp cận một cách có ý thức từng quyết định của mình, để tự hỏi bản thân: đây có phải là điều tôi thực sự muốn? Tôi có một suy nghĩ sau? Nếu chúng ta không hài lòng với cuộc sống - có lẽ vì chính chúng ta đã tự lừa dối mình và từ chối những cơ hội một cách vô thức, không tin vào sức mình và quay lưng lại với hạnh phúc.

NẾU KHÔNG CÓ Ý NGHĨA, NÓ NÊN ĐƯỢC ĐẦU TƯ

Vấn đề là nguyên nhân thực sự và hậu quả của nhiều sự kiện bị che khuất khỏi chúng ta bởi một bức tường nhiễu thông tin. Nếu sau khi phỏng vấn thành công, chúng tôi bị từ chối, thì có thể có cả ngàn lý do cho việc này. Việc ứng cử của chúng tôi phù hợp với nhà lãnh đạo tiềm năng, nhưng các cấp chính quyền không thích điều đó. Hoặc có thể cuộc phỏng vấn không diễn ra tốt đẹp, nhưng chúng tôi đã thuyết phục bản thân bằng cách khác, bởi vì chúng tôi thực sự muốn nó. Những gì đã đóng vai trò chính, chúng tôi không biết.

Thế giới xung quanh chúng ta hầu hết nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Chúng tôi chỉ có thể đoán mọi thứ sẽ diễn ra như thế nào. Ví dụ, chúng tôi thích uống cà phê vào buổi sáng trong cùng một quán. Hôm qua anh ấy đã ở vị trí này, hôm nay cũng vậy - chúng tôi hy vọng rằng ngày mai trên đường đi làm, chúng tôi sẽ có thể tự thưởng cho mình một thức uống thơm. Nhưng chủ sở hữu có thể đóng ổ cắm hoặc di chuyển nó đến một vị trí khác. Và nếu trời mưa vào ngày hôm đó, chúng ta có thể quyết định rằng vũ trụ đã chống lại chúng ta, và bắt đầu tìm kiếm lý do từ chính chúng ta.

Chúng ta có một mạng lưới thần kinh đặc biệt hoạt động trong não của chúng ta, mà nhà thần kinh học Michael Gazzaniga gọi là thông dịch viên. Trò tiêu khiển yêu thích của anh ấy là kết nối dữ liệu đến thành một câu chuyện mạch lạc, từ đó đưa ra kết luận nào đó về thế giới. Chúng tôi thừa hưởng mạng lưới này từ tổ tiên của mình, những người mà đối với họ, hành động quan trọng hơn là phân tích. Những bụi cây đung đưa trong gió hoặc một kẻ săn mồi ẩn náu ở đó - phiên bản thứ hai có giá trị hơn để sinh tồn. Ngay cả trong trường hợp «báo động giả», thà bỏ chạy và trèo cây còn hơn bị ăn thịt.

Lời tiên tri tự hoàn thành

Tại sao thông dịch viên thất bại, bắt đầu kể cho chúng tôi những câu chuyện mà chúng tôi không được thuê, bởi vì trên đường đi, chúng tôi đã không nhường ghế trong tàu điện ngầm cho một bà già, không đưa nó cho một người ăn xin, từ chối một yêu cầu một người bạn không quen?

Nhà tâm lý học Rob Brotherton, trong cuốn sách Những suy nghĩ đáng tin cậy của mình, đã chỉ ra rằng xu hướng xâu chuỗi các hiện tượng khác nhau ngẫu nhiên theo nhau có liên quan đến một sai số tương ứng: “Khi kết quả của một sự kiện là quan trọng, mang tính định mệnh và khó hiểu, chúng ta có xu hướng coi rằng nguyên nhân của nó phải là quan trọng, mang tính định mệnh và khó hiểu. »

Nếu bạn không may mắn với thời tiết vào cuối tuần, đây là một hình phạt cho việc không đồng ý giúp đỡ bố mẹ ở quê mà quyết định dành thời gian cho bản thân. Tất nhiên, hàng triệu người cũng phải chịu đựng điều này chắc hẳn đã phạm tội theo một cách nào đó. Nếu không, trừng phạt chúng cùng với chúng ta, vũ trụ sẽ hành xử như một con lợn.

Các nhà tâm lý học Michael Lupfer và Elisabeth Layman đã chỉ ra rằng niềm tin vào số phận, nghiệp báo và sự quan phòng của Chúa hoặc các vị thần là kết quả của một nỗi sợ hãi hiện sinh sâu sắc. Chúng ta không thể kiểm soát các sự kiện, hậu quả của nó sẽ thay đổi cuộc sống của chúng ta, nhưng chúng ta không muốn cảm thấy mình như một món đồ chơi trong tay của những thế lực vô danh.

Do đó, chúng ta tưởng tượng rằng nguồn gốc của mọi rắc rối, nhưng cũng là chiến thắng, là chính chúng ta. Và sự lo lắng của chúng ta càng mạnh, thì sự không chắc chắn rằng thế giới được sắp xếp hợp lý và dễ hiểu càng sâu, chúng ta càng có xu hướng tích cực tìm kiếm các dấu hiệu hơn.

Tự lừa dối hữu ích

Có đáng để cố gắng khuyên can những người tin vào mối liên hệ của các hiện tượng không liên quan? Có phải niềm tin vào số phận là vô nghĩa và vô hiệu, có thể trừng phạt lòng tham, ác ý và đố kỵ, đồng thời ban thưởng cho lòng rộng lượng và lòng tốt?

Niềm tin vào phần thưởng cuối cùng mang lại sức mạnh cho nhiều người. Đây là lúc hiệu ứng giả dược phát huy tác dụng: ngay cả khi một loại thuốc không tự hoạt động, nó vẫn khuyến khích cơ thể huy động các nguồn lực. Nếu nghiệp không tồn tại, nó sẽ đáng để phát minh ra nó.

Theo nhà tâm lý học tổ chức Adam Grant, sự tồn tại của xã hội là có thể xảy ra bởi vì chúng ta tin vào chu kỳ của cái thiện và cái ác. Nếu không có những hành động vị tha của chúng ta, trên thực tế, có nghĩa là một sự trao đổi với vũ trụ, xã hội đã không tồn tại được.

Trong các trò chơi tâm lý về việc phân phối công ích, hành vi ủng hộ xã hội (có lợi cho người khác) đảm bảo thành công. Nếu mọi người tự vén tấm chăn lên, “chiếc bánh” tập thể sẽ nhanh chóng tan ra, có thể là lợi nhuận, tài nguyên thiên nhiên hoặc các giá trị trừu tượng như lòng tin.

Karma có thể không tồn tại như một công lý hiện thân mang lại sự cân bằng cho vũ trụ, nhưng niềm tin vào nó không gây hại cho bất kỳ ai, miễn là chúng ta nhận thức nó như một quy luật luân lý và đạo đức: «Tôi làm điều tốt, bởi vì điều này làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn. »