“Trong một ngày đi qua Intra [một thị trấn trên Lago Maggiore] ngang qua một lò mổ, tôi thấy một con bê bị giết. Tâm hồn tôi tràn ngập nỗi kinh hoàng và phẫn nộ đến nỗi từ lúc đó tôi không chịu liên đới với những kẻ sát nhân: kể từ đó tôi ăn chay trường.
Tôi đảm bảo với bạn rằng bạn hoàn toàn có thể làm được mà không có thịt nướng và thịt nướng, lương tâm của tôi bây giờ đã rõ ràng hơn nhiều, vì giết động vật là một hành động man rợ thực sự. Ai đã trao quyền cho người đàn ông này? Nhân loại sẽ đứng cao hơn nhiều nếu học được cách tôn trọng động vật. Nhưng chúng phải được tôn trọng một cách nghiêm túc, không theo cách như thành viên của các hội bảo vệ động vật, đôi khi bảo vệ chúng trên đường phố và thưởng thức hương vị thịt của chúng trong căng tin của họ.
"Nhưng bạn đang tuyên truyền, hoàng tử!"
- Tôi sẵn lòng làm điều đó. Tôi từ lâu đã muốn đọc một bài giảng về chủ đề này. Có rất nhiều điều tốt để nói. Và thật tuyệt khi giành chiến thắng! Ở thời điểm hiện tại tôi không bận bịu với bất cứ công việc gì, nhưng một thời gian trong tôi tràn đầy suy nghĩ về một tượng đài nhân loại được đổi mới bằng lý tưởng cao cả - tôn trọng thiên nhiên.
- Một tượng đài biểu tượng?
- Đúng. Đây sẽ là tác phẩm thứ hai trong số rất nhiều tác phẩm của tôi, vì tôi không thích các biểu tượng, nhưng đôi khi chúng không thể tránh khỏi. Và món mi fu inspirato dal Vegetarianismo (tôi lấy cảm hứng từ việc ăn chay): Tôi gọi nó là “Les mangeurs de cadavres” (Những người ăn xác). Ở một bên, một người đàn ông thô kệch, thô tục được miêu tả đang ngấu nghiến xác chết đi qua nhà bếp, và thấp hơn một chút, một con linh cẩu đang đào xác chết để thỏa mãn cơn đói của nó. Một người làm điều này vì sự hài lòng của thiên hạ - và được gọi là một người đàn ông; thứ hai làm nó để duy trì sự sống của mình, không giết người, nhưng sử dụng xác chết và được gọi là linh cẩu.
Tôi cũng đã tạo một dòng chữ, nhưng bạn biết đấy, cái này dành cho những ai đang tìm kiếm "sự tương đồng".
Cuộc trò chuyện này diễn ra ở Nervi gần Genoa và được xuất bản năm 1909 ở Corriere de la sera (Milan). Nó chứa đựng một câu chuyện về một "điểm tới hạn", về một "sự tái sinh" bên trong cuộc đời của Trubetskoy. Chúng ta cũng biết rằng một sự việc tương tự đã xảy ra vào năm 1899 từ hồi ký của Luigi, anh trai của Trubetskoy, người đã tường thuật lại sự kiện tương tự dưới dạng chi tiết hơn, do đó, cú sốc mà Trubetskoy trải qua sẽ trở nên rõ ràng hơn: sau cùng, anh ta đã tình cờ một nhân chứng cho động vật khai thác toàn bộ - như làm việc và giết mổ gia súc.
Hoàng tử Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, xuất thân từ một gia đình quý tộc nổi tiếng của Nga, đã sống gần như cả đời ở phương Tây và do đó chỉ biết tiếng Nga rất kém - ông nói tiếng Nga với giọng nặng. Ông sinh ra ở Intra năm 1866 và mất năm 1938 tại thị trấn Suna, cũng ở phía trên Lago Maggiore. Theo nhà phê bình nghệ thuật người Ý Rossana Bossaglia, anh ấy là một người có cá tính quyến rũ - xuất thân từ giới quý tộc Nga, hòa mình vào văn hóa Ý của vùng Lago maggiore và kiên định áp dụng các tư tưởng đạo đức và lối sống ăn chay của mình. Trước ngưỡng cửa của thế kỷ XNUMX, ông được mời làm giáo sư tại Học viện Nghệ thuật Mátxcơva – “một nhân vật hoàn toàn mới trong nghệ thuật Nga. Hoàn toàn mọi thứ đều mới mẻ với anh ấy: bắt đầu từ vẻ ngoài của anh ấy và thuộc về gia đình hoàng tử nổi tiếng Trubetskoy. “Cao ráo”, “ngoại hình đẹp”, có cách cư xử tốt và “tiết kiệm”, đồng thời là một nghệ sĩ phóng khoáng và khiêm tốn, thoát khỏi nghi thức thế tục, được giáo dục ở châu Âu, người cho phép mình có những sở thích nguyên bản (chẳng hạn như: giữ trong xưởng vẽ thú và động vật của mình và ăn chay <…>“. Mặc dù là giáo sư ở Moscow, Trubetskoy chủ yếu làm việc ở Paris: ông chịu ảnh hưởng của Rodin, và ông đã vẽ những bức tranh sống động theo trường phái ấn tượng, chủ yếu bằng đồng - chân dung, tượng nhỏ , sáng tác thể loại và hình ảnh của động vật.
Tác phẩm điêu khắc “Carrion Eaters” (Divoratori di cadaveri) của anh, được tạo ra vào năm 1900, sau đó được anh tặng cho Hiệp hội Bảo vệ Động vật Lombard, là tác phẩm duy nhất anh từng đặt tên cho. Cô ấy đưa ra một cái bàn với một cái bát lợn con trên đó; một người đàn ông đang ngồi trên bàn, ngấu nghiến những viên thịt. Ở dưới cùng được viết: "Chống lại các quy luật tự nhiên" (Control natura); gần đó, một con linh cẩu được mô phỏng, lao vào một xác người đã chết. Bên dưới có dòng chữ: Theo quy luật tự nhiên (secondo natura) (ill. Yy). Theo VF Bulgakov, thư ký cuối cùng của Tolstoy, trong một cuốn sách với những hồi ký và những câu chuyện về Tolstoy, vào năm 1921 hoặc 1922, Bảo tàng Tolstoy ở Moscow, qua sự trung gian của PI Biryukov, đã nhận được như một món quà hai bức tượng nhỏ bằng thạch cao màu ý tưởng về việc ăn chay: một trong những bức tượng mô tả một con linh cẩu đang nuốt chửng một con sơn dương đã chết, và bức còn lại là một người đàn ông cực kỳ béo phì đang tham lam tiêu diệt một con lợn quay đang nằm trên đĩa - rõ ràng, đây là những bản phác thảo sơ bộ cho hai tác phẩm điêu khắc lớn. Sau này được trưng bày tại Milan Autumn Salon năm 1904, như có thể được đọc trong một bài báo từ Corriere della Sera ngày 29 tháng XNUMX. Tác phẩm điêu khắc kép này, còn được gọi là Divoratori di cadaveri, “nhằm trực tiếp quảng bá niềm tin ăn chay của ông, mà tác giả đã nhiều lần đề cập: do đó xu hướng kỳ cục rõ ràng tràn ngập trong tượng hình và là nét độc đáo trong tác phẩm của Trubetskoy.”
Trubetskoy “được nuôi dưỡng theo tôn giáo của mẹ mình, đạo Tin lành,” Luigi Lupano, người bạn của ông viết vào năm 1954. “Tuy nhiên, tôn giáo chưa bao giờ là vấn đề đối với ông ấy, mặc dù chúng tôi đã nói về nó khi chúng tôi gặp nhau ở Cabianca; nhưng ông là một người có lòng nhân ái sâu sắc và luôn tin tưởng vào cuộc sống; sự tôn trọng của ông đối với cuộc sống đã dẫn ông đến một lối sống ăn chay, đó không phải là chủ nghĩa áp đặt phẳng trong ông, mà là xác nhận lòng nhiệt thành của ông đối với mọi sinh vật. Nhiều tác phẩm điêu khắc được cho là trực tiếp đạo đức hóa và thuyết phục công chúng về việc ăn chay. Anh ấy nhắc tôi rằng những người bạn của anh ấy là Leo Tolstoy và Bernard Shaw đều ăn chay, và anh ấy rất tự hào khi thuyết phục được Henry Ford vĩ đại ăn chay. Troubetzkoy đã vẽ chân dung Shaw vào năm 1927 và Tolstoy nhiều lần trong khoảng thời gian từ năm 1898 đến năm 1910.
Có khả năng là chuyến thăm đầu tiên của Trubetskoy đến Nhà Tolstoy ở Moscow vào mùa xuân và mùa thu năm 1898, trong đó ông đã thấy ăn chay thực dụng, đã tạo tiền đề cho thời điểm quyết định đó trong cuộc đời của Trubetskoy, mà ông đã trải qua ở thành phố Intra vào năm 1899. Từ ngày 15 tháng 23 đến ngày 1898 tháng 9 năm 10, ông làm mẫu tượng bán thân của nhà văn: “Vào buổi tối, Hoàng tử Trubetskoy, một nhà điêu khắc sống, sinh ra và lớn lên ở Ý, đến thăm chúng tôi. Một con người đáng kinh ngạc: tài năng khác thường, nhưng hoàn toàn nguyên thủy. Anh ta không đọc gì cả, thậm chí không biết Chiến tranh và Hòa bình, anh ta không học ở đâu, ngây thơ, thô lỗ và hoàn toàn đắm chìm vào nghệ thuật của mình. Ngày mai Lev Nikolaevich sẽ đến tạc tượng và dùng bữa với chúng tôi. Vào ngày 5 tháng 1899 năm XNUMX, Trubetskoy đến thăm Tolstoys một lần khác, cùng với Repin. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, trong một bức thư gửi cho Chertkov, Tolstoy đề cập đến Trubetskoy, biện minh cho sự chậm trễ trong việc hoàn thành cuốn tiểu thuyết Sự sống lại gây ra bởi những thay đổi mới trong bản thảo: khuôn mặt là đôi mắt, vì vậy đối với tôi, điều chính yếu là đời sống tinh thần, được thể hiện trong các cảnh . Và những cảnh này không thể được làm lại.
Hơn một thập kỷ sau, vào đầu tháng 1909 năm 29, Trubetskoy đã tạo ra thêm hai tác phẩm điêu khắc của nhà văn - Tolstoy trên lưng ngựa và một bức tượng nhỏ. Từ ngày 31 đến ngày 29 tháng 12, Trubetskoy làm mô hình tượng bán thân của Tolstoy. Lần cuối cùng ông ở với vợ ở Yasnaya Polyana từ ngày 1910 tháng 20 đến ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX; ông vẽ một bức chân dung của Tolstoy bằng dầu, tạo ra hai bức phác thảo bằng bút chì và tham gia vào tác phẩm điêu khắc “Tolstoy trên lưng ngựa”. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX, người viết một lần nữa bày tỏ quan điểm rằng Trubetskoy rất tài năng.
Theo VF Bulgakov, người đã nói chuyện với Trubetskoy vào thời điểm đó, sau này là một người “thuần chay”, và từ chối các sản phẩm từ sữa: “Tại sao chúng ta cần sữa? Chúng ta có đủ nhỏ để uống sữa không? Con nhỏ mới uống sữa thôi ”.
Khi tạp chí Vegetarian Vestnik đầu tiên bắt đầu được xuất bản vào năm 1904, Trubetskoy đã trở thành đồng xuất bản của tạp chí từ số tháng 5, mà ông vẫn duy trì cho đến số cuối cùng (số 1905 tháng XNUMX năm XNUMX).
Tình yêu đặc biệt của Trubetskoy dành cho động vật đã được biết đến ở phương Tây. Friedrich Jankowski, trong triết lý ăn chay (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) trong chương “Bản chất của nghệ sĩ và dinh dưỡng” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) báo cáo rằng Trubetskoy theo chủ nghĩa tự nhiên trong nghệ thuật của mình và nói chung là một người thế tục một người, nhưng sống hoàn toàn ăn chay và không để ý đến người Paris, gây ồn ào trên đường phố và trong nhà hàng với những con sói đã được thuần hóa của mình. “Những thành công của Trubetskoy và vinh quang mà anh ấy đạt được,” P. viết vào năm 1988. Castagnoli, “tạo thành một sự thống nhất với danh tiếng mà nghệ sĩ nhận được nhờ quyết định cứng rắn ủng hộ việc ăn chay và với tình yêu mà anh ấy lấy động vật làm sự bảo vệ. Chó, nai, ngựa, chó sói, voi là những đối tượng yêu thích của nghệ sĩ ”(ill. 8 yy).
Trubetskoy không có tham vọng văn chương. Nhưng mong muốn ủng hộ lối sống ăn chay của ông lớn đến mức ông cũng thể hiện điều đó trong một vở kịch ba cảnh bằng tiếng Ý có tên “Bác sĩ đến từ hành tinh khác” (“Il dottore di un altro planeta”). Một bản sao của văn bản này, mà Trubetskoy giao cho anh trai Luigi của mình vào năm 1937, xuất hiện trên bản in lần đầu tiên vào năm 1988. Trong hành động đầu tiên, cô gái, người vẫn chưa đánh mất sự tôn trọng đối với các sinh vật anh em của mình, những người chưa có tính nhạy cảm. vẫn bị hư hỏng bởi các quy ước, lên án săn bắn. Trong màn thứ hai, một cựu tù nhân lớn tuổi kể câu chuyện của mình (“Ecco la mia stria”). Năm mươi năm trước, ông sống với vợ và ba con: “Chúng tôi có nhiều loài động vật mà chúng tôi coi như thành viên trong gia đình. Chúng ta ăn các sản vật của trái đất vì chúng ta coi đó là một tội ác thấp hèn và tàn ác góp phần vào việc giết hại hàng loạt anh em một cách dã man, chôn xác họ trong bụng và để thỏa mãn thói háu ăn đồi bại và thấp hèn của đa số nhân loại. Chúng tôi đã có đủ các loại trái cây trên trái đất và chúng tôi rất hạnh phúc ”. Và rồi một ngày người kể chuyện trở thành nhân chứng của việc một người tài xế taxi nào đó đã đánh con ngựa của anh ta một cách dã man trên một con đường đầm lầy dốc đứng; anh ta bao vây nó, người lái xe càng đánh càng dữ dội, trượt ngã và trọng thương vào một hòn đá. Người kể chuyện muốn giúp anh ta, và cảnh sát đã kết tội anh ta một cách bất công vì tội giết người. Như bạn có thể thấy, những gì đã xảy ra ở thị trấn Intra vẫn có thể sờ thấy được trong cảnh này.
Trubetskoy mới hơn ba mươi tuổi một chút khi tham gia cuộc thi giành tượng đài Alexander III. Chương trình cạnh tranh quy định rằng nhà vua được miêu tả ngồi trên ngai vàng. Trubetskoy không thích điều này, và cùng với một bản phác thảo tương ứng với thông báo về cuộc thi, ông đã cung cấp một bản phác thảo khác cho thấy nhà vua đang ngồi trên một con ngựa. Cách bố trí thứ hai này làm hài lòng góa phụ của sa hoàng, và do đó Trubetskoy đã nhận được một đơn đặt hàng với giá 150 rúp. Tuy nhiên, giới cầm quyền không hài lòng với công việc đã hoàn thành: ngày khánh thành tượng đài (tháng 000 năm XNUMX) cho nghệ sĩ được thông báo quá muộn nên ông không thể đến lễ kỷ niệm kịp thời.
Mô tả về những sự kiện này đã được NB Nordman để lại cho chúng tôi trong cuốn sách Những trang thân mật của cô ấy. Một trong những chương, ngày 17 tháng 1909 năm 1871, có tên: “Thư cho một người bạn. Ngày về Trubetskoy. KI Chukovsky viết rằng đây là “những trang sách quyến rũ”. Nordman mô tả cách anh ta và Repin đến St.Petersburg và đi đến khách sạn nơi Trubetskoy đang ở, và làm thế nào họ không thể tìm thấy anh ta lúc đầu. Đồng thời, Nordman gặp nữ diễn viên Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1921-XNUMX), người sáng lập Nhà hát Kịch Mới; Lidia Borisovna lấy làm tiếc cho Trubetskoy. Anh ấy bị chìm! Và đơn độc như vậy. “Mọi thứ, mọi người đều phản đối anh ấy một cách mạnh mẽ.” Cùng với Trubetskoy, tất cả họ đều “bay bằng xe điện” để kiểm tra di tích: “Một sự sáng tạo tự phát, mạnh mẽ, được bao bọc trong sự tươi mới của một tác phẩm rực rỡ !!” Sau khi tham quan tượng đài, đoàn dùng bữa sáng tại khách sạn. Trubetskoy cũng vẫn ở đây. Anh ta ngay lập tức, bằng tiếng Nga không chính xác, theo cách thông thường của mình, bắt đầu ăn chay:
“- Quản gia, ơ! Quản gia !?
Dvoretsky cúi đầu kính cẩn trước Trubetskoy.
"Người chết có nấu ăn ở đây không?" Trong món súp này? O! Mũi nghe thấy… một xác chết!
Tất cả chúng tôi nhìn nhau. Ôi những người giảng đạo! Họ, giống như những bức tượng ở Ai Cập trong các bữa tiệc, nói và nhắc nhở về những gì người ta không muốn nghĩ đến trong những hình thức bình thường của cuộc sống của chúng ta. Và tại sao lại nói về xác chết trong bữa ăn? Mọi người đều hoang mang. Họ không biết phải chọn cái gì từ bản đồ.
Và Lidia Borisovna, với sự nhạy bén của tâm hồn phụ nữ, ngay lập tức đứng về phía Trubetskoy.
"Bạn đã tiêm nhiễm cho tôi những lý thuyết của bạn, và tôi sẽ ăn chay với bạn!"
Và họ cùng nhau đặt hàng. Và Trubetskoy cười với nụ cười trẻ thơ. Anh ấy đang ở trong tinh thần.
O! Tôi không bao giờ được mời đi ăn tối nữa ở Paris. Tôi chán mọi người với bài thuyết pháp của tôi rồi !! Bây giờ tôi quyết định nói với mọi người về việc ăn chay. Người lái xe đang chở tôi, và bây giờ tôi đối với anh ta: Est - ce que vous mangez des cadavres? tốt, nó đã biến mất, nó đã biến mất. <...> Gần đây, tôi đi mua đồ đạc - và đột nhiên tôi bắt đầu giảng và quên mất tại sao tôi đến, và chủ sở hữu quên. Chúng tôi nói chuyện về việc ăn chay, đến khu vườn của anh ấy, ăn trái cây. Bây giờ chúng tôi là những người bạn tuyệt vời, anh ấy là người theo dõi tôi… Và tôi cũng đã tạc tượng bán thân của một người buôn gia súc giàu có từ Mỹ. Buổi đầu tiên im lặng. Và thứ hai tôi hỏi - nói cho tôi biết, bạn có hạnh phúc không?
Me: Vâng!
- Bạn có lương tâm tốt không?
- Tôi có? Vâng, nhưng những gì, Chà, nó đã bắt đầu! … “
Sau đó, Repin sắp xếp một bữa tiệc cho người bạn Trubetskoy của mình tại nhà hàng Kontan. Khoảng hai trăm lời mời đã được gửi đi, nhưng “ở St.Petersburg, chỉ có 20 người muốn tôn vinh nghệ sĩ nổi tiếng thế giới”. Trong một thời gian dài, họ giấu giếm về anh ta, "cho đến khi cuối cùng Diaghilev mang đồ của mình đến và giới thiệu người Nga với anh ta!" Repin trong một phòng trống tạo ra một bài phát biểu sôi nổi, và anh ta cũng ám chỉ về sự thiếu giáo dục của Trubetskoy, một cách có chủ đích và cố ý trau dồi. Trubetskoy đã tạo ra một tượng đài tốt nhất cho Dante ở Ý. “Họ hỏi anh ấy - chắc anh thuộc lòng từng dòng của Thiên đường và Địa ngục? … Tôi chưa bao giờ đọc Dante trong đời! ” Repin hỏi một cách hùng hồn như thế nào, “bởi vì anh ấy nói tiếng Nga không tốt. - Đúng vậy, ông ấy chỉ dạy một điều - khi bạn, ông ấy nói, điêu khắc - bạn phải hiểu chỗ nào mềm và chỗ nào cứng. - Đó là nó! Nơi nào mềm và nơi khó! Những gì sâu sắc trong nhận xét này !!! những thứ kia. mềm - cơ, cứng - xương. Ai hiểu được điều này thì có cảm giác về hình thức, nhưng đối với một nhà điêu khắc thì đây là tất cả ”. Tại cuộc triển lãm năm 1900 ở Paris, ban giám khảo đã nhất trí trao cho Trubetskoy giải thưởng lớn cho tác phẩm của ông. Anh ấy là một kỷ nguyên điêu khắc…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Выступление Nhưng tôi sẽ nói rằng tôi yêu tất cả cuộc sống! Vì yêu cuộc sống này, tôi muốn nó được tôn trọng. Vì tôn trọng sự sống, không nên giết động vật như chúng ta làm bây giờ. Chúng ta chỉ giết thôi, mẹ kiếp! Nhưng tôi nói ở mọi nơi và với mọi người tôi gặp… Đừng giết người. Trân trọng cuộc sống! Và nếu bạn chỉ ăn xác chết - bạn sẽ bị trừng phạt với những căn bệnh [sic! — П.Б.] đưa cho bạn những xác chết này. Đây là hình phạt duy nhất mà những con vật tội nghiệp có thể dành cho bạn.” Все слушают насупившись. Bạn đang ở đâu? Мясные блюда становятся противны. "Ồ! Tôi yêu thiên nhiên, tôi yêu nó hơn bất cứ thứ gì khác < …> Và đây là tượng đài đã hoàn thành của tôi! Tôi hài lòng với công việc của mình. Nó chỉ nói những gì tôi muốn - sức sống và cuộc sống! »
Repin cảm thán "Hoan hô, Bravo Trubetskoy!" đã được các tờ báo trích dẫn. Thiên tài của tượng đài Trubetskoy cũng gây ấn tượng sâu sắc cho VV Rozanov; tượng đài này đã khiến anh ấy trở thành một “người đam mê Trubetskoy”. SP Diaghilev vào năm 1901 hoặc 1902, trong tòa soạn của tạp chí Mir Iskusstva, đã cho Rozanov xem bản thiết kế của tượng đài. Sau đó, Rozanov dành một bài báo tâm huyết cho “Paolo Trubezkoi và tượng đài của ông ấy cho Alexander III”: “ở đây, trong tượng đài này, tất cả chúng ta, tất cả Rus 'của chúng ta từ năm 1881 đến năm 1894.” Nghệ sĩ Rozanov này đã tìm thấy "một người tài năng khủng khiếp", một thiên tài, một người nguyên bản và một kẻ ngu dốt. Tất nhiên, bài báo của Rozanov không đề cập đến tình yêu thiên nhiên và lối sống ăn chay của Trubetskoy.
Bản thân tượng đài đã phải chịu một số phận đáng buồn. Không chỉ các giới cầm quyền từ những người tùy tùng của Nicholas II không ưa ông, mà chính quyền Xô Viết cũng đã giấu ông vào năm 1937, dưới thời Stalin, ở một sân sau nào đó. Trubetskoy, nổi tiếng với các tác phẩm điêu khắc động vật, phủ nhận rằng tác phẩm này nhằm mục đích tuyên bố chính trị: “Tôi chỉ muốn khắc họa một con vật này trên một con vật khác”.
Tolstoy sẵn lòng cho phép Trubetskoy vẽ chân dung mình. Anh ấy nói về anh ấy: "Thật là một người lập dị, thật là một món quà." Trubetskoy không chỉ thừa nhận với anh rằng anh chưa đọc Chiến tranh và Hòa bình - anh thậm chí còn quên mang theo các ấn bản của các tác phẩm của Tolstoy, mà anh đã được giới thiệu tại Yasnaya Polyana. Tolstoy biết đến sự dẻo dai mang tính biểu tượng của ông. Vào ngày 20 tháng 1910 năm XNUMX, Makovitsky ghi lại: “LN bắt đầu nói về Trubetskoy: - Trubetskoy này, một nhà điêu khắc, một người ủng hộ việc ăn chay khủng khiếp, đã làm một bức tượng nhỏ của một con linh cẩu và một người đàn ông và ký:“ Con linh cẩu ăn xác chết, và chính người đàn ông giết người… ”.
NB Nordman để lại lời cảnh báo cho các thế hệ tương lai của Trubetskoy về việc truyền bệnh từ động vật sang người. Dòng chữ: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] Vous donnent ces cadavres” không phải là lời cảnh báo duy nhất từ nước Nga trước chiến tranh được cho là báo trước dịch bệnh bò điên.
p, s, Trong ảnh Paolo Trubetskoy và LN Tolstoy trên lưng ngựa.