Như trong nhiều nền văn minh cổ đại trên thế giới, lời tiên tri vẫn là một phần quan trọng trong cuộc sống của người Tây Tạng. Người dân Tây Tạng dựa vào những lời tiên tri trong những tình huống rất khác nhau. Mục đích của các nhà tiên tri không chỉ là dự đoán tương lai. Họ cũng là những người bảo vệ những người bình thường, và một số nhà tiên tri có khả năng chữa bệnh. Tuy nhiên, trước hết, các nhà tiên tri được kêu gọi để bảo vệ các nguyên tắc của Phật giáo và những người theo họ.
Nói chung, trong truyền thống Tây Tạng, từ “tiên tri” được dùng để chỉ linh hồn nhập vào cơ thể của những người đồng cốt. Những phương tiện này sống đồng thời trong thế giới thực tại và thế giới linh hồn, do đó có thể đóng vai trò là cầu nối, “lớp vỏ vật chất” cho linh hồn đến.
Nhiều năm trước, hàng trăm nhà tiên tri sống ở vùng đất Tây Tạng. Hiện tại, chỉ có một số nhỏ các nhà tiên tri tiếp tục công việc của họ. Điều quan trọng nhất trong tất cả các lời tiên tri là Neichung, qua đó thần hộ mệnh của Đức Đạt Lai Lạt Ma XIV Dorje Drakden nói. Ngoài việc bảo vệ Đức Đạt Lai Lạt Ma, Neichung còn là cố vấn cho toàn bộ chính phủ Tây Tạng. Do đó, ông thậm chí còn nắm giữ một trong những vị trí chính phủ trong hệ thống phân cấp của chính phủ Tây Tạng, tuy nhiên, hiện đang lưu vong do tình hình với Trung Quốc.
Lần đầu tiên đề cập đến Neichung có thể được tìm thấy vào năm 750 sau Công nguyên, mặc dù có những phiên bản cho rằng nó tồn tại trước đó. Giống như việc tìm kiếm một Đức Đạt Lai Lạt Ma mới, việc tìm kiếm Neichung là một quá trình rất quan trọng và phức tạp, bởi vì tất cả người dân Tây Tạng phải tin chắc rằng người đồng cốt được chọn sẽ có thể chấp nhận tinh thần của Dorje Drakden. Vì lý do này, nhiều cuộc kiểm tra khác nhau được sắp xếp để xác nhận Neichung đã chọn.
Phương pháp khám phá một Neichung mới mỗi lần là khác nhau. Vì vậy, trong Nhà tiên tri thứ mười ba, Lobseng Jigme, mọi chuyện bắt đầu với một căn bệnh kỳ lạ xuất hiện ở tuổi 10. Cậu bé bắt đầu đi trong giấc ngủ và bắt đầu lên cơn co giật, trong thời gian đó cậu hét lên điều gì đó và nói một cách luống cuống. Sau đó, khi anh 14 tuổi, trong một lần xuất thần, anh bắt đầu biểu diễn điệu nhảy Dorje Drakden. Sau đó, các nhà sư của Tu viện Neichung quyết định tiến hành một cuộc kiểm tra. Họ đặt tên của Lobsang Jigme cùng với tên của các ứng cử viên khác trong một chiếc bình nhỏ và quay nó xung quanh cho đến khi một trong những cái tên rơi ra khỏi bình. Mỗi lần đó là tên của Lobseng Jigme, điều này khẳng định khả năng được chọn của anh ấy.
Tuy nhiên, sau khi tìm thấy một ứng cử viên phù hợp, kiểm tra bắt đầu mỗi lần. Chúng là tiêu chuẩn và bao gồm ba phần:
· Trong nhiệm vụ đầu tiên, được coi là dễ nhất, phương tiện được yêu cầu mô tả nội dung của một trong những chiếc hộp được niêm phong.
· Trong nhiệm vụ thứ hai, Oracle tương lai cần đưa ra dự đoán. Mỗi dự đoán được ghi lại. Nhiệm vụ này được coi là rất khó khăn, không chỉ bởi vì nó cần thiết để nhìn thấy tương lai, mà còn bởi vì tất cả những dự đoán của Dorje Drakden luôn thơ mộng và rất đẹp. Chúng rất khó làm giả.
· Trong nhiệm vụ thứ ba, hơi thở của phương tiện được kiểm tra. Nó phải mang mùi mật hoa, thứ luôn đi kèm với những người được chọn của Dorje Drakden. Bài kiểm tra này được coi là một trong những bài kiểm tra cụ thể và rõ ràng nhất.
Cuối cùng, dấu hiệu cuối cùng tiết lộ rằng Dorje Drakden thực sự đang nhập vào cơ thể của người đồng cốt là một dấu vết nhỏ của biểu tượng đặc biệt của Dorje Drakden, xuất hiện trên đầu của người được chọn trong vòng vài phút sau khi rời trạng thái xuất thần.
Đối với vai trò của Neichung, rất khó để đánh giá quá cao. Do đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ XNUMX, trong cuốn tự truyện Freedom in Exile, đã nói về Neichung như sau:
“Hàng trăm năm nay, việc Đức Đạt Lai Lạt Ma và Chính phủ Tây Tạng đến Nội Trung để xin lời khuyên đã trở thành một truyền thống trong các lễ đón Năm Mới. Ngoài ra, tôi đến gặp anh ấy để làm rõ một số vấn đề đặc biệt. <...> Điều này nghe có vẻ lạ đối với độc giả phương Tây thế kỷ XNUMX. Ngay cả một số người Tây Tạng “tiến bộ” cũng không hiểu tại sao tôi vẫn tiếp tục sử dụng phương pháp giác ngộ cũ kỹ này. Nhưng tôi làm điều này vì một lý do đơn giản là khi tôi đặt câu hỏi cho Nhà tiên tri, câu trả lời của ông ấy luôn luôn đúng và chứng minh điều đó sau một thời gian.
Như vậy, tiên tri Neichung là một phần rất quan trọng trong văn hóa Phật giáo và sự hiểu biết về cuộc sống của người Tây Tạng. Đây là một truyền thống rất cổ xưa vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.