Ngành công nghiệp săn bắt cá voi của Nhật Bản, đang tìm cách bù đắp cho gánh nặng tội lỗi vì việc tiếp tục tiêu diệt cá voi, nhưng không muốn thay đổi hiện trạng theo bất kỳ cách nào (đọc: ngừng giết cá voi, do đó, loại bỏ sự cần thiết phải trải qua cảm giác tội lỗi này), bản thân thấy có lợi hơn khi bắt đầu thao túng Phật giáo để đạt được những mục tiêu không rõ ràng của mình. Tôi đang đề cập đến buổi lễ tang lễ lớn diễn ra gần đây tại một trong những ngôi chùa Thiền ở Nhật Bản. Ngoài một số quan chức chính phủ, cũng như ban lãnh đạo và nhân viên bình thường của một trong những tập đoàn lớn nhất ở Nhật Bản, sự kiện này đã được chứng kiến bởi một phóng viên của tờ báo Mỹ Baltimore Sun, người đã viết bài tường thuật sau đây về những gì anh ta nhìn thấy:
“Ngôi chùa bên trong rộng rãi, được trang bị nội thất phong phú và tạo cảm giác rất thịnh vượng. Lý do của cuộc họp là tổ chức một buổi lễ cầu nguyện tưởng niệm cho linh hồn của 15 người đã chết, những người đã hy sinh mạng sống của họ vì sự thịnh vượng của người dân Nhật Bản trong ba năm qua.
Những người đưa tang được ngồi theo đúng thứ bậc, được hướng dẫn bởi vị trí chính thức của họ trong công ty mà tất cả họ thuộc về. Khoảng hai mươi người - các lãnh đạo nam và các quan chức chính phủ được mời, mặc vest chỉnh tề - ngồi trên những chiếc ghế dài đặt trên bục cao, ngay trước bàn thờ. Những người còn lại, với số lượng khoảng một trăm tám mươi, chủ yếu là đàn ông không mặc áo khoác, và một nhóm nhỏ phụ nữ ngồi xếp bằng trên chiếu ở hai bên bục.
Trước những âm thanh của tiếng cồng chiêng, các linh mục bước vào ngôi đền và ngồi xuống đối diện với bàn thờ. Họ đánh một cái trống lớn. Một trong những người đàn ông mặc vest đứng lên và chào đám đông.
Vị thầy tế lễ chính, mặc áo choàng màu vàng hoàng yến và đầu cạo trọc, bắt đầu lời cầu nguyện: “Hãy giải thoát linh hồn họ khỏi sự dày vò. Hãy để họ vượt qua Bờ bên kia và trở thành những vị Phật Hoàn hảo ”. Sau đó, tất cả các linh mục bắt đầu đọc một trong những lời kinh đồng thanh và bằng một giọng hát. Điều này diễn ra trong một thời gian dài và tạo ra một số loại hiệu ứng thôi miên.
Khi cuộc hát kết thúc, tất cả những người có mặt lần lượt tiến lại bàn thờ thành từng cặp để thắp hương.
Cuối buổi lễ, vị chủ tế tóm tắt lại bằng một câu ngắn gọn: “Tôi rất lấy làm vui mừng vì các bạn đã chọn ngôi đền của chúng tôi để tổ chức buổi lễ này. Trong quân đội, tôi thường tự mình ăn thịt cá voi và tôi cảm thấy có mối liên hệ đặc biệt với những con vật này ”.
Việc ông đề cập đến cá voi không phải là một sự bảo lưu, vì toàn bộ dịch vụ được tổ chức bởi các nhân viên của tập đoàn săn cá voi lớn nhất Nhật Bản. 15 linh hồn mà họ cầu nguyện là linh hồn của những con cá voi mà họ đã giết ”.
Nhà báo tiếp tục mô tả mức độ ngạc nhiên và thất vọng của những kẻ săn bắt cá voi trước những lời chỉ trích mà họ nhận được từ nước ngoài, đặc biệt là từ Hoa Kỳ, nơi miêu tả họ là “những sinh vật tàn nhẫn và nhẫn tâm cướp đi mạng sống của một số loài động vật cao quý nhất trên hành tinh. ” Tác giả trích dẫn lời của thuyền trưởng của một tàu săn cá voi, người đã nhớ lại chính xác những gì “Chính quyền chiếm đóng của Mỹ, ngay sau Chiến tranh thế giới thứ hai, đã ra lệnh cử các tàu đánh cá đi đánh bắt cá voi để cứu đất nước bại trận khỏi nạn đói”.
Giờ đây, người Nhật không còn nguy cơ suy dinh dưỡng, lượng protein động vật của họ vẫn chỉ bằng một nửa so với Hoa Kỳ, và thịt cá voi thường được đưa vào bữa trưa ở trường. Một cựu tù nhân đã nói với một nhà báo như sau:
“Tôi chỉ không thể hiểu được lý lẽ của những người chống lại việc săn bắt cá voi. Rốt cuộc, điều này cũng giống như việc giết một con bò, con gà hoặc con cá cho mục đích tiêu thụ tiếp theo. Nếu cá voi cư xử như bò hoặc lợn trước khi chết, gây ồn ào, tôi sẽ không bao giờ có thể bắn chúng. Mặt khác, cá voi chấp nhận cái chết không một tiếng động, giống như loài cá vậy ”.
Người viết kết luận bài viết của mình với nhận xét sau:
Sự nhạy cảm của họ (những người săn bắt cá voi) có thể gây ngạc nhiên cho khá nhiều nhà hoạt động ủng hộ lệnh cấm săn bắt cá voi. Ví dụ, Inai đã giết hơn bảy nghìn con cá voi trong hai mươi bốn năm làm thợ săn. Một ngày nọ, anh nhìn thấy cách một người mẹ chu đáo, có cơ hội chạy trốn, cố tình quay trở lại khu vực nguy hiểm để lặn xuống, mang theo đàn con chậm chạp của mình và nhờ đó cứu anh. Anh ta đã rất xúc động trước những gì mình nhìn thấy, theo anh ta, anh ta không thể bóp cò.
Thoạt nhìn, dịch vụ này trong tu viện trông giống như một nỗ lực chân thành để cầu xin sự tha thứ từ những con cá voi "bị giết một cách vô tội", một kiểu "giọt nước mắt của sự ăn năn". Tuy nhiên, sự thật lại nói hoàn toàn khác. Như chúng ta đã biết, điều răn đầu tiên cấm cố ý lấy mạng sống. Do đó, điều này cũng áp dụng cho việc đánh cá (cả dưới hình thức câu cá thể thao và buôn bán), mà các Phật tử bị cấm tham gia. Những người bán thịt, giết mổ và săn bắn được Đức Phật xếp vào cùng hạng với ngư dân. Công ty săn bắt cá voi - nhờ đến sự phục vụ của các giáo sĩ và chùa chiền Phật giáo để tạo ra một hình thức bảo trợ tôn giáo nào đó cho những hành động thẳng thắn chống Phật giáo của họ và các nhân viên của công ty - để hướng về Đức Phật với lời cầu nguyện cho sự giải thoát khỏi sự dày vò linh hồn của những con cá voi bị chúng giết hại (bằng cách giết người này, hoàn toàn coi thường lời dạy của Đức Phật) như thể một thiếu niên giết hại dã man cả cha lẫn mẹ của mình yêu cầu tòa cho anh ta sự khoan hồng với lý do anh ta là trẻ mồ côi. .
Tiến sĩ DT Suzuki, triết gia Phật giáo nổi tiếng, đồng ý với quan điểm này. Trong cuốn sách Chuỗi lòng trắc ẩn của mình, ông tố cáo thói đạo đức giả của những người đầu tiên giết người một cách bất cần, tàn nhẫn, sau đó ra lệnh cho các lễ tưởng niệm của Phật giáo để giải oan cho linh hồn các nạn nhân của họ. Anh ấy đang viết:
“Các Phật tử tụng kinh và thắp hương sau khi những sinh vật này đã bị giết, và họ nói rằng làm như vậy là họ làm dịu linh hồn của những con vật mà họ đã hành quyết. Như vậy, họ quyết định, tất cả mọi người đều hài lòng, và vấn đề có thể được coi là khép lại. Nhưng liệu chúng ta có thể nghiêm túc nghĩ rằng đây là giải pháp cho vấn đề, và lương tâm của chúng ta có thể yên tâm về điều này không? … Tình yêu và lòng trắc ẩn sống trong trái tim của tất cả chúng sinh sống trong vũ trụ. Tại sao chỉ có một người sử dụng cái gọi là “kiến thức” của mình để thỏa mãn những đam mê ích kỷ của mình, sau đó cố gắng biện minh cho những việc làm của mình bằng những thói đạo đức giả tinh vi như vậy? … Các Phật tử nên cố gắng dạy cho mọi người lòng từ bi đối với mọi sinh vật - lòng từ bi, đó là nền tảng của tôn giáo của họ… ”
Nếu buổi lễ này trong chùa không phải là một màn đạo đức giả, mà là một hành động của lòng sùng đạo Phật giáo chân chính, thì những người đánh cá và nhân viên của công ty sẽ phải ăn năn về những vi phạm của họ đối với điều răn đầu tiên, vô số, cầu nguyện với Kannon, vị bồ tát của lòng trắc ẩn, cầu xin cô ấy tha thứ cho những việc làm của họ, và từ đó thề không giết những sinh vật vô tội. Không cần phải giải thích cho người đọc rằng không có điều này xảy ra trong thực tế. Đối với những tu sĩ Phật giáo thuê bản thân và ngôi đền của họ cho món đồ dùng này, không còn nghi ngờ gì nữa, được thúc đẩy bởi kỳ vọng sẽ nhận được một khoản tài trợ đáng kể từ công ty săn cá voi, thì chính thực tế về sự tồn tại của họ đã minh chứng hùng hồn cho tình trạng suy vi mà Phật giáo Nhật Bản đang tồn tại ngày nay.
Trong những năm sau chiến tranh, Nhật Bản chắc chắn là một quốc gia nghèo đói và hoàn cảnh thời đó vẫn có thể biện minh cho cuộc chiến không giới hạn của cá voi để lấy thịt. Được hướng dẫn chính xác bởi những cân nhắc này, chính quyền chiếm đóng của Mỹ đã nhấn mạnh vào sự phát triển của hạm đội săn cá voi. Hôm nay khi Nhật Bản là một trong những quốc gia giàu nhất thế giới, với tổng sản phẩm quốc dân thuộc thế giới tự do chỉ đứng sau Hoa Kỳ., tình trạng này không thể chịu đựng được nữa.
Trong số những thứ khác, thịt cá voi không còn đóng vai trò quan trọng trong chế độ ăn uống của người Nhật mà tác giả bài báo đã quy định. Theo dữ liệu gần đây, người Nhật trung bình chỉ nhận được ba phần mười phần trăm protein của họ từ thịt cá voi.
Khi tôi sống ở Nhật Bản trong những năm sau chiến tranh, và thậm chí vào đầu những năm XNUMX, chỉ những người nghèo nhất mới mua kujira - thịt cá voi rẻ tiền. Rất ít người thực sự thích món này - hầu hết người Nhật không thích loại thịt quá béo này. Giờ đây, khi lợi ích của “phép màu kinh tế Nhật Bản” đã đến với những người lao động bình thường của Nhật Bản, nâng họ lên hàng những người lao động được trả lương cao nhất trên thế giới, nên có lý khi cho rằng họ cũng thích ăn các sản phẩm thịt tinh chế hơn thịt kujira khét tiếng. Trên thực tế, tiêu thụ thịt của Nhật Bản đã tăng đến mức, theo các nhà quan sát, Nhật Bản về chỉ số này chỉ đứng sau Hoa Kỳ hiện nay.
Một sự thật đáng buồn là những ngày này, người Nhật và người Nga vẫn tiếp tục, phớt lờ sự phản đối của cộng đồng thế giới, tiêu diệt cá voi chủ yếu vì mục đích thu được các sản phẩm phụ dùng trong sản xuất xi đánh giày, mỹ phẩm, phân bón, thức ăn vật nuôi, công nghiệp. chất béo và các sản phẩm khác. , mà không có ngoại lệ, có thể được lấy theo cách khác.
Tất cả những điều trên không có cách nào biện minh cho lượng protein động vật mà người Mỹ tiêu thụ cắt cổ, và những sự kiện tiếp theo về vụ thảm sát lợn, bò và gia cầm phục vụ cho những con số tiêu thụ này. Tôi chỉ muốn thu hút sự chú ý của người đọc đến thực tế là không có loài động vật nào trong số này thuộc loài có nguy cơ tuyệt chủng, trong khi Cá voi đang trên đà tuyệt chủng!
Ai cũng biết rằng cá voi là loài động vật biển có vú rất phát triển, không còn nghi ngờ gì nữa, hung hãn và khát máu hơn nhiều so với con người. Bản thân những người săn bắt cá voi cũng thừa nhận rằng về thái độ đối với con cái, cá voi giống hệt con người. Làm thế nào mà những người săn bắt cá voi Nhật Bản lại có thể tuyên bố rằng cá voi cư xử như cá trong mọi thứ?
Điều quan trọng hơn nữa trong bối cảnh này là thực tế là cùng với trí thông minh, cá voi còn có một hệ thống thần kinh phát triển cao, giúp chúng có khả năng trải qua toàn bộ đau khổ và đau đớn về thể xác. Hãy thử tưởng tượng cảm giác như thế nào khi một cây đàn lao vào bên trong của bạn! Về vấn đề này, lời khai của Tiến sĩ GR Lilly, một bác sĩ từng làm việc cho hạm đội săn cá voi của Anh ở Biển Nam:
“Cho đến ngày nay, việc săn bắt cá voi sử dụng một phương pháp cổ xưa và man rợ vì sự tàn ác của nó… Trong một trường hợp mà tôi tình cờ quan sát được, nó đã Năm giờ và chín cây lao để giết một con cá voi xanh cái, cũng đang trong giai đoạn cuối của thai kỳ".
Hoặc tưởng tượng cảm giác của những con cá heo, có số phận là bị đánh chết bằng gậy, bởi vì đây là cách mà các ngư dân Nhật Bản đối phó với chúng theo phong tục. Những bức ảnh gần đây trên báo chí đã ghi lại cảnh những ngư dân giết mổ những loài động vật có vú cao cấp này hàng nghìn người và ném xác của chúng vào những chiếc máy xay thịt khổng lồ, một lần nữa không phải để làm thức ăn cho con người, mà là thức ăn gia súc và phân bón! Điều khiến vụ thảm sát cá heo trở nên đặc biệt ghê tởm là sự thật được thế giới chấp nhận rằng những sinh vật độc đáo này luôn có một mối liên kết đặc biệt với con người. Qua nhiều thế kỷ, truyền thuyết đến với chúng ta về cách cá heo cứu một người gặp khó khăn.
Jacques Cousteau đã quay phim cách cá heo ở Mauritania và châu Phi mang cá đến với con người, và nhà tự nhiên học Tom Garrett nói về các bộ lạc Amazon đã đạt được sự cộng sinh với cá heo đến mức bảo vệ chúng khỏi cá piranha và các mối nguy hiểm khác. Văn học dân gian, truyền thuyết, bài hát và truyền thuyết của nhiều dân tộc trên thế giới ca ngợi “tâm linh và lòng nhân ái”; những sinh vật này. Aristotle đã viết rằng "những sinh vật này được phân biệt bởi quyền năng cao quý của sự chăm sóc của cha mẹ chúng." Nhà thơ Hy Lạp Oppian đã giải phẫu những người giơ tay chống lại con cá heo trong lời thoại của ông:
Săn cá heo thật kinh tởm. Kẻ cố tình giết họ, Không còn quyền cầu xin thần linh, Họ không nhận lễ vật của mình, Phẫn nộ vì tội ác này. Sự đụng chạm của anh ta sẽ chỉ làm ô uế bàn thờ, Với sự hiện diện của anh ta, anh ta sẽ làm mất uy tín của tất cả những người bị buộc phải chia sẻ nơi trú ẩn với anh ta. Việc giết người đối với các vị thần thật ghê tởm biết bao, Vì vậy, đáng lên án họ nhìn từ đỉnh cao của họ Tại những kẻ gây ra cái chết cho cá heo - Kẻ thống trị biển sâu.