Peter và Fevronia: cùng nhau bất kể điều gì

Câu chuyện của Peter và Fevronia là một ví dụ về cách bạn có thể học cách yêu thương nhau trong bất kể hoàn cảnh nào. Nó không xảy ra ngay lập tức. Họ bị vây quanh bởi những kẻ xấu số không muốn cuộc hôn nhân này. Họ đã nghi ngờ nghiêm trọng… Nhưng họ vẫn ở bên nhau. Và đồng thời, trong cặp của họ, không ai là bổ sung cho người kia - chồng với vợ cũng không phải vợ với chồng. Mỗi người là một nhân vật độc lập với một tính cách tươi sáng.

Cốt truyện và vai trò

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn lịch sử của họ một cách chi tiết hơn và phân tích nó từ quan điểm của các vai trò tâm lý.¹. Có bốn loại trong số họ: soma (cơ thể), tâm lý, xã hội và tâm linh (siêu việt).

Peter đã chiến đấu với con rắn độc ác và chiến thắng (vai trò tâm linh), nhưng anh lại dính máu của con quái vật. Vì điều này, anh ấy bị bao phủ bởi vảy và bị bệnh nặng (vai soma). Để tìm cách chữa trị, anh được đưa đến vùng đất Ryazan, nơi người chữa bệnh Fevronia sinh sống.

Peter sai một người hầu nói cho cô biết lý do họ đến, và cô gái đặt điều kiện: “Tôi muốn chữa khỏi bệnh cho anh ta, nhưng tôi không đòi hỏi anh ta phần thưởng nào. Đây là lời tôi nói với anh ấy: nếu tôi không trở thành vợ anh ấy, thì tôi đối xử với anh ấy là không hợp.² (vai soma - cô ấy biết cách hàn gắn, xã giao - cô ấy muốn trở thành vợ của một người anh quyền quý, nâng cao địa vị của cô ấy lên đáng kể).

Peter thậm chí còn chưa nhìn thấy cô ấy và không biết liệu anh ấy có thích cô ấy không. Nhưng cô là con gái của một người nuôi ong, một người thu mua mật ong rừng, tức là xét về góc độ xã hội thì anh không phải là một cặp. Anh đồng ý giả tạo, lên kế hoạch lừa dối cô. Như bạn có thể thấy, anh ấy chưa sẵn sàng để giữ lời. Nó chứa đựng cả sự ranh mãnh và kiêu hãnh. Mặc dù anh ta cũng có một vai trò tâm linh, bởi vì anh ta đã đánh bại con rắn không chỉ bằng sức mạnh của mình, mà bằng sức mạnh của Chúa.

Fevronia đưa một lọ thuốc cho Peter và ra lệnh khi anh ta đi tắm, phải bôi tất cả các vảy, trừ một cái. Anh ta làm như vậy và bước ra khỏi bồn tắm với một cơ thể sạch sẽ - anh ta được chữa lành. Nhưng thay vì kết hôn, anh ta đến Murom và gửi những món quà phong phú đến Fevronia. Cô ấy không chấp nhận chúng.

Chẳng bao lâu, từ chỗ vảy không được chữa trị, những vết loét lại lan ra khắp cơ thể Peter, bệnh lại tái phát. Anh ấy lại đến Fevronia, và mọi thứ lặp lại. Với sự khác biệt là lần này anh ta thành thật hứa sẽ kết hôn với cô và, sau khi hồi phục, thực hiện lời hứa của mình. Họ cùng nhau đi du lịch đến Murom.

Có sự thao túng ở đây không?

Khi chúng tôi đưa cốt truyện này lên hagiodrama (đây là một bộ phim tâm lý dựa trên cuộc đời của các vị thánh), một số người tham gia nói rằng Fevronia đang thao túng Peter. Có phải như vậy không? Hãy tìm ra nó.

Người chữa khỏi bệnh của anh ta không được điều trị. Nhưng sau tất cả, cô ấy hứa sẽ hàn gắn với anh ấy không phải trong bất kỳ trường hợp nào, mà chỉ khi anh ấy kết hôn với cô ấy. Cô ấy không phá vỡ lời nói, không giống như anh ta. Anh ta không kết hôn và không được chữa lành.

Một điểm thú vị khác: đối với Peter, mối quan hệ của họ chủ yếu mang tính xã giao: “Bạn đối xử với tôi, tôi trả tiền cho bạn”. Vì vậy, anh ta cho rằng có thể phá vỡ lời hứa kết hôn với Fevronia và coi thường mọi thứ vượt ra ngoài giao tiếp xã hội «bệnh - bác sĩ».

Nhưng Fevronia không chỉ đối xử với anh ta vì bệnh tật và trực tiếp nói với người hầu về điều này: “Hãy đưa hoàng tử của anh đến đây. Nếu anh ấy chân thành và khiêm tốn trong lời nói của mình, anh ấy sẽ khỏe mạnh! ” Cô ấy «chữa lành» cho Peter khỏi sự lừa dối và kiêu ngạo, đó là một phần của bức tranh về căn bệnh này. Cô ấy không chỉ quan tâm đến thể xác của anh ấy, mà còn quan tâm đến tâm hồn của anh ấy.

Chi tiết phương pháp tiếp cận

Chúng ta hãy chú ý đến cách các nhân vật đến gần nhau hơn. Peter trước tiên cử sứ giả đến thương lượng. Sau đó, anh ta đến nhà của Fevronia và họ có thể nhìn thấy nhau, nhưng họ vẫn nói chuyện qua những người hầu. Và chỉ khi Phi-e-rơ trở lại với lòng ăn năn thì một cuộc gặp gỡ thực sự mới diễn ra, khi họ không chỉ nhìn thấy và nói chuyện với nhau, mà còn làm điều đó một cách chân thành, không có ý định bí mật. Cuộc gặp gỡ này kết thúc bằng một đám cưới.

Từ quan điểm của lý thuyết về vai trò, họ quen nhau ở cấp độ soma: Fevronia xử lý cơ thể của Peter. Họ cọ xát lẫn nhau trên một mức độ tâm lý: một mặt, cô ấy thể hiện tâm trí của mình với anh ta, mặt khác, cô ấy chữa lành cho anh ta cảm giác vượt trội. Ở cấp độ xã hội, nó xóa bỏ bất bình đẳng. Ở cấp độ tâm linh, họ tạo thành một cặp, và mỗi người đều giữ lại vai trò tinh thần của mình, Quà tặng của Chúa. Anh ấy là Món quà của Chiến binh, cô ấy là Món quà của Sự chữa lành.

Thống trị

Họ sống ở Murom. Khi anh trai của Peter chết, anh ấy trở thành hoàng tử, và Fevronia trở thành công chúa. Vợ của các chàng trai không hài lòng vì họ bị cai trị bởi một thường dân. Các boyars yêu cầu Peter gửi Fevronia đi, anh ấy gửi chúng cho cô ấy: «Hãy lắng nghe những gì cô ấy sẽ nói.»

Fevronia trả lời rằng cô ấy đã sẵn sàng ra đi, mang theo thứ quý giá nhất bên mình. Nghĩ rằng chúng tôi đang nói về sự giàu có, các boyars đồng ý. Nhưng Fevronia muốn bắt Phi-e-rơ đi, và “hoàng tử đã hành động theo Phúc âm: anh ta đánh đồng tài sản của mình với phân để không vi phạm các điều răn của Đức Chúa Trời,” nghĩa là không bỏ rơi vợ mình. Peter rời Murom và lên tàu cùng với Fevronia.

Hãy chú ý: Fevronia không yêu cầu chồng mình phải tranh cãi với các chàng trai, cô ấy không bị xúc phạm khi anh ấy không bảo vệ tư cách một người vợ của cô ấy trước mặt họ. Nhưng anh ấy sử dụng sự khôn ngoan của mình để vượt qua các boyars. Cốt truyện của một người vợ lấy đi chồng làm thứ giá trị nhất được tìm thấy trong nhiều câu chuyện cổ tích khác nhau. Nhưng thường trước khi đưa anh ta ra khỏi cung điện, cô cho anh ta một lọ thuốc ngủ. Đây là một điểm khác biệt quan trọng: Peter đồng ý với quyết định của Fevronia và tự nguyện đi lưu vong với cô ấy.

Miracle

Vào buổi tối, họ đổ bộ vào bờ và chuẩn bị thức ăn. Peter rất buồn vì đã rời bỏ triều đại (vai xã hội và tâm lý). Fevronia an ủi anh ta, nói rằng họ đang ở trong tay của Chúa (vai trò tâm lý và tâm linh). Sau lời cầu nguyện của cô, những chiếc chốt nơi bữa tối được chuẩn bị sẽ nở ra vào buổi sáng và trở thành những cây xanh.

Ngay sau đó các sứ giả từ Murom đến với câu chuyện rằng các boyars tranh cãi về việc ai sẽ cai trị, và nhiều người đã giết lẫn nhau. Những chàng trai sống sót cầu xin Peter và Fevronia quay trở lại vương quốc. Họ trở lại và trị vì trong một thời gian dài (vai trò xã hội).

Phần cuộc sống này chủ yếu kể về các vai trò xã hội có liên quan trực tiếp đến các vai trò tâm linh. Phi-e-rơ “tôn kính phân” sự giàu có và quyền lực so với người vợ được Đức Chúa Trời ban cho. Phước lành của Chúa ở với họ bất kể địa vị xã hội.

Và khi họ trở lại nắm quyền, “họ cai trị trong thành phố đó, tuân theo mọi điều răn và chỉ thị của Chúa, cầu nguyện không ngừng và bố thí cho tất cả những người dưới quyền của họ, như một người cha và người mẹ yêu thương con cái”. Nếu được nhìn một cách hình tượng, đoạn văn này mô tả một gia đình trong đó một người nam và một người nữ hòa thuận và chăm sóc con cái của họ.

Cùng nhau một lần nữa

Cuộc đời kết thúc bằng câu chuyện về cách Peter và Fevronia đã đến với Chúa. Họ theo chủ nghĩa tu viện và mỗi người sống trong tu viện của riêng mình. Cô ấy đang thêu một bức màn nhà thờ khi Peter gửi tin: «Giờ chết đã đến, nhưng tôi đang chờ đợi bạn cùng nhau về với Chúa». Cô ấy nói rằng công việc của cô ấy chưa hoàn thành và yêu cầu anh ấy đợi.

Anh ấy gửi cho cô ấy lần thứ hai và lần thứ ba. Vào ngày thứ ba, cô để lại một bức tranh thêu chưa hoàn thành và sau khi cầu nguyện, cùng với Phi-e-rơ khởi hành đến với Chúa «vào ngày hai mươi lăm của tháng sáu.» Đồng bào không muốn chôn họ trong cùng một ngôi mộ, vì họ là những nhà sư. Peter và Fevronia được đặt trong những chiếc quan tài khác nhau, nhưng vào buổi sáng, họ thấy mình cùng nhau trong nhà thờ lớn của Theotokos Chí Thánh. Vì vậy, họ đã được chôn cất.

Sức mạnh của lời cầu nguyện

Lịch sử của Peter và Fevronia là lịch sử của các vị thánh, và phần lớn trong số đó sẽ vẫn chưa rõ ràng nếu điều này bị lãng quên. Bởi vì đây không chỉ là về hôn nhân, mà là về hôn nhân trong nhà thờ.

Đó là một điều khi chúng ta lấy nhà nước làm nhân chứng cho các mối quan hệ của chúng ta. Nếu trong một liên minh như vậy mà chúng ta tranh cãi về tài sản, con cái và các vấn đề khác, thì những xung đột này do nhà nước quy định. Trong trường hợp kết hôn trong nhà thờ, chúng ta lấy Đức Chúa Trời làm nhân chứng cho mình, và Ngài ban cho chúng ta sức mạnh để chịu đựng những thử thách xảy đến trên đường đi của chúng ta. Khi Peter buồn vì công quốc bị bỏ rơi, Fevronia không cố gắng thuyết phục hay an ủi anh ta - cô hướng về Chúa, và Chúa đã làm một phép lạ để tiếp thêm sức mạnh cho Peter.

Không chỉ các tín đồ tham gia vào hagiodrama - và đảm nhận các vai trò của các vị thánh. Và mọi người đều có được một thứ gì đó cho mình: một sự hiểu biết mới, những mô hình hành vi mới. Đây là cách một trong những người tham gia bộ phim nông nghiệp về Peter và Fevronia nói về trải nghiệm của cô ấy: “Điều tôi không thích ở những người ở gần là điều tôi không thích ở bản thân. Một người có quyền trở thành bất cứ thứ gì họ muốn. Và anh ấy càng khác tôi, thì khả năng nhận thức càng có giá trị đối với tôi. Kiến thức về bản thân, Chúa và thế giới.

Những góc nhọn mà tôi gặp phải trong các mối quan hệ do Thượng đế ban tặng là những góc nhọn trong tính cách của chính tôi. Tất cả những gì tôi có thể làm là hiểu rõ bản thân hơn trong mối quan hệ với người khác, để cải thiện bản thân và không tái tạo hình ảnh và sự giống nhau một cách giả tạo đối với những người thân thiết của tôi.

¹ Để biết thêm chi tiết, hãy xem Leitz Grete “Psychodrama. Lý thuyết và thực hành. Tâm lý cổ điển của Ya. L. Moreno ”(Cogito-Center, 2017).

² Cuộc đời của Peter và Fevronia được viết bởi nhà văn nhà thờ Yermolai-Erasmus, người sống ở thế kỷ XNUMX. Toàn văn có thể được tìm thấy tại đây: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.