Cấm kỵ nhiều khía cạnh của tình dục con người là một cách tuyệt vời để xây dựng một xã hội đầy thù hận, được sử dụng ở cả Nga và các phần tử cực đoan Hồi giáo.
«Iliad» của Homer bắt đầu bằng cảnh Achilles tức giận: Achilles tức giận với Agamemnon vì anh ta đã bắt đi Briseis bị giam cầm do chiến binh vĩ đại. Đây là một phản ứng hoàn toàn tự nhiên của một con đực đang tức giận. Điều duy nhất không thể hiểu được theo quan điểm hiện đại: tại sao Achilles cần Briseis nếu anh ta đã có Patroclus?
Bạn nói với tôi - đây là văn học. Chà, đây là một câu chuyện dành cho bạn: vị vua Cleomenes của Spartan, sau khi chạy trốn sang Ai Cập, đã cố gắng dàn xếp một cuộc đảo chính ở đó và giành lấy quyền lực. Nỗ lực thất bại, quân Sparta bị bao vây, Cleomenes ra lệnh cho mọi người tự sát. Người sống sót cuối cùng là Pantheus, người, theo Plutarch, “đã từng là người yêu của nhà vua và bây giờ nhận được lệnh từ ông ta phải chết lần cuối khi ông ta tin rằng tất cả những người khác đều đã chết… Cleomenes đã châm vào mắt cá chân của mình và nhận thấy rằng khuôn mặt của ông ta méo mó hôn vương ngồi xuống bên cạnh. Khi Cleomenes hết hạn sử dụng, Pantheus ôm lấy xác chết và không mở tay ra, tự đâm mình đến chết.
Sau đó, như Plutarch đề cập, người vợ trẻ của Panthea cũng tự đâm mình: «Một số phận cay đắng ập đến với cả hai khi đang yêu nhau.»
Một lần nữa: vậy Cleomenes hay cô vợ trẻ?
Alcibiades là người tình của Socrates, điều này đã không ngăn cản anh ta sau này tổ chức các cuộc cực khoái khác giới trên khắp Athens. Người lăng nhăng Caesar thời trẻ là «chăn ga gối đệm của Vua Nicomedes.» Pelopidas, người yêu dấu của Epaminondas, chỉ huy biệt đội thiêng Theban, gồm những người tình và tình nhân, đã không ngăn cản vợ ông «tiễn ông ra khỏi nhà». Zeus đưa cậu bé Ganymede lên đỉnh Olympus trong móng vuốt, điều này không ngăn được Zeus quyến rũ Demeter, Persephone, Europe, Danae và danh sách tiếp tục, và ở Hy Lạp cổ đại, những người chồng yêu nhau đã thề trung thành với nhau trên nấm mồ của Iolaus, Hercules yêu quý, người mà Hercules đã gả vợ cho Megara. Người chinh phục cổ đại vĩ đại nhất, Alexander Đại đế, yêu thần Hephaestion yêu quý của mình đến mức họ cùng lúc kết hôn với hai cô con gái của Darius. Đây không phải là hình tam giác tình yêu dành cho bạn, đây là một số hình tứ diện tình yêu thẳng hàng!
Là một người đã được cha dạy về lịch sử cổ đại từ năm sáu tuổi, hai câu hỏi hiển nhiên đã khiến tôi băn khoăn trong một thời gian khá dài.
- Tại sao người đồng tính hiện đại lại được xã hội nhìn nhận và cư xử như một phụ nữ, trong khi ở thời cổ đại, những người đồng tính nam là những chiến binh hung dữ nhất?
- Và tại sao đồng tính luyến ái hiện nay được coi là một loại xu hướng tính dục thiểu số, trong khi thời cổ đại, nó được mô tả là một giai đoạn trong cuộc đời của một số lượng lớn đàn ông?
Cuộc thảo luận diễn ra nhân dịp luật chống đồng tính luyến ái thời trung cổ được Duma Quốc gia thông qua cho tôi cơ hội để nói về vấn đề này. Hơn nữa, theo ý kiến của tôi, cả hai bên của tranh chấp đều cho thấy sự ngu dốt đáng kinh ngạc: cả những người miệt thị «tội lỗi không tự nhiên» và những người nói: «Chúng tôi là người đồng tính, và chúng tôi được sinh ra theo cách đó về mặt di truyền.»
Đồng tính luyến ái không tồn tại? Cũng giống như những người dị tính.
James Neill viết trong cuốn Nguồn gốc và vai trò của các mối quan hệ đồng giới trong xã hội loài người, một cuốn sách suy nghĩ lại triệt để về nền tảng của đối nhân xử thế, tôi chỉ có thể so sánh với Sigmund Freud.
Đây là nơi chúng ta bắt đầu: theo quan điểm của sinh học hiện đại, khẳng định rằng đồng tính luyến ái không tồn tại trong tự nhiên và giới tính là cần thiết để sinh sản đơn giản là sai lầm. Nó hiển nhiên và sai lầm như tuyên bố «Mặt trời quay quanh Trái đất.»
Tôi sẽ đưa ra một ví dụ đơn giản. Họ hàng gần nhất của chúng ta, cùng với tinh tinh, là bonobo, tinh tinh lùn. Tổ tiên chung của tinh tinh và bonobo sống cách đây 2,5 triệu năm, và tổ tiên chung của loài người, tinh tinh và bonobo sống cách đây khoảng 6-7 triệu năm. Một số nhà sinh vật học tin rằng bonobo có phần gần gũi với con người hơn so với tinh tinh, bởi vì chúng có một số đặc điểm khiến chúng có liên quan đến con người. Ví dụ, những con bonobo cái hầu như luôn sẵn sàng giao phối. Đây là một đặc điểm duy nhất giúp phân biệt bonobo và người với tất cả các loài linh trưởng khác.
Xã hội Bonobo được phân biệt bởi hai đặc điểm nổi bật giữa các loài linh trưởng. Đầu tiên, đó là chế độ mẫu hệ. Nó không được dẫn dắt bởi một con đực alpha, như ở các loài linh trưởng khác, mà bởi một nhóm con cái già. Điều này càng đáng ngạc nhiên hơn bởi vì bonobo, giống như họ hàng gần nhất của chúng là đồng tính và tinh tinh, có giới tính lưỡng hình rõ rệt và con cái có trọng lượng cơ thể trung bình bằng 80% con đực. Rõ ràng, chế độ mẫu hệ này có liên quan chính xác đến khả năng giao phối liên tục của các bonobo cái đã nói ở trên.
Nhưng điều quan trọng nhất là khác nhau. Bonobo là một con khỉ điều chỉnh hầu hết mọi xung đột trong đội thông qua quan hệ tình dục. Đây là một con khỉ, trong sự thể hiện tuyệt vời của Franz de Waal, là hiện thân sống động của khẩu hiệu hippie: «Làm tình, không chiến tranh» 2.
Nếu tinh tinh giải quyết xung đột bằng bạo lực, thì bonobo giải quyết chúng bằng tình dục. Hoặc thậm chí dễ dàng hơn. Nếu một con khỉ muốn lấy quả chuối của một con khỉ khác, thì nếu đó là một con tinh tinh, nó sẽ tiến lên, sừng và lấy quả chuối. Và nếu đó là một bonobo, anh ta sẽ đến và làm tình, và sau đó nhận được một quả chuối để tỏ lòng biết ơn. Giới tính của cả hai con khỉ không quan trọng. Bonobos là lưỡng tính theo nghĩa đầy đủ của từ này.
Bạn sẽ nói với tôi rằng bonobo là duy nhất. Đúng, theo nghĩa họ quan hệ tình dục như một biểu hiện của sự bình đẳng.
Vấn đề là tất cả các loài linh trưởng khác cũng có quan hệ tình dục đồng giới, chỉ có điều nó thường có hình thức hơi khác một chút.
Ví dụ, khỉ đột cũng là họ hàng gần của chúng ta, các dòng tiến hóa của chúng ta cách đây 10-11 triệu năm. Khỉ đột sống thành một bầy nhỏ gồm 8-15 cá thể, trong đó có một con đực alpha rõ rệt, 3-6 con cái và con cái. Câu hỏi: Còn những con đực non bị đuổi ra khỏi bầy, nhưng không có con cái cho chúng thì sao? Những con đực non thường hình thành bầy đàn của riêng mình, vì những con đực trẻ tuổi thường hình thành một đội quân, và các mối quan hệ trong một bầy con đực trẻ được duy trì thông qua quan hệ tình dục.
Khỉ đầu chó sống thành đàn lớn, lên đến 100 cá thể, và vì một nhóm đực alpha đứng đầu đàn, câu hỏi tự nhiên đặt ra: làm thế nào một con đực alpha có thể chứng minh ưu thế của mình so với những con đực non mà không giết chúng đến chết, và những con non. con đực, một lần nữa, làm thế nào để chứng minh sự vâng lời của bạn? Câu trả lời là hiển nhiên: nam alpha chứng tỏ lợi thế của mình bằng cách leo lên người cấp dưới, thường là nam nhỏ hơn. Theo quy luật, đây là mối quan hệ đôi bên cùng có lợi. Nếu một con khỉ như vậy (người Hy Lạp cổ đại gọi thuật ngữ này là kẻ chiếm giữ vị trí của Alcibiades trong mối quan hệ với Socrates) bị xúc phạm bởi những con khỉ khác, nó sẽ kêu lên và một con đực trưởng thành sẽ ngay lập tức đến giải cứu.
Nhìn chung, quan hệ tình dục đồng giới với những con đực trẻ tuổi rất phổ biến ở các loài khỉ đến mức một số nhà nghiên cứu tin rằng những con khỉ trải qua giai đoạn đồng tính luyến ái trong quá trình phát triển của chúng3.
Mối quan hệ đồng tính trong tự nhiên là một lĩnh vực mà cuộc cách mạng Copernicus đang diễn ra trước mắt chúng ta. Ngay từ năm 1977, tác phẩm tiên phong của George Hunt về các cặp đồng tính nữ giữa những con mòng biển đầu đen ở California đã bị từ chối nhiều lần vì không phù hợp với các khái niệm sinh học trong Kinh thánh.
Sau đó, khi không thể phủ nhận sự bối rối, giai đoạn giải thích của người theo trường phái Freud xuất hiện: “Đây là một trò chơi”, “Đúng vậy, con khỉ đầu chó này trèo lên con khỉ đầu chó khác, nhưng đây không phải là tình dục, mà là sự thống trị.” Gốc cây rõ ràng là sự thống trị: nhưng tại sao lại theo cách này?
Năm 1999, công trình đột phá của Bruce Bagemill4 đã thống kê được 450 loài có quan hệ đồng giới. Kể từ đó, kiểu quan hệ đồng tính này hay kiểu khác đã được ghi nhận ở 1,5 nghìn loài động vật, và bây giờ vấn đề hoàn toàn ngược lại: các nhà sinh vật học không thể chứng minh rằng có những loài không có chúng.
Đồng thời, bản chất và tần suất của các kết nối này khác nhau một cách bất thường. Ở sư tử, vua của các loài thú, trong một niềm tự hào, có tới 8% các cuộc giao cấu xảy ra giữa các cá thể cùng giới. Lý do hoàn toàn giống với lý do của khỉ đầu chó. Người đứng đầu niềm tự hào là alpha male (hiếm khi là hai, sau đó họ là anh em), và alpha male cần xây dựng mối quan hệ với thế hệ trẻ và với đồng cai trị để không ăn thịt lẫn nhau.
Trong đàn cừu núi, có tới 67% số liên lạc là đồng tính luyến ái, và cừu nhà là một loài động vật độc nhất vô nhị, trong đó 10% số cá thể vẫn sẽ leo lên cừu khác, ngay cả khi có một con cái bên cạnh. Tuy nhiên, đặc điểm này có thể được cho là do các điều kiện phi tự nhiên mà hành vi thường thay đổi: ví dụ, hãy so sánh với hành vi tình dục của nam giới trong các nhà tù ở Nga.
Một loài động vật độc đáo khác là hươu cao cổ. Anh ta có tới 96% số liên lạc của anh ta là người đồng tính.
Tất cả những điều trên là những ví dụ về các động vật bầy đàn, thông qua quan hệ tình dục đồng giới, làm giảm xung đột trong nhóm, thể hiện sự thống trị, hoặc ngược lại, duy trì sự bình đẳng. Tuy nhiên, có những ví dụ về các cặp đồng tính luyến ái ở động vật sống thành từng cặp.
Ví dụ, 25% thiên nga đen là đồng tính nam. Những con đực tạo thành một cặp không thể tách rời, xây tổ cùng nhau và nhân tiện, ấp những con cái mạnh mẽ, bởi vì một con cái nhận thấy một cặp như vậy thường lẻn đến và lăn trứng vào tổ. Vì cả hai con đực đều là những con chim mạnh mẽ, chúng có lãnh thổ rộng lớn, nhiều thức ăn và con cái (không phải của chúng, mà là họ hàng của chúng) rất xuất sắc.
Kết lại, tôi sẽ kể cho bạn một câu chuyện nữa, cũng khá độc đáo, nhưng rất quan trọng.
Các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng số lượng cặp đồng tính nữ giữa mòng biển đầu đen ở Patagonia phụ thuộc vào El Niño, hay nói cách khác, vào thời tiết và lượng thức ăn. Nếu có ít thức ăn hơn, thì số lượng các cặp đồng tính nữ sẽ tăng lên, trong khi một con mòng biển chăm sóc cho bạn tình đã được thụ tinh và chúng cùng nhau nuôi gà con. Tức là lượng thức ăn giảm dẫn đến giảm số lượng gà con trong khi cải thiện chất lượng cuộc sống của những con còn lại.
Trên thực tế, câu chuyện này đã chứng minh một cách hoàn hảo cơ chế xuất hiện của đồng tính luyến ái.
Để nghĩ rằng máy sao chép DNA - và chúng ta là máy sao chép DNA - cần tạo ra càng nhiều bản sao càng tốt là một hiểu biết rất sơ khai về Darwin. Như nhà tân Darwin hàng đầu hiện đại Richard Dawkins đã thể hiện rất tuyệt vời, cỗ máy sao chép DNA cần một thứ khác — sao cho càng nhiều bản sao càng tốt sống sót để tái tạo.
Đơn giản là không thể đạt được sự tái tạo ngu ngốc của điều này. Nếu một con chim đẻ 6 quả trứng trong tổ, và nó chỉ có 3 nguồn để nuôi, thì tất cả gà con sẽ chết, và đây là một chiến lược tồi.
Do đó, có rất nhiều chiến lược hành vi nhằm mục đích tối đa hóa sự sống còn. Ví dụ, một trong những chiến lược như vậy là lãnh thổ.
Con cái của nhiều loài chim đơn giản là sẽ không kết hôn với con đực nếu nó không có tổ - hãy đọc: lãnh thổ mà nó sẽ nuôi chim con. Nếu một con đực khác sống sót khỏi tổ, thì con cái sẽ ở lại tổ. Cô ấy đã kết hôn, gu.e. nói, không phải cho con đực, nhưng cho tổ. Đối với nguồn thực phẩm.
Một chiến lược sống còn khác là xây dựng hệ thống phân cấp và đóng gói. Quyền sinh sản có được những con đực tốt nhất, alpha. Một chiến lược bổ sung cho hệ thống phân cấp là quan hệ tình dục đồng giới. Trong một bầy đàn, thường có ba câu hỏi cần giải quyết: làm thế nào con đực alpha có thể chứng minh ưu thế của mình so với những con đực non mà không làm tê liệt chúng (điều này sẽ làm giảm cơ hội sống sót của cỗ máy gen), làm thế nào những con đực non có thể xây dựng mối quan hệ giữa chúng , một lần nữa mà không hack lẫn nhau đến chết, Và làm thế nào để đảm bảo rằng những con cái không đánh nhau với nhau?
Câu trả lời là rõ ràng.
Và nếu bạn nghĩ rằng một người ở trên mức đó, tôi có một câu hỏi đơn giản. Làm ơn cho tôi biết, khi một người quỳ gối trước một người cai trị, tức là trước một người đàn ông alpha, hoặc hơn nữa, phủ phục chính mình, anh ta thực sự có ý nghĩa gì và những thói quen sinh học của tổ tiên xa xôi làm cử chỉ này trở lại ?
Tình dục là một công cụ quá mạnh để được sử dụng theo một cách duy nhất. Giới tính không chỉ là cơ chế sinh sản mà còn là cơ chế tạo liên kết trong nhóm góp phần vào sự tồn tại của nhóm. Sự đa dạng rất đáng kinh ngạc của các loại hành vi dựa trên quan hệ tình dục đồng giới chỉ ra rằng chiến lược này đã xuất hiện một cách độc lập trong lịch sử tiến hóa hơn một lần, chẳng hạn như, mắt xuất hiện nhiều lần.
Trong số các loài động vật bậc thấp, cũng có khá nhiều người đồng tính, và cuối cùng - đây là một câu hỏi về sự đa dạng - tôi không thể không làm hài lòng bạn với câu chuyện về một con rệp bình thường. Cô nàng khốn nạn này giao cấu với một con bọ khác vì một lý do rất đơn giản: cô ta giao cấu với một kẻ vừa mới hút máu.
Như bạn có thể dễ dàng thấy ở trên, trong vương quốc động vật, các mối quan hệ đồng giới được đặc trưng bởi rất nhiều loại. Chúng thể hiện một số lượng rất lớn các mối quan hệ theo những cách rất khác nhau.
Một người không có phản ứng hành vi bẩm sinh, nhưng có một số phong tục, luật lệ và nghi lễ khác thường, và những phong tục này không chỉ dựa vào sinh lý, mà còn tham gia vào phản hồi ổn định với nó và ảnh hưởng đến nó - sự phân tán của các mẫu hành vi liên quan đến đồng tính luyến ái khổng lồ. Người ta có thể xây dựng một thang phân loại dài các xã hội theo thái độ của họ đối với đồng tính luyến ái.
Ở một đầu của quy mô này, ví dụ, sẽ là nền văn minh Judeo-Cơ đốc giáo với sự cấm đoán rõ ràng của nó đối với tội lỗi của Sô-lô-khốp.
Ở đầu kia của thang đo, ví dụ, sẽ là cộng đồng Etoro. Đây là một bộ lạc nhỏ ở New Guinea, trong đó, giống như nhiều bộ lạc ở New Guinea nói chung, chất như hạt giống đực chiếm một vai trò trung tâm trong vũ trụ.
Theo quan điểm của Etoro, cậu bé không thể lớn lên trừ khi nhận được hạt giống đực. Vì vậy, khi mười tuổi, tất cả các bé trai đều bị đuổi khỏi phụ nữ (nói chung là đối xử tệ với phụ nữ, coi họ là phù thủy, v.v.) và đưa đến nhà đàn ông, nơi các cậu bé từ 10 đến 20 tuổi thường xuyên nhận phần của mình. của một tác nhân thúc đẩy tăng trưởng, qua đường hậu môn và đường miệng. Nếu không có điều này, «cậu bé sẽ không lớn lên.» Đối với câu hỏi của các nhà nghiên cứu: "Làm thế nào, và bạn cũng vậy?" - người bản xứ trả lời: «Chà, bạn thấy đấy: Tôi đã lớn lên.» Anh trai của vợ tương lai thường lợi dụng cậu bé, nhưng trong những dịp long trọng, rất nhiều phụ tá khác tham gia vào nghi lễ. Sau 20 tuổi, cậu bé lớn lên, các vai trò thay đổi, và cậu ấy đã đóng vai trò như một người hiến tặng các phương tiện phát triển.
Thông thường vào thời điểm này anh ta kết hôn, và vì anh ta thường kết hôn với một cô gái vẫn chưa đủ tuổi thành niên, tại thời điểm này anh ta có hai người bạn đời, cả hai người mà anh ta giao tiếp, như một mục sư Tin lành sẽ nói, «một cách không tự nhiên.» Rồi cô gái ấy lớn lên, anh có con, đến năm 40 tuổi bắt đầu hướng đến một cuộc sống hoàn toàn khác giới, không kể nghĩa vụ xã hội trong những ngày long trọng để giúp thế hệ tương lai trưởng thành.
Theo mô hình của thisoro, những người tiên phong và Komsomol được tổ chức ở Liên Xô của chúng tôi, với điểm khác biệt duy nhất là họ làm hỏng não chứ không phải các bộ phận khác của cơ thể.
Tôi không phải là một fan cuồng nhiệt của sự đúng đắn về chính trị, vốn tuyên bố rằng mọi nền văn hóa của con người đều độc đáo và tuyệt vời. Một số nền văn hóa không xứng đáng có quyền tồn tại. Khó có thể tìm thấy điều gì ghê tởm hơn trong danh sách các nền văn hóa của con người ngoài etoro, tất nhiên, ngoại trừ thói quen ngọt ngào của các linh mục của một số nền văn minh Mỹ đã tuyệt chủng là giao cấu với các nạn nhân tương lai trước khi hiến tế.
Sự khác biệt giữa văn hóa Cơ đốc giáo và etoro có thể nhận thấy bằng mắt thường. Và nó nằm ở thực tế là văn hóa Cơ đốc giáo đã lan rộng khắp thế giới và đã tạo ra một nền văn minh vĩ đại, và các Etoros đã ngồi trong rừng rậm của họ và đang ngồi. Nhân tiện, hoàn cảnh này liên quan trực tiếp đến quan điểm về tình dục, bởi vì các tín đồ đạo Đấng Ki-tô cấm quan hệ đồng tính luyến ái và đã kết quả và nhân lên với số lượng nhiều đến mức họ phải giải quyết, và nhờ thói quen hôn nhân của họ, những người theo đạo thiên chúa này cân bằng với tự nhiên.
Điều này đặc biệt dành cho những người yêu thích sự cân bằng với thiên nhiên: xin đừng quên rằng một số bộ lạc từng ở trong trạng thái cân bằng này đã đạt được cân bằng nội môi khiến các linh hồn của «màu xanh lá cây» rung động với sự trợ giúp của nạn ấu dâm và ăn thịt đồng loại.
Tuy nhiên, có một số lượng lớn các nền văn hóa trên thế giới thành công không kém chúng ta, đôi khi là tiền thân trực tiếp của nó và khá khoan dung với đồng tính luyến ái.
Trước hết, đây là nền văn hóa cổ xưa mà tôi đã đề cập, nhưng cũng là văn hóa của người Đức cổ đại và samurai Nhật Bản. Thông thường, cũng giống như giữa những con khỉ đột trẻ, quan hệ tình dục xảy ra giữa các chiến binh trẻ tuổi, và tình cảm lẫn nhau đã khiến một đội quân như vậy hoàn toàn bất khả chiến bại.
Công ty thiêng liêng của Theban đều bao gồm những người đàn ông trẻ tuổi, bị ràng buộc theo cách này, bắt đầu với các nhà lãnh đạo của họ, các chính khách nổi tiếng Pelopidas và Epaminondas. Plutarch, người thường rất mâu thuẫn về tình dục giữa nam giới, đã kể cho chúng tôi nghe câu chuyện về việc Vua Philip, đã đánh bại Thebans tại Chaeronea và nhìn thấy xác chết của những người yêu và những người yêu nhau chết bên cạnh nhau mà không lùi một bước, đã bỏ đi: " Hãy để anh ta tiêu diệt một người tin rằng họ đã làm điều gì đó đáng xấu hổ. »
Những cuộc chia ly của những người yêu trẻ là đặc điểm của những người Đức hung dữ. Theo câu chuyện của Procopius ở Caesarea6, Alaric, người đã cướp phá thành Rome vào năm 410, đã đạt được điều này bằng cách khôn ngoan: cụ thể là, sau khi chọn 300 thanh niên không có râu từ quân đội của mình, ông đã trình bày chúng cho những người yêu nước tham lam kinh doanh này, và chính ông đã giả vờ loại bỏ cắm trại: vào ngày đã định, những thanh niên, những người nằm trong số những chiến binh dũng cảm nhất, đã giết những người bảo vệ thành phố và để quân Goth vào. Vì vậy, nếu thành Troy bị đánh bại với sự trợ giúp của một con ngựa, thì Rome - với sự giúp đỡ của pi… các cuộc đua.
Samurai đối xử với đồng tính luyến ái theo cách giống hệt như người Sparta, nghĩa là, gu.e. nói, anh ấy được phép, như bóng đá hoặc câu cá. Nếu xã hội cho phép câu cá, điều này không có nghĩa là tất cả mọi người sẽ làm điều đó. Điều này có nghĩa là không có gì lạ sẽ được tìm thấy trong đó, tất nhiên, trừ khi, một người rơi vào trạng thái điên loạn vì mục đích câu cá.
Kết lại, tôi sẽ đề cập đến một thiết chế xã hội, mà có lẽ không phải ai cũng biết đến. Đây là tổ chức xã hội Hàn Quốc «hwarang» của triều đại Silla: một đội quân gồm những chàng trai quý tộc ưu tú, nổi tiếng về lòng dũng cảm, cũng như thói quen tô vẽ mặt và ăn mặc như phụ nữ. Người đứng đầu Hwarang Kim Yushin (595-673) đóng vai trò hàng đầu trong việc thống nhất Hàn Quốc dưới sự cai trị của Silla. Sau khi triều đại sụp đổ, từ «hwarang» có nghĩa là «gái điếm nam».
Và nếu bạn thấy thói quen của người Hwarang kỳ lạ, thì hãy đặt một câu hỏi ngớ ngẩn: làm ơn cho tôi biết tại sao rất nhiều chiến binh ở các xã hội khác nhau lại ra trận trong trang phục áo lông vũ nhiều màu, như gái điếm trên bảng điều khiển?
Trên thực tế, bây giờ chúng ta sẽ dễ dàng trả lời câu hỏi được đặt ra ở đầu bài viết này: tại sao Achilles lại có Briseis nếu anh ta đã có Patroclus?
Trong xã hội loài người, hành vi không được xác định bởi sinh học. Nó được điều kiện hóa về mặt văn hóa. Ngay cả các loài linh trưởng cũng không có các kiểu hành vi bẩm sinh: các nhóm tinh tinh có thể khác nhau về thói quen không kém các quốc gia loài người. Tuy nhiên, ở con người, hành vi hoàn toàn không được xác định bởi sinh học, mà bởi văn hóa, hay nói đúng hơn, bởi sự biến đổi không thể đoán trước của sinh học bởi văn hóa.
Nhân tiện, một ví dụ điển hình của điều này là chứng kỳ thị đồng tính. Các nghiên cứu khoa học cho thấy rằng thông thường những người đồng tính luyến ái là những người đồng tính luyến ái. Từ đồng tính tiêu chuẩn là người đồng tính luyến ái thất vọng, người đã kìm nén những ham muốn của mình và thay thế chúng bằng sự căm ghét đối với những người không làm vậy.
Và đây là một ví dụ ngược lại: trong xã hội hiện đại, chính phụ nữ (tức là những người rõ ràng không thể bị nghi ngờ là đồng tính nam) là những người có thiện cảm hơn với đồng tính nam. Mary Renault đã viết một cuốn tiểu thuyết về Alexander Đại đế thay cho người tình Ba Tư của ông ta là Bagoas; Lois McMaster Bujold yêu quý của tôi đã viết cuốn tiểu thuyết «Ethan đến từ hành tinh Eytos», trong đó một chàng trai trẻ đến từ hành tinh của những người đồng tính luyến ái (vào thời điểm này, vấn đề sinh sản mà không có sự tham gia của chính người phụ nữ, tất nhiên, đã được giải quyết từ lâu) bước vào thế giới rộng lớn và gặp gỡ - ồ, kinh dị! - sinh vật khủng khiếp này - một phụ nữ. Và JK Rowling đã thừa nhận rằng cụ Dumbledore là người đồng tính. Hình như tác giả của những dòng này cũng ở trong công ty tốt này.
Cộng đồng đồng tính nam gần đây rất thích nghiên cứu về các yếu tố kích hoạt sinh hóa của đồng tính luyến ái (thông thường chúng ta đang nói về một số hormone bắt đầu được sản sinh ngay cả khi còn trong bụng mẹ khi bị căng thẳng). Nhưng những tác nhân kích hoạt sinh hóa này tồn tại chính xác bởi vì chúng kích hoạt phản ứng hành vi làm tăng cơ hội sống sót của một loài trong những điều kiện nhất định. Đây không phải là một trục trặc trong chương trình, đây là một chương trình con nhằm giảm dân số, nhưng tăng lượng thức ăn cho những người còn lại và cải thiện sự tương trợ của họ.
Hành vi của con người là vô hạn nhựa. Các nền văn hóa của con người thể hiện tất cả các loại hành vi của các loài linh trưởng. Một người rõ ràng có thể sống trong các gia đình một vợ một chồng và rõ ràng (đặc biệt là trong điều kiện căng thẳng hoặc chuyên quyền) có thể tụ tập thành đàn khổng lồ với hệ thống phân cấp, một nam alpha, một hậu cung, và mặt trái của hệ thống phân cấp - đồng tính luyến ái, cả về sinh lý và tượng trưng.
Trên hết chiếc bánh này, nền kinh tế cũng chồng chất, và trong một thế giới thay đổi nhanh chóng, với bao cao su, v.v., tất cả những cơ chế hành vi cổ xưa này cuối cùng đã thất bại.
Có thể thấy những cơ chế này thay đổi nhanh chóng như thế nào và chúng phụ thuộc vào những thứ phi sinh học nào, có thể thấy trong tác phẩm kinh điển của Edward Evans-Pritchard về thể chế 'trai-vợ' của Zande. Trở lại những năm 8, Azande có những vị vua với những con thỏ khổng lồ; Xã hội rất thiếu phụ nữ, quan hệ tình dục ngoài hôn nhân bị trừng phạt bằng cái chết, giá cô dâu rất đắt, và các chiến binh trẻ tuổi ở cung điện không thể mua được. Theo đó, giữa những người Azande tiên tiến, cũng như ở Pháp hiện đại, hôn nhân đồng giới được cho phép, với những người được hỏi nói rõ với Evans-Pritchard rằng chế độ «trai lấy vợ» là do sự khan hiếm và chi phí cao của phụ nữ. Ngay sau khi thể chế của những chiến binh chưa kết hôn tại cung điện biến mất (xem với khỉ đột non hoặc người Đức cổ đại), giá cô dâu và cái chết vì quan hệ tình dục ngoài hôn nhân, “trai-gái” cũng chấm dứt.
Ở một khía cạnh nào đó, những người đồng tính luyến ái hoàn toàn không tồn tại. Cũng như những người dị tính. Có một tình dục của con người phản hồi phức tạp với các chuẩn mực xã hội.
Tuyên truyền về LGBT thường lặp lại cụm từ về “10% đồng tính nam bẩm sinh trong bất kỳ dân số nào” 9. Tất cả những gì chúng ta biết về văn hóa loài người cho thấy điều này hoàn toàn vô nghĩa. Ngay cả trong số những con khỉ đột, số lượng con đực không phụ thuộc vào di truyền, mà phụ thuộc vào môi trường: con cái có trở nên tự do không? Không? Một nam thanh niên có thể sống sót một mình? Hay tốt hơn là thành lập một «quân đội»? Tất cả những gì chúng ta có thể nói là số lượng người đồng tính rõ ràng là khác 100 ngay cả khi có rất nhiều người đứng đầu cho nó; rằng 10% ở những nền văn hóa bắt buộc phải có (ví dụ, ở một số bộ lạc ở New Guinea) và trong số các vị vua Sparta, hoàng đế La Mã và học trò của goji Nhật Bản, con số này rõ ràng vượt quá XNUMX%, và Patroclus không can thiệp. với Briseis theo bất kỳ cách nào.
Tổng cộng. Tuyên bố trong thế kỷ XNUMXst rằng giao hợp đồng giới là peccarum contra naturam (tội chống lại tự nhiên) cũng giống như tuyên bố rằng mặt trời quay quanh trái đất. Bây giờ các nhà sinh vật học có một vấn đề hoàn toàn khác: họ không thể tìm thấy một cách đáng tin cậy những động vật lưỡng tính không có nó, ít nhất là ở dạng tượng trưng.
Theo tôi, một trong những đặc điểm nguy hiểm nhất của việc tuyên truyền kỳ thị đồng tính và LGBT là cả hai đều áp đặt lên một người đàn ông trẻ tuổi đã cảm thấy hứng thú với giới tính của chính mình, tự coi mình là một “người lệch lạc”. và một "thiểu số". Một samurai hay một người Spartan trong tình huống này sẽ đi câu cá và sẽ không câu nệ bộ não của mình: cho dù đa số là những người đi câu cá hay không, và việc đi câu cá không mâu thuẫn với hôn nhân với phụ nữ. Kết quả là, một người ở một nền văn hóa khác, như Alcibiades hoặc Caesar, sẽ coi hành vi của mình chỉ là một khía cạnh của tình dục hoặc một giai đoạn phát triển của anh ta, biến thành một người đồng tính chán nản chấp nhận luật pháp thời trung cổ, hoặc một người đồng tính thất vọng. đến các cuộc diễu hành của người đồng tính. , chứng tỏ, «Có, tôi có.»
Cũng quan trọng đối với tôi là điều này.
Ngay cả George Orwell trong cuốn «1984» đã lưu ý đến vai trò quan trọng nhất của các quy định cấm tình dục trong việc xây dựng một xã hội toàn trị. Tất nhiên, Putin, giống như nhà thờ Thiên chúa giáo, không thể cấm bất kỳ niềm vui nào trong cuộc sống, ngoại trừ việc tiếp xúc với người khác giới trong một vị trí truyền giáo vì mục đích sinh sản. Nó sẽ là quá nhiều. Tuy nhiên, cấm kỵ nhiều khía cạnh của tình dục con người là một cách tuyệt vời để xây dựng một xã hội rối loạn chức năng, đầy thù hận, được cả Putin và những kẻ cực đoan Hồi giáo sử dụng.
Quan điểm của các biên tập viên của Psychologos: “Thú tính, ấu dâm hay đồng tính luyến ái - từ quan điểm về sự phát triển xã hội của xã hội, và từ quan điểm về sự phát triển của cá nhân - là về hoạt động gây tranh cãi tương tự như chơi máy đánh bạc. Theo quy luật, trong thực tế hiện đại, đây là một nghề nghiệp ngu ngốc và có hại. Đồng thời, nếu nạn ấu dâm và ấu dâm ngày nay thực tế không có sự biện minh nào (chúng ta không sống trong thế giới cổ đại) và có thể tự tin bị lên án, thì đồng tính luyến ái càng khó hơn. Đây là một sai lệch rất không mong muốn đối với xã hội, nhưng không phải lúc nào cũng là sự lựa chọn tự do cho một người - một số người sinh ra đã có những sai lệch như vậy. Và trong trường hợp này, xã hội hiện đại có xu hướng nuôi dưỡng một sự khoan dung nhất định.