Nó rất giống với cách chúng ta học ngoại ngữ khi còn nhỏ. Ở đây chúng tôi đang ngồi học bài, đọc sách giáo khoa - chúng tôi cần phải nói điều này điều kia, ở đây chúng tôi viết trên bảng đen, và giáo viên kiểm tra xem nó có đúng hay không, nhưng chúng tôi rời khỏi lớp - và tiếng Anh / tiếng Đức vẫn ở đó. , ngoài cửa. Hay một cuốn sách giáo khoa trong cặp sách, chẳng rõ áp dụng vào cuộc sống như thế nào - ngoại trừ việc đánh một đứa bạn cùng lớp khó chịu.
Với thiền cũng vậy. Ngày nay, nó thường vẫn là thứ được “trao tay” sau những cánh cửa đóng kín. Chúng tôi “vào lớp học”, mọi người ngồi vào bàn của họ (hoặc trên một chiếc ghế dài), chúng tôi lắng nghe giáo viên nói “nó nên như thế nào”, chúng tôi cố gắng, chúng tôi tự đánh giá nội bộ - nó hiệu quả / không tập thể dục và, rời thiền đường, chúng tôi để thực hành ở đó, sau cánh cửa. Chúng ta đến một trạm dừng hoặc tàu điện ngầm, tức giận với đám đông ở lối vào, sợ hãi vì những thứ chúng ta đã bỏ lỡ từ ông chủ, nhớ những gì chúng ta cần mua trong cửa hàng, chúng ta lo lắng vì những hóa đơn chưa thanh toán. Đối với thực tế, lĩnh vực này không có nguồn gốc. Nhưng chúng tôi đã để cô ấy ở ĐÂY, với thảm và gối, que thơm và một giáo viên trong tư thế kiết già. Và ở đây chúng ta lại phải, giống như Sisyphus, nâng hòn đá nặng nề này lên một ngọn núi dốc. Vì một lý do nào đó, không thể “áp đặt” hình ảnh này, mô hình này từ “hội trường” vào những ồn ào thường ngày.
Thiền trong hành động
Khi tôi đến với yoga, kết thúc với shavasana, một cảm giác không rời bỏ tôi. Ở đây chúng tôi nằm và thư giãn, quan sát các cảm giác, và đúng nghĩa là mười lăm phút sau, trong phòng thay đồ, tâm trí đã bị thu phục bởi một số nhiệm vụ, tìm kiếm giải pháp (ăn gì cho bữa tối, có thời gian để lấy đồ, hoàn thành công việc). Và làn sóng này đưa bạn đến sai nơi, nơi bạn khao khát, tập yoga và thiền định.
Tại sao hóa ra "ruồi là riêng biệt, và gà con (đậu gà!) Riêng biệt"? Có một biểu hiện rằng nếu bạn không thể uống một tách trà một cách có ý thức, bạn sẽ không thể sống một cách có ý thức. Làm cách nào để đảm bảo rằng mọi “tách trà” của tôi - hay nói cách khác, bất kỳ hành động thường ngày nào - đều diễn ra trong trạng thái tỉnh táo? Tôi quyết định thực hành trong khi sống trong các tình huống hàng ngày, chẳng hạn như học tập. Điều khó khăn nhất để luyện tập là khi tình huống dường như vượt khỏi tầm kiểm soát của bạn và sự sợ hãi, căng thẳng, mất tập trung xuất hiện. Ở trạng thái này, điều khó nhất không phải là cố gắng kiểm soát tâm trí, mà là tập quan sát và chấp nhận những trạng thái này.
Đối với tôi, một trong những tình huống đó là học lái xe. Sợ đường, sợ điều khiển xe tiềm ẩn nguy hiểm, sợ mắc lỗi. Trong quá trình đào tạo, tôi đã trải qua các giai đoạn sau - từ cố gắng từ chối cảm xúc của mình, dũng cảm (“Tôi không sợ, tôi dũng cảm, tôi không sợ”) - cuối cùng, chấp nhận những trải nghiệm này. Quan sát và cố định, nhưng không phủ nhận và lên án. “Đúng vậy, hiện tại có sợ hãi, không biết còn có bao lâu? Có còn không? Đã nhỏ hơn. Giờ thì tôi đã bình tĩnh hơn ”. Chỉ trong tình trạng chấp nhận nó hóa ra để vượt qua tất cả các kỳ thi. Tất nhiên, không phải ngay lập tức. Tôi đã không vượt qua được giai đoạn đầu vì sự phấn khích mạnh mẽ nhất, đó là sự gắn bó với kết quả, từ chối một kịch bản khác, sợ hãi Bản ngã (Bản ngã sợ bị tiêu diệt, bị thua cuộc). Bằng cách làm việc nội tâm, từng bước một, tôi học được cách buông bỏ ý nghĩa, tầm quan trọng của kết quả.
Cô ấy chỉ đơn giản là chấp nhận các lựa chọn phát triển từ trước, không xây dựng kỳ vọng và không tự lái mình theo đuổi chúng. Bỏ qua suy nghĩ về “sau này” (tôi sẽ vượt qua hay không?), Tôi tập trung vào “bây giờ” (tôi đang làm gì bây giờ?). Sau khi chuyển trọng tâm - tôi đang đi đây, tôi sẽ đi như thế nào và ở đâu - những nỗi sợ hãi về một viễn cảnh tiêu cực có thể xảy ra dần dần biến mất. Vì vậy, với tâm trạng thoải mái tuyệt đối, nhưng với trạng thái chăm chú nhất, một lúc sau tôi đã vượt qua kỳ thi. Đó là một thực hành tuyệt vời: Tôi học cách ở đây và bây giờ, ở trong thời điểm này và sống nó một cách có ý thức, chú ý đến những gì đang xảy ra, nhưng không liên quan đến Bản ngã. Thành thật mà nói, cách tiếp cận thực hành chánh niệm (cụ thể là trong hành động) này đã mang lại cho tôi nhiều hơn tất cả các shavasana mà tôi đã ở cùng và ở đó.
Tôi thấy cách thiền như vậy hiệu quả hơn so với các phương pháp ứng dụng (app), thiền tập thể trong hội trường sau một ngày làm việc. Đây là một trong những mục tiêu của các khóa thiền - để học cách chuyển trạng thái này vào cuộc sống. Dù bạn làm gì, dù bạn làm gì, hãy tự hỏi bản thân mình cảm thấy hiện tại (mệt mỏi, cáu kỉnh, hài lòng), cảm giác của mình là gì, mình đang ở đâu.
Tôi tiếp tục luyện tập thêm, nhưng tôi nhận thấy rằng tôi đạt được hiệu quả mạnh nhất khi luyện tập trong những tình huống bất thường, mới mẻ, nơi tôi có thể có cảm giác sợ hãi, mất kiểm soát trước tình huống. Vì vậy, được truyền thụ bài quyền, tôi đã đi học bơi.
Dường như mọi thứ bắt đầu lại và tất cả “Thiền tăng cường” của tôi liên quan đến các cảm xúc khác nhau dường như bốc hơi. Mọi thứ diễn ra theo vòng tròn: sợ nước, độ sâu, không kiểm soát được cơ thể, sợ chết đuối. Trải nghiệm dường như tương tự, như đối với lái xe, nhưng vẫn khác. Và nó cũng đưa tôi xuống mặt đất - vâng, đây là một hoàn cảnh sống mới và đây một lần nữa mọi thứ lại từ đầu. Không thể, giống như một bảng cửu chương, một lần và mãi mãi “học” trạng thái chấp nhận này, chú ý đến thời điểm này. Mọi thứ đều thay đổi, không có gì là vĩnh viễn. “Kickbacks” trở lại, cũng như các tình huống thực hành, sẽ lặp đi lặp lại trong suốt cuộc đời. Một số cảm giác được thay thế bởi những cảm giác khác, chúng có thể giống với những cảm giác đã có, điều chính là để ý đến chúng.
Chuyên gia bình luận
“Kỹ năng của chánh niệm (hiện diện trong cuộc sống) quả thực rất giống với việc học ngoại ngữ hay một ngành học phức tạp khác. Tuy nhiên, điều đáng nhận ra là rất nhiều người nói ngoại ngữ có phẩm chất, và do đó, kỹ năng chánh niệm cũng có thể học được. Điều chắc chắn nhất về việc thành thạo bất kỳ kỹ năng nào là chú ý đến những bước nhỏ nhất mà bạn đã thực hiện. Điều này sẽ mang lại sức mạnh và tâm trạng để tiếp tục.
Tại sao bạn không thể chỉ nhận nó và trở thành một người có ý thức và luôn luôn hòa hợp? Bởi vì chúng ta đang thực hiện một kỹ năng rất khó (và, theo quan điểm của tôi, cũng là kỹ năng quan trọng nhất) trong cuộc sống của chúng ta - để sống cuộc sống của chúng ta với sự hiện diện của chúng ta. Nếu nó dễ dàng như vậy, mọi người đã sống khác rồi. Nhưng tại sao lại khó nhận biết? Bởi vì điều này liên quan đến công việc nghiêm túc của bản thân, mà chỉ một số ít đã sẵn sàng. Chúng ta sống theo một kịch bản ghi nhớ đã được xây dựng bởi xã hội, văn hóa, gia đình - bạn không cần phải suy nghĩ về bất cứ điều gì, bạn chỉ cần đi theo dòng chảy. Và rồi đột nhiên nhận thức đến, và chúng ta bắt đầu nghĩ tại sao chúng ta hành động theo cách này hay cách khác, điều gì thực sự đằng sau hành động của chúng ta? Kỹ năng hiện diện thường thay đổi hoàn toàn cuộc sống của con người (vòng tròn giao tiếp, lối sống, dinh dưỡng, thú tiêu khiển), và không phải ai cũng sẵn sàng cho những thay đổi này.
Những người có đủ can đảm để đi xa hơn bắt đầu nhận thấy những thay đổi nhỏ và tập thói quen hiện diện một chút mỗi ngày, trong những tình huống căng thẳng bình thường nhất (tại nơi làm việc, khi vượt qua bài kiểm tra lái xe, trong các mối quan hệ căng thẳng với môi trường). ”