"Chúng ta nằm với cơ thể của mình từ sáng đến tối - cả với người khác và với chính mình"

Tâm lý học: Chúng ta thậm chí có cảm thấy cơ thể của chúng ta là một phần của chính mình? Hay chúng ta cảm nhận cơ thể một cách riêng biệt, và nhân cách của chúng ta một cách riêng biệt?

Bến du thuyền Baskakova: Một mặt, mỗi người, nói chung, có mối quan hệ cá nhân riêng của mình với cơ thể. Mặt khác, chắc chắn có một bối cảnh văn hóa nhất định mà chúng ta liên quan đến cơ thể của mình. Bây giờ tất cả các loại thực hành hỗ trợ sự chú ý đến cơ thể, đến các tín hiệu và khả năng của nó đã trở nên phổ biến. Những người đối phó với họ nhìn nó hơi khác một chút so với những người ở xa họ. Trong nền văn hóa Cơ đốc giáo của chúng ta, đặc biệt là Chính thống giáo, bóng râm của sự phân chia thành tinh thần và thể xác, linh hồn và thể xác, bản thân và thể xác vẫn còn. Từ đó nảy sinh cái gọi là quan hệ đối tượng với cơ thể. Đó là, nó là một loại vật thể mà bằng cách nào đó bạn có thể cầm nắm, cải thiện nó, trang trí, xây dựng khối cơ, v.v. Và tính khách quan này ngăn cản người ta nhận ra mình như một cơ thể, nghĩa là, với tư cách là một con người toàn vẹn.

Tính toàn vẹn này để làm gì?

Hãy suy nghĩ về những gì nó là. Như tôi đã nói, trong văn hóa Cơ đốc giáo, đặc biệt là Chính thống giáo, cơ thể đã bị xa lánh hàng ngàn năm. Nếu chúng ta xem xét một bối cảnh rộng hơn của xã hội loài người nói chung, thì câu hỏi đặt ra là: cơ thể là vật mang của cá nhân hay ngược lại? Ai mặc ai, nói đại khái.

Rõ ràng là chúng ta tách ra khỏi người khác về thể chất, mỗi người chúng ta đều tồn tại trong cơ thể của chính mình. Theo nghĩa này, chú ý đến cơ thể, đến các tín hiệu của nó, hỗ trợ một đặc tính như chủ nghĩa cá nhân. Đồng thời, tất cả các nền văn hóa, tất nhiên, đều ủng hộ một sự thống nhất nhất định của con người: chúng ta đoàn kết, chúng ta cảm thấy giống nhau, chúng ta có nhiều điểm chung. Đây là một khía cạnh rất quan trọng của sự tồn tại. Một thứ tạo ra sự kết nối giữa những người cùng quốc tịch, cùng một nền văn hóa, một xã hội. Nhưng sau đó câu hỏi đặt ra về sự cân bằng giữa tính cá nhân và tính xã hội. Ví dụ, nếu điều đầu tiên được hỗ trợ quá mức, thì một người sẽ quay lại với bản thân và nhu cầu của mình, nhưng bắt đầu rơi ra khỏi cấu trúc xã hội. Đôi khi nó trở nên cô đơn, bởi vì nó trở thành một sự thay thế cho sự tồn tại của nhiều người khác. Điều này luôn gây ra sự ghen tị và khó chịu. Đối với chủ nghĩa cá nhân, nói chung, bạn phải trả giá. Và ngược lại, nếu một người đề cập đến “chúng ta” được chấp nhận chung, cho tất cả các giáo điều, chuẩn mực hiện có, thì anh ta duy trì một nhu cầu rất quan trọng để thuộc về. Tôi thuộc về một nền văn hóa nhất định, một cộng đồng nhất định, về cơ thể, tôi có thể nhận ra là một con người. Nhưng rồi mâu thuẫn nảy sinh giữa cá nhân và những người được chấp nhận chung. Và trong thể xác của chúng ta, xung đột này được thể hiện rất rõ ràng.

Thật tò mò rằng nhận thức về thể chất lại khác nhau như thế nào ở nước ta và chẳng hạn như ở Pháp. Ở đó, tôi luôn ngạc nhiên khi có ai đó đang dự một cuộc hội nghị hoặc một công ty thế tục, đột nhiên bước ra và nói: “Tôi sẽ đi làm chút việc”. Họ coi đó là điều hoàn toàn bình thường. Thật khó để tưởng tượng điều này ở nước ta, mặc dù trên thực tế không có gì là khiếm nhã ở đây cả. Tại sao chúng ta lại có một nền văn hóa hoàn toàn khác khi nói về những điều đơn giản nhất?

Tôi nghĩ đây là cách mà sự phân chia thành tinh thần và thể xác, thành lên và xuống, vốn là đặc trưng của nền văn hóa của chúng ta, thể hiện ra bên ngoài. Tất cả những gì liên quan đến "một chút", các chức năng tự nhiên, đều nằm ở bên dưới, trong phần bị từ chối rất văn hóa đó. Điều này cũng áp dụng cho tình dục. Mặc dù mọi thứ dường như là về cô ấy rồi. Nhưng chỉ bằng cách nào? Đúng hơn là về đối tượng. Tôi thấy các cặp đôi đến dự tiệc còn khó giao tiếp với nhau. Mặc dù có rất nhiều thứ có thể được gọi là tình dục hóa xung quanh, nhưng nó không thực sự giúp ích cho những người có mối quan hệ thân thiết mà ngược lại còn làm biến dạng họ. Nói về nó đã trở nên dễ dàng, nhưng ngược lại, thật khó để nói về một số cảm giác, về sắc thái của chúng. Tuy nhiên, khoảng cách này vẫn tồn tại. Vừa mới lật. Và trong tiếng Pháp hay rộng hơn là văn hóa Công giáo, không có sự khước từ thân xác và thể xác một cách cuồng nhiệt như vậy.

Bạn có nghĩ rằng mỗi người nhận thức đầy đủ về cơ thể của mình không? Thậm chí chúng ta có tưởng tượng ra các kích thước, thông số, kích thước thực của nó không?

Không thể nói về tất cả mọi người. Để làm được điều này, bạn cần gặp gỡ mọi người, trò chuyện và hiểu đôi điều về anh ấy. Tôi có thể cho bạn biết về một số tính năng mà tôi gặp phải. Rất nhiều đến sự tiếp nhận của những người không có nhận thức rõ ràng về bản thân họ cả về tư cách và con người hiện thân trong cơ thể. Có những người có nhận thức sai lệch về kích thước của chính mình, nhưng họ không nhận ra điều đó.

Ví dụ, một người đàn ông trưởng thành, to lớn nói “tay cầm”, “chân” với chính mình, sử dụng một số từ nhỏ nhặt khác… Điều này có thể nói về điều gì? Về thực tế là ở một phần nào đó anh ta không ở cùng độ tuổi, không phải về kích thước của anh ta. Một điều gì đó trong tính cách của anh ta, trong trải nghiệm cá nhân của anh ta, liên quan nhiều hơn đến thời thơ ấu. Điều này thường được gọi là chứng trẻ sơ sinh. Phụ nữ có một biến dạng khác mà tôi cũng quan sát được: họ muốn nhỏ hơn. Có thể cho rằng đây là một kiểu từ chối kích thước của chúng.

Các nhà tâm lý học nói về tầm quan trọng của việc có thể nghe thấy các tín hiệu của cơ thể bạn - đó có thể là mệt mỏi, đau đớn, tê liệt, khó chịu. Đồng thời, trong các ấn phẩm phổ biến, chúng ta thường đưa ra cách giải mã các tín hiệu này: đau đầu có nghĩa là gì đó và đau lưng có nghĩa là gì đó. Nhưng thực sự chúng có thể được giải thích theo cách đó không?

Khi tôi đọc những phát biểu kiểu này, tôi thấy một đặc điểm quan trọng. Cơ thể được nói đến như thể nó bị cô lập. Tín hiệu cơ thể ở đâu? Tín hiệu cơ thể gửi đến ai? Tín hiệu cơ thể trong tình huống nào? Nếu chúng ta nói về tâm lý học, một số tín hiệu được dành cho chính con người. Nỗi đau, nó dành cho ai? Nói chung là tôi. Để ngừng làm điều gì đó làm tổn thương tôi. Và trong trường hợp này, nỗi đau trở thành một phần rất được chúng ta tôn trọng. Nếu bạn cảm thấy mệt mỏi, khó chịu - tín hiệu này ám chỉ một phần nào đó bị bỏ quên, thường bị bỏ qua. Theo thông lệ, chúng ta không nhận thấy sự mệt mỏi. Đôi khi tín hiệu đau được dành cho người đang trong mối quan hệ mà cơn đau này xảy ra. Khi chúng ta khó nói, khó bày tỏ cảm xúc hoặc không có phản ứng gì với lời nói của mình.

Sau đó, các triệu chứng tâm lý đã nói lên rằng bạn cần phải tránh xa việc này, làm việc khác, cuối cùng hãy chú ý đến bản thân, bị ốm. Bị bệnh - nghĩa là thoát khỏi một tình huống đau thương. Hóa ra một tình huống đau thương này được thay thế bằng một tình huống khác dễ hiểu hơn. Và bạn có thể ngừng quá khó khăn với chính mình. Khi bị bệnh, tôi cảm thấy bớt xấu hổ hơn một chút vì không thể đương đầu với điều gì đó. Có một lý lẽ pháp lý ủng hộ lòng tự tôn cá nhân của tôi. Tôi tin rằng nhiều căn bệnh sẽ giúp một người thay đổi một chút thái độ đối với bản thân để tốt hơn.

Chúng ta thường nghe câu “Cơ thể không nói dối”. Bạn hiểu nó như thế nào?

Thật kỳ lạ, đó là một câu hỏi khó. Các nhà trị liệu cơ thể thường sử dụng cụm từ này. Theo tôi thì cô ấy có vẻ đẹp. Một mặt, điều này là đúng. Ví dụ, mẹ của một đứa trẻ nhỏ rất nhanh chóng phát hiện ra rằng anh ta bị ốm. Cô thấy mắt mình đã mờ đi, sự sinh động biến mất. Cơ thể đang báo hiệu sự thay đổi. Nhưng mặt khác, nếu chúng ta nhớ lại bản chất xã hội của con người, thì một nửa sự tồn tại của cơ thể chúng ta bao gồm việc nói dối người khác về bản thân. Tôi đang ngồi thẳng, mặc dù tôi muốn rũ xuống, nhưng tâm trạng nào đó không ổn. Hoặc, ví dụ, tôi mỉm cười, nhưng thực tế là tôi đang tức giận.

Thậm chí còn có những hướng dẫn về cách cư xử để tạo ấn tượng về một người tự tin…

Nói chung, chúng ta nằm với cơ thể của mình từ sáng đến tối, và bản thân chúng ta cũng vậy. Ví dụ, khi bỏ qua sự mệt mỏi, chúng ta dường như tự nói với chính mình: “Tôi mạnh mẽ hơn nhiều so với những gì bạn đang cố gắng cho tôi thấy”. Nhà trị liệu cơ thể, với tư cách là một chuyên gia, có thể đọc các tín hiệu của cơ thể và căn cứ vào công việc của mình. Nhưng phần còn lại của cơ thể này đang nằm. Một số cơ hỗ trợ mặt nạ được đưa cho người khác.

Những cách nào để cảm thấy cơ thể tốt hơn, nhận thức rõ hơn về nó, hiểu nó và làm bạn với nó nhiều hơn?

Có nhiều cơ hội tuyệt vời: khiêu vũ, ca hát, đi bộ, bơi lội, tập yoga và hơn thế nữa. Nhưng ở đây nhiệm vụ quan trọng là để ý xem mình thích gì và không thích gì. Dạy bản thân nhận biết những tín hiệu của cơ thể. Tôi thích thú hoặc bằng cách nào đó giữ mình trong khuôn khổ của hoạt động này. Chỉ thích / không thích, muốn / không muốn, không muốn / nhưng tôi sẽ làm. Vì người lớn vẫn sống trong bối cảnh này. Và nó sẽ giúp ích rất nhiều nếu chỉ hiểu về bản thân bạn. Làm những gì bạn từng muốn làm. Tìm thời gian cho việc này. Câu hỏi chính của thời gian không phải là nó không tồn tại. Và thực tế là chúng tôi không đơn lẻ nó ra. Vì vậy, hãy sắp xếp lịch trình của bạn để phân bổ thời gian cho niềm vui. Đối với một người là nó đang đi, đối với một người khác là hát, đối với thứ ba nó đang nằm trên trường kỷ. Thời gian là từ khóa.

Cuộc phỏng vấn được ghi âm cho dự án chung của tạp chí Tâm lý học và đài phát thanh "Văn hóa" "Tình trạng: trong một mối quan hệ" vào tháng 2017 năm XNUMX.