Khi nào lòng yêu nước biến thành lòng tự ái tập thể?

Bức ảnh trên tờ báo thật ngược đời: nó mô tả một con mắt của con người, từ đó một giọt nước mắt chảy ra, biến thành một nắm đấm. Theo nhà tâm lý học người Mỹ Agnieszka Golek de Zavala, đây là một minh họa hoặc ẩn dụ tuyệt vời cho tình trạng của những cử tri Trump, những người mà bà gọi là «những người tự ái tập thể». Sự phẫn uất của họ đã dẫn đến sự trả thù.

Khi Donald Trump thắng cử tổng thống năm 2016, nhà tâm lý học đã có linh cảm. Cô ấy tin rằng Trump có hai lời hứa trong chiến dịch tranh cử: “biến nước Mỹ trở thành cường quốc trở lại” và “đặt lợi ích của mình lên hàng đầu”. Sự thật của giả thuyết này như thế nào?

Vào năm 2018, Agnieszka Golek de Zawala đã thực hiện một cuộc khảo sát với 1730 người Mỹ được hỏi đã bỏ phiếu cho Trump. Nhà nghiên cứu muốn tìm hiểu niềm tin nào đóng vai trò chính trong sự lựa chọn của họ. Đúng như dự đoán, các đặc điểm của cử tri như giới tính, màu da, thái độ đối với phân biệt chủng tộc và tình trạng kinh tế xã hội là rất quan trọng. Nhưng đó không phải là tất cả: nhiều người bị thúc đẩy bởi sự oán giận. Các cử tri Trump đã bị tổn thương khi danh tiếng của Hoa Kỳ với tư cách là một cường quốc trên toàn thế giới đã bị tổn hại nặng nề.

Bóng đá và Brexit có điểm gì chung?

Golek de Zavala gọi những người coi trọng như vậy là những kẻ tự ái tập thể danh tiếng của đất nước họ. Nhà tâm lý học nhận thấy lòng tự ái tập thể không chỉ ở những người ủng hộ Trump, mà còn ở những người được hỏi khác ở Ba Lan, Mexico, Hungary và Anh - ví dụ, trong số những người ủng hộ Brexit, những người từ chối Liên minh châu Âu vì nó «không công nhận vị trí đặc biệt của Vương quốc Anh và có tác hại đối với nền chính trị của Anh «. Ngoài ra, họ coi người di cư là mối đe dọa đối với sự toàn vẹn của đất nước.

Nhà nghiên cứu đã có thể phát hiện lòng tự ái tập thể ngay cả trong những người hâm mộ bóng đá và các thành viên của một cộng đồng tôn giáo, có nghĩa là, rõ ràng, nó không chỉ liên quan đến quốc gia, mà còn về phương pháp xác định với bất kỳ nhóm nào. Hiện tượng này từ lâu đã trở nên quen thuộc với các nhà tâm lý xã hội.

Những gì xúc phạm một người tự yêu bản thân mình không xúc phạm một người theo chủ nghĩa dân tộc

Theo cô, khám phá của Golek de Zavala không phải là một đặc điểm tính cách, mà là một niềm tin cứng nhắc: những người tự ái tập thể coi nhóm của họ là một thứ gì đó hoàn toàn đặc biệt, đáng được đối xử đặc biệt và luôn được đánh giá cao. Liên kết chặt chẽ với điều này là phần thứ hai của niềm tin: nhóm của họ bị những người khác cho là đánh giá thấp, phớt lờ và chỉ trích vô cớ một cách có hệ thống - bất kể quốc gia hoặc cộng đồng thực sự trông như thế nào.

Bất cứ điều gì có thể khiến một quốc gia, một đội bóng, một cộng đồng tôn giáo trở nên đặc biệt đối với những kẻ tự ái tập thể: sức mạnh quân sự, sức mạnh kinh tế, dân chủ, tôn giáo, thành công. Theo quan điểm của những người tự ái tập thể, điều bắt buộc là tính độc quyền này không bị chỉ trích một cách bất công, bởi vì nó được coi là sự xúc phạm cá nhân - nhóm được coi như một phần bản sắc riêng của mỗi người.

Không giống như những người yêu nước hoặc theo chủ nghĩa dân tộc, những người như vậy phải chịu đựng sự oán giận lâu dài đối với đất nước hoặc nhóm của họ. Những người theo chủ nghĩa dân tộc và những người yêu nước, cũng coi đất nước hoặc nhóm của họ là tốt nhất, sẽ không bị xúc phạm nếu ai đó bày tỏ sự thiếu tôn trọng đối với nó.

Theo Golek de Zavala, những người tự ái tập thể phải chịu đựng nỗi đau kéo dài cho đất nước: họ không chỉ phản ứng một cách đau đớn trước những lời chỉ trích hoặc xem sự thiếu hiểu biết ở chỗ không có, mà còn cố gắng phớt lờ những “việc làm sai trái” thực tế của đất nước họ hoặc cộng đồng mà họ. thuộc về.

Gót chân Achilles của cử tri bị xúc phạm

Cảm giác phẫn uất kéo theo những hậu quả khó chịu: mong muốn tự vệ và trả thù. Do đó, những người tự ái tập thể thường ủng hộ các chính trị gia sẵn sàng sử dụng các biện pháp quân sự để bảo vệ một quốc gia được cho là bị đánh giá thấp và hứa hẹn sẽ gây khó khăn cho cuộc sống của những kẻ thù được nhận thức là ở đất nước của họ, chẳng hạn như người di cư.

Ngoài ra, những người tự ái tập thể có quan niệm rất hạn hẹp về việc ai được coi là công dân «thực sự» của đất nước. Nghịch lý thay, nhiều người trong số họ không cảm thấy có chút kết nối cá nhân nào với cộng đồng mà họ lý tưởng hóa. Có vẻ như sự thuộc về và sự lý tưởng hóa loại trừ lẫn nhau. Những người theo chủ nghĩa dân túy trong chính trị có thể rất dễ dàng khởi xướng và lợi dụng những cảm giác bất bình này.

Nhà nghiên cứu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc mọi người cảm thấy thoải mái trong cộng đồng hoặc nhóm của họ, cảm thấy rằng họ thuộc về một nhóm đông người và duy nhất, và cũng có thể làm điều gì đó cho các thành viên khác trong nhóm.

Nếu chúng ta xem xét hiện tượng tự ái tập thể một cách rộng rãi hơn, chúng ta có thể đi đến kết luận rằng bất cứ nơi nào có một nhóm người thống nhất bởi một không gian, kinh nghiệm hoặc ý tưởng, tất cả những người tham gia của nó phải tham gia vào giao tiếp và vì một mục tiêu chung.