Nội dung
Một số gọi nó là một hình nộm quyến rũ, những người khác gọi nó là một bộ phim sâu sắc, nổi bật về mặt thẩm mỹ. Tại sao loạt bài về vị giáo hoàng trẻ nhất trong lịch sử của Vatican, Lenny Bellardo, 47 tuổi, lập dị, lại gợi lên những cảm xúc khác nhau như vậy? Chúng tôi đã yêu cầu các chuyên gia, một linh mục và một nhà tâm lý học, chia sẻ những ấn tượng của họ.
Bản dịch theo nghĩa đen của tiêu đề bộ truyện The Young Pope của đạo diễn người Ý Paolo Sorrentino, The Young Pope, khiến bạn nghĩ rằng đây là câu chuyện về một người đàn ông trở thành cha mẹ. Thật kỳ lạ, theo một nghĩa nào đó, nó là như vậy. Chỉ có bài phát biểu trong loạt bài không phải về quan hệ cha con vật lý, mà là về siêu hình.
Lenny Bellardo, người từng bị mẹ và cha bỏ rơi, giao anh cho trại trẻ mồ côi, khá bất ngờ khi trở thành người cha tinh thần cho hàng tỷ người Công giáo. Liệu anh ta có thể là hiện thân của luật pháp, quyền lực thực sự? Anh ta sẽ quản lý sức mạnh vô hạn của mình như thế nào?
Loạt bài này buộc chúng ta phải đặt ra rất nhiều câu hỏi: thực sự tin tưởng nghĩa là gì? Thánh thiện nghĩa là gì? Mọi quyền lực đều băng hoại?
Chúng tôi đã hỏi một linh mục, một nhà tâm lý học, một giáo viên dạy người khiếm thính, trưởng khoa tâm lý của Viện Chính thống Moscow về Thánh John nhà thần học của Đại học Chính thống Nga. Petra Kolomeytseva và nhà tâm lý học Maria Razlogova.
«TẤT CẢ CHÚNG TÔI CHỊU TRÁCH NHIỆM VỀ NHỮNG THƯƠNG HẠI CỦA CHÚNG TÔI»
Peter Kolomeytsev, linh mục:
The Young Pope không phải là một loạt phim về Giáo hội Công giáo hay về những âm mưu trong Giáo triều La Mã, nơi các cơ cấu quyền lực chống lại nhau. Đây là bộ phim kể về một người đàn ông rất cô đơn, người đã trải qua một chấn thương tâm lý nghiêm trọng trong thời thơ ấu, trở thành người thống trị tuyệt đối ở tuổi 47. Xét cho cùng, quyền lực của Giáo hoàng, không giống như quyền lực của các vị vua hay tổng thống hiện đại, thực tế là vô hạn. Và một người, nói chung, không sẵn sàng cho nó, nhận được sức mạnh như vậy.
Thoạt đầu, Lenny Belardo trông giống như một kẻ bắt nạt và một nhà thám hiểm - đặc biệt là so với nền tảng của các hồng y khác với cách cư xử và cách cư xử hoàn hảo của họ. Nhưng ngay sau đó chúng ta nhận thấy rằng Giáo hoàng Piô XIII trong hành vi thái quá của mình hóa ra lại chân thành và chân thành hơn họ, những kẻ dối trá và đạo đức giả.
Họ khao khát quyền lực, và anh ta cũng vậy. Nhưng anh ta không có những cân nhắc nhẹ nhàng: anh ta chân thành tìm cách thay đổi tình trạng hiện tại của công việc. Trở thành nạn nhân của sự phản bội và lừa dối trong thời thơ ấu, anh muốn tạo ra một bầu không khí trung thực.
Phần lớn hành vi của anh ta khiến những người xung quanh phẫn nộ, nhưng sự nghi ngờ về đức tin của anh ta có vẻ gây sốc nhất. Lưu ý rằng không có nhân vật nào trong truyện bày tỏ những nghi ngờ này. Và chúng tôi chợt nhận ra rằng những người không nghi ngờ, nhiều người trong số họ cũng không có niềm tin. Chính xác hơn, như thế này: hoặc họ chỉ là những người hoài nghi, hoặc họ đã quá quen với đức tin, như một điều gì đó theo thói quen và bắt buộc, đến nỗi họ không còn suy ngẫm về vấn đề này nữa. Đối với họ, câu hỏi này không nhức nhối, không liên quan.
Điều rất quan trọng là anh ta phải hiểu: có Chúa hay không? Bởi vì nếu có Chúa, nếu Ngài nghe thấy anh ấy, thì Lenny không đơn độc.
Nhưng Lenny Belardo không ngừng đau khổ khi giải quyết vấn đề này. Điều rất quan trọng là anh ta phải hiểu: có Chúa hay không? Bởi vì nếu có Chúa, nếu Ngài nghe thấy anh ấy, thì Lenny không đơn độc. Anh ấy ở với Chúa. Đây là câu thoại mạnh nhất trong phim.
Những anh hùng còn lại giải quyết công việc trần thế bằng hết khả năng của họ, và tất cả họ đều ở đây trên trái đất, như cá gặp nước. Nếu có một Đức Chúa Trời, thì Ngài ở rất xa họ, và họ không cố gắng xây dựng mối quan hệ của họ với Ngài. Và Lenny bị dày vò bởi câu hỏi này, anh ấy muốn có mối quan hệ này. Và chúng ta thấy rằng anh ấy có mối quan hệ này với Chúa. Và đây là kết luận đầu tiên mà tôi muốn rút ra: đức tin vào Chúa không phải là đức tin vào những nghi lễ và những nghi thức lộng lẫy, đó là đức tin vào sự hiện diện sống động của Ngài, vào mối quan hệ từng phút giây với Ngài.
Nhiều lần Giáo hoàng Pius XIII được gọi là một vị thánh bởi các nhân vật khác nhau trong truyện. Việc một người khổ hạnh, thánh thiện, quyền lực không băng hoại, trở thành bậc thầy tuyệt đối, không làm tôi ngạc nhiên, trái lại, nó có vẻ rất tự nhiên. Lịch sử biết nhiều ví dụ về điều này: con vật linh trưởng người Serbia Pavel là một nhà khổ hạnh đáng kinh ngạc. Một người hoàn toàn thánh thiện là Metropolitan Anthony, người đứng đầu Giáo phận Sourozh của chúng tôi ở nước ngoài ở Anh.
Nói một cách tổng quát, đó là tiêu chuẩn cho một nhà thờ do một vị thánh đứng đầu. Một người không tin, hay hoài nghi sẽ bị tha hóa bởi bất kỳ thế lực nào. Nhưng nếu một người đang tìm kiếm mối quan hệ với Đức Chúa Trời và đặt những câu hỏi: “Tại sao - tôi?”, “Tại sao - tôi?”, Và “Ngài mong đợi điều gì ở tôi trong trường hợp này?” - quyền lực không làm tha hóa con người như vậy, nhưng giáo dục.
Lenny, là một người khá chân thành, hiểu rằng mình có trách nhiệm rất lớn. Không có ai để chia sẻ nó với. Gánh nặng nghĩa vụ này buộc anh ta phải thay đổi và tự làm việc. Anh ta lớn lên, trở nên ít phân biệt hơn.
Một trong những khoảnh khắc thú vị nhất trong bộ truyện là khi Đức Hồng y Gutierez mềm yếu và yếu đuối đột nhiên bắt đầu tranh cãi với ông và cuối cùng, Giáo hoàng nói rằng ông sẵn sàng thay đổi quan điểm của mình. Và những người xung quanh anh ta cũng đang dần thay đổi - với hành vi của mình, anh ta tạo ra một tình huống cho sự phát triển của họ. Họ bắt đầu lắng nghe anh ấy, hiểu rõ hơn về anh ấy và những người khác.
Trên đường đi, Lenny mắc những sai lầm, đôi khi là những sai lầm bi thảm. Ở phần đầu của bộ truyện, anh ấy đắm chìm trong nỗi cô đơn của mình đến nỗi anh ấy chỉ đơn giản là không để ý đến người khác. Nếu anh ta gặp phải một vấn đề, anh ta nghĩ rằng bằng cách loại bỏ một người, anh ta sẽ dễ dàng giải quyết vấn đề này. Và khi hóa ra rằng bằng hành động của mình, ông đã kích động một chuỗi các sự kiện bi thảm, Giáo hoàng nhận ra rằng không thể giải quyết các vấn đề và không để ý đến những người đứng sau chúng. Anh ấy bắt đầu nghĩ về người khác.
Và điều này cho phép chúng ta rút ra một kết luận quan trọng khác: một người không chỉ chịu trách nhiệm cho cấp dưới của mình, mà còn cho những tổn thương của chính mình. Như họ nói, «Bác sĩ, hãy tự chữa lành cho chính mình.» Khi tham gia vào các mối quan hệ với người khác, chúng ta có nghĩa vụ học cách tự làm việc, sử dụng liệu pháp, nếu cần thiết, với sự giúp đỡ của một nhà tâm lý học, một linh mục. Chỉ để bạn không làm tổn thương người khác. Rốt cuộc, mọi thứ xảy ra với chúng ta không xảy ra nếu không có sự tham gia của chúng ta. Đối với tôi, dường như bộ truyện Giáo hoàng trẻ truyền đạt ý tưởng này, và ở dạng tập trung.
«CUỘC SỐNG CỦA DAD LÀ MỘT TÌM KIẾM CUỐI CÙNG ĐỂ LIÊN LẠC VỚI MỘT ĐỐI TƯỢNG KHÔNG THỂ TIẾP CẬN»
Maria Razlogova, nhà tâm lý học:
Trước hết, nhân vật của Jude Law rất dễ chịu khi xem. Hành động quyết đoán của một vị hồng y ngông cuồng, người tình cờ đứng đầu Giáo hội Công giáo La Mã và lên kế hoạch cách mạng hóa một thể chế cực đoan bảo thủ, dám lội ngược dòng chống lại hiện tại, chỉ tuân theo niềm tin cá nhân của mình, là một minh chứng cho lòng dũng cảm đáng khâm phục. .
Và trên hết, tôi ngưỡng mộ khả năng của ông trong việc đặt câu hỏi về những tín điều tôn giáo «không thể phá hủy», trong đó Giáo hoàng, giống như không ai khác, được cho là chắc chắn. Ít nhất là trong sự tồn tại của Chúa như vậy. Giáo hoàng trẻ nghi ngờ điều gì làm cho hình ảnh của mình trở nên đồ sộ hơn, thú vị hơn và gần gũi hơn với người xem.
Tình trạng mồ côi khiến anh trở nên con người hơn và sống động hơn. Bi kịch của một đứa trẻ ước mơ tìm thấy cha mẹ của mình đã không xuất hiện trong cốt truyện chỉ để khơi dậy lòng thương cảm. Nó phản ánh điểm mấu chốt của bộ truyện - cuộc tìm kiếm bằng chứng về sự tồn tại của Chúa trên thế giới này. Anh hùng biết rằng anh ta có cha mẹ, rằng họ rất có thể còn sống, nhưng anh ta không thể liên lạc hoặc nhìn thấy họ. Vì vậy, nó là với Chúa.
Cuộc đời của Giáo hoàng là một cuộc tìm kiếm vô tận để tiếp xúc với một vật thể không thể tiếp cận được. Thế giới luôn trở nên phong phú hơn những ý tưởng của chúng ta, luôn có một vị trí cho những điều kỳ diệu trong đó. Tuy nhiên, thế giới này không đảm bảo cho chúng ta câu trả lời cho tất cả các câu hỏi của chúng ta.
Tình cảm nhẹ nhàng lãng mạn của Đức Giáo hoàng dành cho một phụ nữ trẻ đẹp đã có gia đình thật cảm động. Anh ta tế nhị từ chối cô, nhưng thay vì đạo đức, anh ta ngay lập tức tự gọi mình là kẻ hèn nhát (quả thật là tất cả các linh mục): yêu một người khác quá đáng sợ và đau đớn, và do đó những người trong nhà thờ chọn tình yêu dành cho Chúa cho chính họ - đáng tin cậy và an toàn hơn.
Những từ này thể hiện đặc điểm tâm lý của anh hùng, mà các chuyên gia gọi là rối loạn gắn kết do hậu quả của chấn thương sớm. Một đứa trẻ bị cha mẹ bỏ rơi chắc chắn rằng nó sẽ bị bỏ rơi, và do đó hoàn toàn từ chối bất kỳ mối quan hệ thân thiết nào.
Tuy nhiên, cá nhân tôi cảm nhận bộ truyện như một câu chuyện cổ tích. Chúng tôi đang đối phó với một anh hùng gần như không thể gặp trong thực tế. Có vẻ như anh ấy cũng cần điều giống như tôi, anh ấy cũng mơ ước điều mà tôi mơ ước. Nhưng không giống như tôi, anh ấy có thể đạt được nó, đi ngược lại hiện tại, chấp nhận rủi ro và đạt được thành công. Có khả năng làm những việc mà tôi không đủ khả năng vì lý do này hay lý do khác. Có khả năng xem xét lại niềm tin của họ, vượt qua chấn thương và chuyển đổi đau khổ không thể tránh khỏi thành một điều gì đó tuyệt vời.
Loạt bài này cho phép bạn trải nghiệm hầu như trải nghiệm mà chúng tôi không có trong thực tế. Thực ra, đó là một phần thu hút chúng tôi đến với nghệ thuật.