Dinacharya là các hướng dẫn của Ayurvedic đối với thói quen hàng ngày và các thủ tục hàng ngày, theo đó được coi là một trong những khía cạnh quan trọng trong việc duy trì sức khỏe và trong quá trình trị liệu. Trong nhiều trường hợp, đến 80% thành công trong việc điều trị bệnh phụ thuộc vào mức độ thực hiện của người bệnh theo những hướng dẫn này. Người ta tin rằng không thể giảm cân bền vững, lành mạnh nếu không tuân thủ Dinacharya.
Tác giả của bài viết này là Claudia Welch (Mỹ), Tiến sĩ Đông y, thực hành Ayurveda, giáo viên Ayurveda, chuyên gia sức khỏe phụ nữ. Những người theo dõi Ayurveda của Nga đã quen thuộc với Tiến sĩ Welch từ cuốn sách của bà, được dịch sang tiếng Nga vào năm ngoái, “Cân bằng nội tiết tố - Cân bằng trong cuộc sống” và từ Hội nghị Ayurvedic “Cuộc sống trong sự hài hòa”.
Purusha hay người có ý thức được sinh ra từ Rasa. Vì vậy, một người thông minh nên cẩn thận bảo vệ giống nòi cơ thể của mình, tuân theo một chế độ ăn uống và hành vi nhất định.
Ayurveda - được dịch theo nghĩa đen là “khoa học về sự sống” - luôn cố gắng duy trì một cuộc sống phong phú và viên mãn ở mọi cấp độ của nó.
Từ tiếng Phạn cuộc đua được dịch là “nước trái cây”, “năng lượng sống”, “hương vị” hoặc “hương thơm”. Nó cũng là tên của chất chính nuôi dưỡng cơ thể, được liên kết với huyết tương, bạch huyết và dịch sữa. Cuộc đua yêu cầu của mọi tế bào trong cơ thể chúng ta. Nếu một cuộc đua khỏe mạnh, chúng ta cảm thấy sức sống, sự sung mãn và hài lòng với cuộc sống và tìm thấy niềm vui trong đó.
Một trong những cách quan trọng để duy trì chủng tộc ở trạng thái khỏe mạnh là sự hiện diện của một thói quen hàng ngày tối ưu, được gọi là chứng loạn dưỡng. dinacharya tận dụng sự thay đổi các đặc điểm định tính của thời gian trong ngày, các mùa và môi trường để xác định loại hoạt động tốt nhất và thời điểm có thể thực hiện hoạt động này. Ví dụ, dựa trên tuyên bố rằng “like tăng like” - một quy luật tự nhiên theo Ayurveda - chúng ta có thể quan sát rằng thời tiết tương đối nóng vào buổi trưa làm tăng sức mạnh và sức mạnh. cái, tiêu hỏa. Điều này có nghĩa là buổi trưa là thời điểm tốt nhất cho bữa ăn chính. Do đó, chúng ta được hưởng lợi từ sự gia tăng mức nhiệt một cách tự nhiên.
Cũng có lúc chúng ta cần điều chỉnh hành động của mình để chống lại các đặc điểm tự nhiên của một thời điểm nhất định. Ví dụ, bình minh là thời điểm thay đổi bản chất, chuyển từ ban đêm sang ban ngày. Trong khi chúng ta được hưởng lợi từ một năng lượng biến đổi thúc đẩy thiền hiệu quả, thì sự ổn định nền tảng, bình tĩnh của việc thực hành thiền cũng vô hiệu hóa những thay đổi tạo ra lo lắng.
Nếu chúng ta quan tâm đến việc duy trì sự cân bằng lành mạnh, thì bản thân chúng ta phải học cách nhận ra những phẩm chất vốn có trong một thời điểm và môi trường cụ thể trong ngày và học cách phản ứng theo cách sẽ duy trì sự cân bằng đó. Đôi khi chúng ta phải học cách tận dụng các đặc tính của môi trường, và đôi khi chúng ta phải học cách trung hòa ảnh hưởng của chúng. Phản ứng tốt nhất, một phần sẽ phụ thuộc vào hiến pháp của chúng ta. Điều gì tốt cho một người có thể gây kích thích hoặc lo lắng cho người khác.
Mặc dù thực tế rằng thiên thần chứa các yếu tố cụ thể để được điều chỉnh cho phù hợp với nhu cầu của một người cụ thể, nó cũng chứa các nguyên tắc chung được mô tả bởi các văn bản cổ điển của Ayurveda, từ đó bất kỳ ai cũng có thể được hưởng lợi hầu như luôn luôn.
Điều thú vị là các nguyên tắc cơ bản của cuộc sống được trình bày dưới dạng khuyến nghị cho mỗi ngày, nhưng phần lớn các khuyến nghị đều liên quan đến thói quen buổi sáng, từ thức dậy từ 3 giờ sáng đến bình minh đến thiền, dọn dẹp, tập thể dục và tắm. . Tất cả điều này xảy ra trước bữa ăn sáng. Sau khi ăn sáng và suốt cả ngày, chúng ta phải làm việc với các thiết bị của riêng mình và chúng ta có cơ hội để cố gắng áp dụng các nguyên tắc đạo đức của cuộc sống cho các nhu cầu và khuôn mẫu của chúng ta.
Tại sao lại chú trọng nhiều đến thói quen buổi sáng?
Y học phương Đông tuân theo một nguyên lý gọi là “quy luật vi mô và vĩ mô” sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tất cả những điều trên. Tiến sĩ Robert Svoboda đưa ra lời giải thích ngắn gọn sau đây về nguyên tắc này:
“Theo quy luật của vũ trụ vi mô và macrocosm, mọi thứ tồn tại trong vũ trụ vô tận bên ngoài, macrocosm, cũng được chứa trong vũ trụ bên trong của cơ thể con người, vũ trụ vi mô. Charaka nói: “Con người là hiện thân của vũ trụ. Con người cũng đa dạng như thế giới bên ngoài. Khi một cá nhân cân bằng với Vũ trụ, vũ trụ nhỏ hoạt động như một thành phần hài hòa của thế giới lớn hơn.
Nếu mọi thứ tồn tại trong mô hình vĩ mô đều tồn tại trong mô hình thu nhỏ, thì điều ngược lại cũng phải đúng: mọi thứ tồn tại trong mô hình thu nhỏ đều tồn tại trong mô hình thu nhỏ. Một tuyên bố như vậy có thể dẫn đến kết luận sâu sắc. Nhưng trước tiên chúng ta hãy xem nguyên tắc này hoạt động như thế nào.
Ở Ayurveda, luật này áp dụng cho các yếu tố của mô hình vũ trụ vĩ mô và mô hình thu nhỏ. Một người, cũng giống như Vũ trụ, có năm yếu tố sáng tạo - đất, nước, lửa, không khí và ête, và ba lực: một lực điều khiển chuyển động, một sự biến đổi khác và cấu trúc thứ ba. Trong vũ trụ, các lực này tương ứng được gọi là anila, surya và soma. Trong con người họ được gọi là doshamis: Vata, Pitta và Kapha.
Mô hình thu nhỏ sẽ luôn phản ánh mô hình vĩ mô. Ví dụ, trong ngọn lửa của mùa hè được chỉ đạo Surya (Mặt trời), chúng ta rất có thể sẽ mắc các bệnh nội Pitta loét dạ dày, tức giận hoặc phát ban trên da. Mô hình vĩ mô của môi trường theo mùa ảnh hưởng đến mô hình thu nhỏ của môi trường con người.
Cách mà mô hình thu nhỏ ảnh hưởng đến mô hình thu nhỏ được thể hiện trong ví dụ nổi tiếng về một con bướm đập cánh ở một nơi trên thế giới và điều này ảnh hưởng đến các kiểu thời tiết ở các lục địa khác. Đôi khi rõ ràng, đôi khi tinh vi hoặc khó nhận thức, quy luật của mô hình vũ trụ vĩ mô và mô hình thu nhỏ vẫn là một nguyên tắc cơ bản trong Ayurveda.
Nếu chúng ta áp dụng nguyên tắc này cho thời gian trôi qua, chúng ta sẽ thấy các mô hình thu nhỏ và mô hình vĩ mô tạm thời. Ở họ, mỗi chu kỳ thời gian là một mô hình thu nhỏ của tiếp theo. Có một chu kỳ 24 giờ đêm và ngày. Nhịp sinh học này cứ lặp đi lặp lại, bắt chước các chu kỳ hùng vĩ hơn. Chu kỳ của các mùa, nơi mùa đông với những tháng lạnh giá, thiếu sức sống nhường chỗ cho mùa xuân mới phát triển. Có một vòng đời từ khi thụ thai đến khi sinh ra, thời thơ ấu, trung niên, già, chết và nếu chúng ta chấp nhận ý niệm về luân hồi, tái sinh. Một số truyền thống tâm linh nói về các chu kỳ thời đại, nơi kỷ nguyên của ánh sáng và trí tuệ bị thay thế bởi một thế kỷ ngày càng đen tối và ngu dốt, và cuối cùng quay trở lại kỷ nguyên ánh sáng.
Mặc dù chúng ta không kiểm soát hoặc kiểm soát rất ít các chu kỳ vĩ đại của các thời đại, các mùa, hoặc thậm chí cuộc sống của chính mình, chúng ta vẫn có cơ hội hưởng lợi từ mỗi chu kỳ mỗi ngày, để tái sinh vào cuộc sống mới của một ngày, và để hành động một cách khôn ngoan. .
Nếu chúng ta chồng chu kỳ 24 giờ của mô hình thu nhỏ lên vòng đời, chúng ta sẽ thấy rằng khoảng thời gian trước bình minh cho đến sáng sớm tương ứng với thời kỳ mang thai, sinh nở và thời thơ ấu. Buổi sáng trùng với thời thơ ấu, buổi trưa tương ứng với trung lưu của cuộc sống, và khoảng thời gian từ giữa trưa đến hoàng hôn tương ứng với tuổi già hoặc sự suy tàn của cuộc sống. Đêm xuống đồng nghĩa với cái chết, và nếu chúng ta chấp nhận luân hồi (đây không phải là điều kiện cần thiết để được hưởng lợi từ các triều đại), thì bóng đêm liên quan đến những bí ẩn mà linh hồn không hiện thân gặp phải trong khoảng thời gian giữa kiếp người.
Nếu mô hình vĩ mô của vòng đời chúng ta có thể bị ảnh hưởng bởi mô hình thu nhỏ của một ngày, thì điều đó rất quan trọng, as chúng tôi dành ngày này. Các nhà hiền triết, những người đầu tiên nói với chúng ta về các giới luật của Ayurveda đã nhận thức rõ về điều này và phát triển một thói quen hàng ngày, gọi nó là triều đại; nó là một hướng dẫn cần được tuân theo. Nó cũng cung cấp cho chúng tôi một cấu trúc mà chúng tôi có thể điều chỉnh theo nhu cầu và hiến pháp của mình.
Khả năng ảnh hưởng đến mô hình vĩ mô của cuộc sống thông qua mô hình thu nhỏ trong ngày mang lại cho chúng ta một tiềm năng chữa bệnh rất lớn. Ví dụ, chúng ta có cơ hội đối phó với những căn bệnh mãn tính.
Ngay khi nhìn thấy một hình mẫu bắt nguồn từ quá khứ xa xôi của cuộc đời mình, chúng ta có thể cho rằng nó đã xuất hiện khi thụ thai, khi mang thai, khi sinh hoặc rất sớm. Đây là những giai đoạn của cuộc đời có ý nghĩa nhất đối với việc hình thành các kiểu sống và nhịp điệu, bởi vì lúc này tất cả các cơ quan, kinh mạch và khuynh hướng của chúng ta đều được hình thành. Những khuôn mẫu thể chất, tinh thần, tâm linh và tình cảm đã hình thành vào thời điểm đó rất khó thay đổi vì chúng đã ăn sâu vào chúng ta. Sự mất cân bằng được tạo ra trong những giai đoạn đầu quan trọng này thường dẫn đến Hawaii - các lĩnh vực vấn đề có thể tồn tại trong suốt cuộc đời.
Nhiều người có các mô hình thể chất hoặc cảm xúc phức tạp, suốt đời là kết quả của chấn thương đầu đời. Một người có cảm giác lo lắng mơ hồ, vô cớ trong suốt cuộc đời. Một người khác luôn có hệ tiêu hóa yếu. Một phần ba cảm thấy khó thiết lập các mối quan hệ thân thiết. Những tình huống này thường đi kèm với cảm giác vô vọng và không có khả năng thay đổi những mô hình dai dẳng này.
Nếu chúng ta cố gắng áp dụng quy luật vũ trụ vi mô và vĩ mô của mình cho tình huống khó xử này, chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta có thể sử dụng thời gian trước bình minh và sớm của buổi sáng như một cơ hội hàng ngày có thể ảnh hưởng đến các mô hình cũ và cứng đầu, từ đó thay đổi hoặc chữa lành. các mẫu âm bản. Vào mỗi buổi sáng, chúng ta có một cơ hội khác để hình thành những khuôn mẫu lành mạnh sẽ thay thế những khuôn mẫu tiêu cực đã được hình thành trong quá trình mang thai hoặc khi sinh, hoặc có thể củng cố những khuôn mẫu tích cực cũng có thể đã được hình thành. Mỗi ngày mới đánh dấu một loạt các cơ hội mới và một loạt các cơ hội thứ hai.
Nếu chúng ta tuân theo các thói quen hàng ngày được khuyến nghị bởi các nhà hiền triết Ayurvedic, chúng ta sẽ hài hòa Bông gòn và xóa các kênh của tâm trí ảnh hưởng đến các lực lượng quan trọng trong việc hình thành các khuôn mẫu. tấm lót hoạt động cả lúc mới sinh, lúc trước và cho đến sáng sớm. Tự bản chất của nó, nó dễ dàng bị ảnh hưởng bởi cả những ảnh hưởng tích cực và tiêu cực. Nó cũng ảnh hưởng đến sự hình thành của tâm trí thông qua rửa sạch, sinh lực của chúng ta.
Thiền và xoa bóp dầu, được bao gồm trong thói quen hàng ngày, có tác dụng làm dịu Bông gòn.
Ngoài ra, lưu ý rằng tất cả các giác quan - mắt, tai, mũi, da và miệng cũng được làm sạch và bôi trơn. Do thực tế là các cơ quan giác quan có liên quan đến các kênh của tâm trí, mỗi sáng chúng ta thực sự làm sạch và đổi mới tâm trí và nhận thức của mình.
Khi chúng ta thiền định với tình yêu trong những giờ sau đó, chúng ta nhận được sự nuôi dưỡng tinh thần giống như cách mà chúng ta nhận được sự nuôi dưỡng khi còn trong bụng mẹ và lúc mới sinh ra. Bằng cách làm theo các đề xuất này và các đề xuất buổi sáng khác, chúng tôi làm dịu Vatu, prana trôi chảy tự do, bộ máy tinh thần và thể chất của chúng ta trở nên có tổ chức tốt, và chúng ta đáp ứng ngày mới như một người khỏe mạnh. Cũng có thể là chúng ta đang đồng thời chữa lành mô hình vĩ mô tương ứng của trải nghiệm trước khi sinh và khi sinh của chúng ta, mang lại lợi ích cho cuộc sống nói chung.
Vì vậy, nếu có thể ảnh hưởng đến mô hình thu nhỏ của cuộc sống chúng ta bằng tình yêu thương, thì có lẽ, chúng ta sẽ có thể tạo ra ảnh hưởng tích cực đến mô hình vĩ mô của các kỷ nguyên.