Làm chủ không gian gia đình và làm chủ không gian của chính cơ thể mình - ngôi nhà xác thịt của linh hồn - đi song song những con đường đối với một đứa trẻ nhỏ và như một quy luật, đồng thời.
Thứ nhất, cả hai đều chịu những quy luật chung, vì chúng là hai mặt của cùng một quá trình gắn liền với sự phát triển trí tuệ của trẻ.
Thứ hai, đứa trẻ tìm hiểu không gian xung quanh thông qua chuyển động tích cực trong đó, sống và đo lường nó bằng cơ thể theo đúng nghĩa đen của nó, ở đây nó trở thành một thứ giống như một thiết bị đo lường, một cái thước tỷ lệ. Các thước đo chiều dài cổ xưa dựa trên kích thước của từng bộ phận trên cơ thể con người không phải là vô nghĩa - độ dày của ngón tay, chiều dài của lòng bàn tay và bàn chân, khoảng cách từ bàn tay đến khuỷu tay, chiều dài của bước, v.v ... Đó là, bằng kinh nghiệm, đứa trẻ tự khám phá ra rằng cơ thể của mình là một mô-đun phổ quát, liên quan đến việc đánh giá các thông số của không gian bên ngoài: nơi tôi có thể đến, nơi tôi có thể nhảy từ, nơi tôi có thể leo lên, bao xa tôi có thể đạt được. Từ một đến hai tuổi, đứa trẻ trở nên cơ động, nhanh nhẹn và kiên trì trong các hoạt động nghiên cứu của mình trong nhà đến nỗi người mẹ, không theo kịp con, đôi khi buồn bã nhớ lại khoảng thời gian may mắn khi con mình nằm yên lặng trên giường của mình.
Tương tác với các vật thể, đứa trẻ sống được khoảng cách giữa chúng, kích thước và hình dạng, độ nặng và mật độ của chúng, đồng thời học các thông số vật lý của cơ thể mình, cảm nhận sự thống nhất và ổn định của chúng. Nhờ đó, một hình ảnh về cơ thể của chính anh ta được hình thành trong anh ta - một hằng số cần thiết trong hệ tọa độ không gian. Việc thiếu ý tưởng về kích thước cơ thể của trẻ có thể nhận thấy ngay lập tức, ví dụ, một đứa trẻ cố gắng chui vào một khoảng trống quá hẹp đối với trẻ giữa giường và sàn nhà, hoặc trườn vào giữa hai chân của một chiếc ghế nhỏ. Nếu một đứa trẻ nhỏ thử mọi thứ trên da của chính mình và học bằng cách nhồi nhét các vết sưng tấy, thì một người đàn ông lớn tuổi sẽ tìm ra nơi tôi có thể leo và nơi nào không - và dựa trên những ý tưởng vận động cơ bắp về bản thân và ranh giới của anh ta, được lưu trữ trong trí nhớ của anh ấy, anh ấy sẽ đưa ra quyết định - tôi sẽ leo lên hoặc rút lui. Vì vậy, điều quan trọng là đứa trẻ phải có kinh nghiệm trong các tương tác cơ thể khác nhau với các đồ vật trong không gian ba chiều của ngôi nhà. Do tính ổn định của nó, trẻ có thể dần dần làm chủ được môi trường này - cơ thể trẻ sống nó trong nhiều lần lặp đi lặp lại. Đối với đứa trẻ, điều quan trọng không chỉ là thỏa mãn mong muốn di chuyển, mà còn biết về bản thân và môi trường thông qua chuyển động, trở thành một phương tiện thu thập thông tin. Không phải không có lý do, trong hai năm đầu đời, một đứa trẻ có trí tuệ, mà nhà tâm lý học trẻ em lớn nhất thế kỷ XNUMX, Jean Piaget, gọi là sensorimotor, tức là cảm nhận, biết mọi thứ thông qua chuyển động của cơ thể và thao tác. các đối tượng. Thật tuyệt nếu cha mẹ đáp ứng nhu cầu nhận thức vận động này của trẻ, cho trẻ cơ hội thỏa mãn nhu cầu đó ở nhà: bò trên thảm và trên sàn nhà, trèo lên dưới và trên các đồ vật khác nhau, đồng thời thêm các thiết bị đặc biệt cho chó săn của căn hộ , chẳng hạn như một góc thể dục với bức tường Thụy Điển, những chiếc nhẫn, v.v.
Khi đứa trẻ “nhận được năng khiếu nói”, không gian xung quanh nó và không gian của chính cơ thể nó được chi tiết hóa, chứa đầy những vật thể riêng biệt có tên riêng của chúng. Khi một người lớn nói với một đứa trẻ tên của các sự vật và các bộ phận cơ thể của chính đứa trẻ, điều này làm thay đổi đáng kể tình trạng tồn tại của tất cả các đồ vật được đặt tên đối với nó. Những gì có một cái tên trở nên hiện hữu hơn. Từ đó không cho phép nhận thức tinh thần hiện tại lan truyền và biến mất, như nó vốn có, nó ngăn chặn dòng ấn tượng, cố định sự tồn tại của chúng trong trí nhớ, giúp đứa trẻ tìm lại và xác định chúng trong không gian của thế giới xung quanh hoặc trong chính mình. cơ thể của chính mình: “Mũi của Masha ở đâu? Những sợi lông ở đâu? Cho tôi xem tủ quần áo ở đâu. Cái cửa sổ đâu rồi? Xe giường nằm ở đâu?
Càng có nhiều đồ vật được đặt tên trên thế giới - những nhân vật độc đáo trên sân khấu của cuộc đời, thì thế giới đó càng trở nên phong phú và đầy đủ hơn đối với trẻ. Để trẻ nhanh chóng bắt đầu định hướng trong không gian của cơ thể mình, và đặc biệt là các bộ phận tiếp xúc, có khả năng biểu đạt - tay và đầu - nhà sư phạm dân gian đưa ra nhiều trò chơi như: “Chim chích chòe, nấu cháo, cho trẻ ăn: cô ấy đã cho cái này, cái này cho… ”- bằng ngón tay, v.v. Tuy nhiên, việc phát hiện ra những bộ phận cơ thể không được chú ý, không có dây quấn, không tên vẫn tiếp tục trong nhiều năm của cuộc sống sau này của một đứa trẻ, và đôi khi cả người lớn.
Vì vậy, CV Nekrasova-Karateeva, người vào những năm 1960 và 70 đứng đầu trường St. nổi tiếng nhận ra rằng con người có cái cổ. Tất nhiên, anh ấy biết rất rõ về sự tồn tại chính thức của chiếc cổ trước đó, nhưng chỉ cần khắc họa chiếc cổ bằng những hạt cườm, nghĩa là mô tả nó bằng ngôn ngữ vẽ, cũng như một cuộc trò chuyện về điều này với một giáo viên, đã dẫn anh ta đến khám phá. Cậu bé thích thú đến mức đòi đi chơi, chạy ngay đến bà ngoại đang đợi cậu ở hành lang, vui mừng nói: “Bà ơi, hóa ra cháu có cổ, nhìn kìa! Cho tôi xem cái cuả bạn!
Đừng ngạc nhiên về tình tiết này nếu hóa ra, nhiều người lớn, khi mô tả khuôn mặt của họ, nhầm lẫn giữa hàm dưới với xương gò má, không biết mắt cá ở đâu hay bộ phận sinh dục được gọi là gì.
Vì vậy, điều quan trọng là người lớn phải làm giàu vốn từ vựng của trẻ mọi lúc, gọi tên những thứ xung quanh trẻ, đưa ra định nghĩa chi tiết cho trẻ, nêu bật những đặc điểm quan trọng và từ đó lấp đầy không gian thế giới mở ra cho trẻ bằng những đồ vật đa dạng và có ý nghĩa. . Rồi trong chính ngôi nhà của mình, anh ta sẽ không còn nhầm lẫn ghế bành với ghế tựa nữa, anh ta sẽ phân biệt tủ phụ với tủ ngăn kéo, không phải vì chúng ở những nơi khác nhau, mà bởi vì anh ta sẽ biết những đặc điểm đặc trưng của chúng.
Sau giai đoạn đặt tên (gọi tên), bước tiếp theo trong quá trình phát triển biểu tượng của môi trường là nhận thức về mối quan hệ không gian giữa các đối tượng: nhiều hơn - ít hơn, gần hơn - xa hơn, trên - dưới, trong - ngoài, trước - sau. Nó tiến hành khi các giới từ không gian làm chủ lời nói - «trong», «trên», «dưới», «trên», «đến», «từ» - và đứa trẻ thiết lập kết nối của chúng với các sơ đồ vận động của các hành động tương ứng: đặt trên bàn, trước bàn, dưới bàn, v.v ... Từ ba đến bốn năm, khi lược đồ về các mối quan hệ không gian chính đã được cố định ít nhiều ở dạng lời nói; không gian được cấu trúc, dần dần trở thành một hệ thống không gian hài hòa cho đứa trẻ. Đã có những tọa độ cơ bản bên trong nó, và nó bắt đầu chứa đầy những ý nghĩa tượng trưng. Sau đó, một bức tranh về thế giới được hình thành trong các bức vẽ của trẻ em với Trời và Đất, Trên và Dưới, giữa đó các sự kiện của cuộc sống diễn ra. Chúng ta đã nói về điều này trong chương 1.
Vì vậy, quá trình đứa trẻ đồng hóa môi trường không gian-khách quan của ngôi nhà của mình trên bình diện nội tâm thể hiện ở chỗ đứa trẻ hình thành một hình ảnh cấu trúc của không gian mà nó đang ở. Đây là cấp độ của các cơ chế tâm linh, và đối với người quan sát thiếu kinh nghiệm, nó có thể không được chú ý chút nào, mặc dù tầm quan trọng đặc biệt của nó như là nền tảng cho nhiều sự kiện khác.
Nhưng, tất nhiên, mối quan hệ của đứa trẻ với ngôi nhà không chỉ giới hạn ở điều này, bởi vì nó trước hết là tình cảm và cá nhân. Trong thế giới của quê hương bản xứ, đứa trẻ được quyền khai sinh, nó được cha mẹ mang đến đó. Và đồng thời đó là một thế giới rộng lớn, phức tạp, được sắp xếp bởi những người lớn quản lý nó, bão hòa nó với chính họ, tạo ra một bầu không khí đặc biệt trong đó, thấm nhuần nó với các mối quan hệ của họ, cố định trong việc lựa chọn đồ vật, cách sắp xếp chúng. , trong toàn bộ tổ chức của không gian bên trong. Vì vậy, làm chủ nó, nghĩa là, biết, cảm nhận, hiểu biết, học cách ở trong nó một mình và với mọi người, xác định vị trí của mình, hành động ở đó một cách độc lập, và thậm chí quản lý nó, là một nhiệm vụ lâu dài đối với đứa trẻ, mà trẻ. giải quyết dần dần. Qua nhiều năm, bé sẽ học nghệ thuật sống khó khăn tại gia đình, khám phá những khía cạnh mới của cuộc sống gia đình ở mỗi lứa tuổi.
Đối với trẻ một tuổi, điều quan trọng là phải bò, leo trèo, đạt được mục tiêu đã định. Một đứa trẻ hai hoặc ba tuổi khám phá ra nhiều thứ, tên của chúng, cách sử dụng chúng, khả năng tiếp cận và sự cấm đoán của chúng. Trong độ tuổi từ hai đến năm tuổi, đứa trẻ dần dần phát triển khả năng hình dung trong đầu và tưởng tượng.
Đây là một sự kiện mới về mặt chất lượng trong đời sống trí tuệ của trẻ, sẽ tạo ra một cuộc cách mạng về nhiều mặt trong cuộc sống của trẻ.
Trước đây, đứa trẻ là một tù nhân của hoàn cảnh cụ thể mà nó đang ở. Anh ta chỉ bị ảnh hưởng bởi những gì anh ta trực tiếp nhìn thấy, nghe thấy, cảm nhận được. Nguyên tắc chủ đạo của đời sống tinh thần của ông là ở đây và bây giờ, nguyên tắc hoạt động - kích thích - phản ứng.
Bây giờ anh ta phát hiện ra rằng anh ta đã có được một khả năng mới để nhân đôi thế giới bằng cách trình bày những hình ảnh tưởng tượng trên màn hình ngoại cảm bên trong. Điều này cho anh ta cơ hội đồng thời ở trong thế giới hữu hình bên ngoài (ở đây và bây giờ) và trong thế giới tưởng tượng của những tưởng tượng của anh ta (ở đó và sau đó), phát sinh từ các sự kiện và sự vật thực tế.
Một đặc điểm đáng kinh ngạc về thái độ của đứa trẻ trong giai đoạn này (cũng như vài năm sau đó) là hầu hết các đồ vật quan trọng xung quanh đứa trẻ trong cuộc sống hàng ngày đều được thể hiện trong tưởng tượng của nó như những anh hùng của nhiều sự kiện. Những tình huống kịch tính diễn ra xung quanh họ, họ trở thành những người tham gia vào chuỗi sự kiện kỳ lạ, được tạo ra bởi một đứa trẻ mỗi ngày.
Mẹ thậm chí không ngờ rằng, khi nhìn bát súp trong bát, đứa trẻ nhìn thấy thế giới dưới nước với tảo và những con tàu chìm, và dùng thìa tạo ra những đường rãnh trong cháo, nó tưởng tượng rằng đây là những hẻm núi giữa những ngọn núi mà các anh hùng. câu chuyện của anh ấy làm theo cách của họ.
Đôi khi vào buổi sáng, các bậc cha mẹ không biết ai đang ngồi trước mặt họ trong hình dạng đứa con của họ: đó là con gái họ Nastya, hay Chanterelle, người đang xoè cái đuôi mềm mại và chỉ yêu cầu những con cáo ăn sáng vào bữa sáng. Để không gặp rắc rối, điều hữu ích đối với những người lớn nghèo là hỏi trước đứa trẻ hôm nay chúng đang giao dịch với ai.
Khả năng tưởng tượng mới này mang lại cho đứa trẻ những mức độ tự do hoàn toàn mới. Nó cho phép anh ta cực kỳ năng động và chuyên quyền trong thế giới nội tâm tuyệt vời của tâm hồn, bắt đầu hình thành trong đứa trẻ. Màn hình ngoại cảm bên trong nơi các sự kiện tưởng tượng diễn ra trên đó hơi giống với màn hình máy tính. Về nguyên tắc, bạn có thể dễ dàng gọi bất kỳ hình ảnh nào trên đó (đó sẽ là một kỹ năng!), Thay đổi nó theo ý muốn, đưa ra các sự kiện không thể xảy ra trong thực tế, thực hiện hành động diễn ra nhanh chóng như nó không xảy ra trong thế giới thực với dòng chảy thông thường của thời gian. Trẻ thành thạo tất cả các kỹ năng này dần dần. Nhưng sự xuất hiện của một khả năng tâm linh như vậy có tầm quan trọng lớn đối với nhân cách của anh ta. Rốt cuộc, tất cả những cơ hội tuyệt vời mà đứa trẻ háo hức bắt đầu sử dụng này mang lại cảm giác về sức mạnh, năng lực của bản thân và khả năng làm chủ các tình huống tưởng tượng. Điều này hoàn toàn trái ngược với khả năng quản lý đồ vật và sự kiện trong thế giới vật chất thực của đứa trẻ hiện nay là rất thấp, nơi mà mọi thứ ít tuân theo.
Nhân tiện, nếu bạn không phát triển mối liên hệ của trẻ với các vật thể và con người thực, không khuyến khích trẻ hành động «trong thế giới», trẻ có thể chịu thua trước những khó khăn trong cuộc sống. Trong thế giới thực tại vật chất chống lại chúng ta, không phải lúc nào cũng tuân theo mong muốn của chúng ta, và đòi hỏi kỹ năng, đôi khi điều quan trọng đối với một người là kìm nén sự cám dỗ để lặn và trốn trong thế giới ảo tưởng của tưởng tượng, nơi mọi thứ đều dễ dàng.
Đồ chơi là một loại đồ vật đặc biệt về mặt tâm lý đối với một đứa trẻ. Về bản chất, chúng được thiết kế để thể hiện, «đối tượng hoá» những tưởng tượng của trẻ em. Nhìn chung, suy nghĩ của trẻ em được đặc trưng bởi thuyết vật linh - khuynh hướng ban cho những đồ vật vô tri vô giác có linh hồn, sức mạnh bên trong và khả năng cho một cuộc sống ẩn giấu độc lập. Chúng ta sẽ gặp hiện tượng này ở một trong những chương sau, nơi chúng ta sẽ nói về chủ nghĩa ngoại giáo của trẻ em trong quan hệ với thế giới bên ngoài.
Đó là chuỗi tâm lý của đứa trẻ luôn bị xúc động bởi đồ chơi tự hành: gà cơ học có thể mổ, búp bê nhắm mắt và nói “mẹ”, đàn con biết đi, v.v. Ở một đứa trẻ bị mê hoặc (và đôi khi cả người lớn ), những món đồ chơi như vậy luôn gây được tiếng vang, bởi vì trong tâm hồn anh ấy biết trong thâm tâm rằng nó nên như thế nào - chúng còn sống, nhưng chúng che giấu nó. Vào ban ngày, đồ chơi sẽ hoàn thành ý muốn của chủ nhân, nhưng vào một số thời điểm đặc biệt, cụ thể là vào ban đêm, bí mật trở nên rõ ràng. Các đồ chơi để lại cho bản thân họ bắt đầu sống của riêng họ, đầy đam mê và mong muốn, một cuộc sống năng động. Chủ đề thú vị này, kết nối với những bí mật về sự tồn tại của thế giới khách quan, có ý nghĩa quan trọng đến mức nó đã trở thành một trong những mô-típ truyền thống của văn học thiếu nhi. Cuộc sống về đêm đồ chơi là trung tâm của E.-T.-A.'s The Nutcracker. Hoffmann, «Con gà đen» của A. Pogorelsky và nhiều cuốn sách khác, và từ các tác phẩm của các tác giả hiện đại - «Hành trình của mũi tên xanh» nổi tiếng của J. Rodari. Nghệ sĩ người Nga Alexander Benois, trong tác phẩm ABC nổi tiếng năm 1904 của ông, đã chọn chính chủ đề này để minh họa cho chữ cái «I», mô tả hoạt hình bí ẩn căng thẳng của cộng đồng Đồ chơi về đêm.
Hóa ra là hầu hết tất cả trẻ em đều có xu hướng mơ mộng về ngôi nhà của mình và hầu hết mọi đứa trẻ đều có «đối tượng thiền» yêu thích, tập trung vào đó mà chúng lao vào giấc mơ của mình. Đi ngủ, ai đó nhìn vào một điểm trên trần nhà trông giống như đầu của một ông chú có râu, một người nào đó - một họa tiết trên giấy dán tường, gợi nhớ đến những con vật ngộ nghĩnh, và nghĩ gì đó về chúng. Một cô gái nói rằng một tấm da hươu treo trên giường của cô ấy, và mỗi buổi tối, nằm trên giường, cô ấy vuốt ve con nai của mình và sáng tác một câu chuyện khác về cuộc phiêu lưu của anh ấy.
Bên trong một căn phòng, căn hộ hoặc ngôi nhà, đứa trẻ xác định cho mình những nơi yêu thích của nó, nơi nó chơi, những giấc mơ, nơi nó nghỉ hưu. Nếu tâm trạng tồi tệ, bạn có thể trốn dưới mắc áo với cả đống áo khoác, trốn ở đó khỏi cả thế giới và ngồi như trong một ngôi nhà. Hoặc chui xuống gầm bàn với một chiếc khăn trải bàn dài và áp lưng vào bộ tản nhiệt ấm.
Bạn có thể tìm kiếm sự quan tâm trong một cửa sổ nhỏ từ hành lang của một căn hộ cũ, nhìn ra cầu thang phía sau - bạn có thể nhìn thấy gì ở đó? - và tưởng tượng những gì có thể được nhìn thấy ở đó nếu đột nhiên…
Có những nơi đáng sợ trong căn hộ mà đứa trẻ cố gắng tránh. Ví dụ ở đây là một cánh cửa nhỏ màu nâu trong hốc tường trong nhà bếp, người lớn đặt thức ăn ở đó, ở một nơi thoáng mát, nhưng đối với một đứa trẻ năm tuổi thì đây có thể là nơi khủng khiếp nhất: đen kịt sau cánh cửa. , có vẻ như có một sự thất bại trong một thế giới khác, nơi mà một thứ gì đó khủng khiếp có thể đến. Theo chủ động của mình, đứa trẻ sẽ không đến gần một cánh cửa như vậy và sẽ không mở nó ra để làm gì.
Một trong những vấn đề lớn nhất của sự mơ mộng của trẻ em có liên quan đến sự kém phát triển về nhận thức bản thân ở một đứa trẻ. Bởi vì điều này, anh ta thường không thể phân biệt được đâu là thực tế và đâu là những trải nghiệm và tưởng tượng của bản thân đã bao bọc lấy đối tượng này, mắc kẹt vào nó. Nói chung, vấn đề này cũng có ở người lớn. Nhưng ở trẻ em, sự kết hợp giữa thực và ảo như vậy có thể rất mạnh và gây cho trẻ nhiều khó khăn.
Ở nhà, một đứa trẻ có thể đồng thời tồn tại trong hai thực tại khác nhau - trong thế giới quen thuộc của những đồ vật xung quanh, nơi người lớn kiểm soát và bảo vệ đứa trẻ, và trong một thế giới riêng tưởng tượng chồng chất cuộc sống hàng ngày. Anh ta cũng có thật đối với đứa trẻ, nhưng vô hình với người khác. Theo đó, nó không có sẵn cho người lớn. Mặc dù các đối tượng giống nhau có thể ở cả hai thế giới cùng một lúc, tuy nhiên, ở đó có các bản chất khác nhau. Nó có vẻ như chỉ là một chiếc áo khoác đen treo lơ lửng, nhưng bạn trông - như thể một ai đó đáng sợ.
Trong thế giới này, người lớn sẽ bảo vệ đứa trẻ, trong thế giới đó họ không thể giúp gì, vì họ không bước vào đó. Do đó, nếu nó trở nên đáng sợ trong thế giới đó, bạn cần phải nhanh chóng chạy đến nơi này, và thậm chí hét thật to: “Mẹ ơi!” Đôi khi bản thân đứa trẻ cũng không biết khung cảnh sẽ thay đổi vào thời điểm nào và nó sẽ rơi vào không gian tưởng tượng của một thế giới khác - điều này xảy ra một cách bất ngờ và tức thì. Tất nhiên, điều này xảy ra thường xuyên hơn khi người lớn không ở bên cạnh, khi họ không giữ đứa trẻ trong thực tế hàng ngày với sự hiện diện, trò chuyện của họ.
Đối với hầu hết trẻ em, sự vắng mặt của cha mẹ ở nhà là một khoảnh khắc khó khăn. Họ cảm thấy bị bỏ rơi, không được bảo vệ, và những căn phòng bình thường và những thứ không có người lớn, như nó vốn có, bắt đầu sống cuộc sống đặc biệt của riêng mình, trở nên khác biệt. Điều này xảy ra vào ban đêm, trong bóng tối, khi những mặt khuất của cuộc sống như rèm cửa và tủ quần áo, quần áo trên mắc áo và những vật thể lạ, khó nhận biết mà đứa trẻ không để ý trước đó được tiết lộ.
Nếu mẹ đã đi đến cửa hàng, thì một số trẻ sẽ ngại di chuyển trên ghế ngay cả trong ngày cho đến khi mẹ đến. Những đứa trẻ khác đặc biệt sợ những bức chân dung và áp phích của mọi người. Một cô bé XNUMX tuổi nói với bạn bè rằng cô bé sợ tấm áp phích Michael Jackson treo bên trong cửa phòng của mình như thế nào. Nếu mẹ ra khỏi nhà, cô gái không kịp rời khỏi căn phòng này, thì cô chỉ có thể ngồi co ro trên ghế sô pha cho đến khi mẹ đến. Đối với cô gái, dường như Michael Jackson đã chuẩn bị bước xuống khỏi tấm áp phích và bóp cổ cô. Bạn bè của cô gật đầu thông cảm - sự lo lắng của cô là điều dễ hiểu và gần gũi. Cô gái không dám gỡ tấm áp phích hay mở lời vì sợ bố mẹ - chính họ là người đã treo nó. Họ thực sự thích Michael Jackson, và cô gái “lớn và không nên sợ hãi”.
Đứa trẻ cảm thấy không có khả năng tự vệ nếu như đối với nó, nó không được yêu thương đủ nhiều, thường bị lên án và từ chối, bị bỏ mặc trong một thời gian dài, với những người ngẫu nhiên hoặc khó chịu, bị bỏ lại một mình trong một căn hộ nơi có những người hàng xóm hơi nguy hiểm.
Ngay cả một người lớn với những nỗi sợ hãi dai dẳng thời thơ ấu như thế này đôi khi còn sợ ở nhà một mình hơn là đi bộ một mình trên đường tối.
Bất kỳ sự suy yếu nào của trường bảo vệ của cha mẹ, vốn nên bao bọc đứa trẻ một cách đáng tin cậy, đều khiến trẻ lo lắng và cảm giác rằng mối nguy hiểm sắp xảy ra sẽ dễ dàng xuyên thủng lớp vỏ mỏng manh của ngôi nhà vật chất và đến với trẻ. Nó chỉ ra rằng đối với một đứa trẻ, sự hiện diện của cha mẹ yêu thương dường như là một nơi trú ẩn mạnh mẽ hơn tất cả các cánh cửa có khóa.
Vì chủ đề an ninh gia đình và những tưởng tượng đáng sợ có liên quan đến hầu hết trẻ em ở độ tuổi nhất định, chúng được phản ánh trong văn hóa dân gian của trẻ em, trong những câu chuyện rùng rợn truyền thống được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ trẻ em khác.
Một trong những câu chuyện phổ biến nhất trên khắp nước Nga kể về việc một gia đình nào đó có trẻ em sống trong một căn phòng có một điểm đáng ngờ trên trần nhà, tường hoặc sàn - màu đỏ, đen hoặc vàng. Đôi khi nó được phát hiện khi chuyển đến một căn hộ mới, đôi khi một trong những thành viên trong gia đình vô tình đặt nó vào - ví dụ, một bà mẹ giáo viên đã làm nhỏ mực đỏ trên sàn nhà. Thông thường, các anh hùng của câu chuyện kinh dị cố gắng chà hoặc rửa vết bẩn này, nhưng họ không thành công. Vào ban đêm, khi tất cả các thành viên trong gia đình đã chìm vào giấc ngủ, vết bẩn càng lộ rõ bản chất nham hiểm của nó. Vào lúc nửa đêm, nó bắt đầu từ từ phát triển, trở nên lớn, giống như một cái cửa sập. Sau đó, vết bẩn mở ra, từ đó một bàn tay khổng lồ màu đỏ, đen hoặc vàng (theo màu sắc của vết bẩn) nhô ra, lần lượt kéo dài từ đêm này đến đêm khác, đưa tất cả các thành viên trong gia đình vào vết bẩn. Nhưng một trong số chúng, thường là một đứa trẻ, vẫn cố gắng “bám theo” bàn tay và sau đó nó chạy và khai báo với cảnh sát. Vào đêm cuối cùng, các cảnh sát phục kích, trốn dưới gầm giường và đặt một con búp bê thay vì một đứa trẻ. Anh ấy cũng ngồi dưới gầm giường. Khi một bàn tay chộp lấy con búp bê này vào lúc nửa đêm, cảnh sát nhảy ra, mang nó đi và chạy lên gác mái, nơi họ phát hiện ra một phù thủy, một tên cướp hoặc một điệp viên. Chính cô là người kéo bàn tay ma thuật hoặc anh kéo bàn tay máy móc của mình có động cơ để kéo các thành viên trong gia đình lên gác xép, nơi họ bị cô (anh) giết hoặc thậm chí ăn thịt. Trong một số trường hợp, cảnh sát ngay lập tức bắn kẻ thủ ác, và các thành viên trong gia đình ngay lập tức được sống.
Điều nguy hiểm là không đóng cửa ra vào và cửa sổ, khiến ngôi nhà có thể tiếp cận được với các thế lực tà ác, ví dụ như một tấm đen bay qua thành phố. Trường hợp này xảy ra với những đứa trẻ hay quên hoặc nổi loạn khi để mở cửa ra vào và cửa sổ bất chấp mệnh lệnh của mẹ hoặc giọng nói trên radio cảnh báo chúng về nguy hiểm sắp xảy ra.
Một đứa trẻ, người hùng của một câu chuyện đáng sợ, chỉ có thể cảm thấy an toàn nếu trong nhà không có lỗ hổng nào - ngay cả những lỗ hổng tiềm ẩn dưới dạng vết bẩn - có thể mở ra như một lối đi ra thế giới bên ngoài, đầy rẫy nguy hiểm.
Có vẻ nguy hiểm đối với trẻ em khi mang vào nhà những vật thể lạ bên ngoài mà xa lạ với thế giới trong nhà. Bất hạnh của các anh hùng trong một câu chuyện kinh dị nổi tiếng khác bắt đầu khi một trong những thành viên trong gia đình mua và mang vào nhà một thứ mới: rèm đen, một cây đàn piano trắng, một bức chân dung của một người phụ nữ với bông hồng đỏ, hoặc một bức tượng nhỏ của một nữ diễn viên ballet trắng. Vào ban đêm, khi mọi người đã ngủ, tay của nữ diễn viên múa ba lê sẽ vươn ra và chích một cây kim tẩm độc vào đầu ngón tay của cô ấy, người phụ nữ trong bức chân dung cũng muốn làm như vậy, rèm đen sẽ siết cổ, và phù thủy sẽ bò lên. ra khỏi cây đàn piano màu trắng.
Đúng vậy, những điều kinh hoàng này chỉ xảy ra trong những câu chuyện kinh dị nếu cha mẹ đi vắng - đến rạp chiếu phim, đi thăm quan, làm ca đêm hoặc ngủ quên, điều này cũng tước đi sự bảo vệ của con cái họ và mở ra khả năng tiếp cận với cái ác.
Những gì trong thời thơ ấu là kinh nghiệm cá nhân của trẻ dần dần trở thành chất liệu của ý thức tập thể của trẻ. Tài liệu này được trẻ em thực hiện trong các tình huống nhóm kể những câu chuyện rùng rợn, cố định trong các văn bản văn học dân gian của trẻ em và được truyền lại cho các thế hệ trẻ em tiếp theo, trở thành tấm bình phong cho những dự đoán cá nhân mới của chúng.
Trẻ em Nga thường kể những câu chuyện đáng sợ truyền thống như vậy cho nhau trong độ tuổi từ 6-7 đến 11-12, mặc dù những nỗi sợ hãi được phản ánh một cách ẩn dụ trong chúng xuất hiện sớm hơn nhiều. Trong những câu chuyện này, lý tưởng thời thơ ấu về một mái ấm bảo vệ tiếp tục được gìn giữ - một không gian khép kín ở mọi phía không mở ra thế giới nguy hiểm bên ngoài, một ngôi nhà giống như một cái túi hay một tử cung của mẹ.
Trong các bức vẽ của những đứa trẻ ba hoặc bốn tuổi, người ta thường có thể tìm thấy những hình ảnh đơn giản như vậy của ngôi nhà. Một trong số chúng có thể được nhìn thấy trong Hình 3-2.
Trong đó, chú mèo con ngồi giống như trong tử cung. Từ trên cao - tức là, để rõ ràng rằng đây là một ngôi nhà. Chức năng chính của ngôi nhà là để bảo vệ Mèo con bị bỏ lại một mình và mẹ đã bỏ đi. Do đó, không có cửa sổ hoặc cửa ra vào trong nhà - những lỗ nguy hiểm mà qua đó thứ gì đó ngoài hành tinh có thể xâm nhập vào bên trong. Đề phòng, Mèo con có người bảo vệ: bên cạnh nó cũng vậy, nhưng là một ngôi nhà rất nhỏ có cùng một cái - đây là cũi mà Chú chó thuộc về Mèo con sống. Hình tượng Con chó không hợp với không gian nhỏ hẹp như vậy nên cô gái đã đánh dấu nó bằng một cục u tối. Một chi tiết thực tế - các vòng tròn gần các ngôi nhà là những chiếc bát của Mèo con và Con chó. Bây giờ chúng ta có thể dễ dàng nhận ra Chuột nhà bên phải, đầu nhọn, tai tròn và đuôi dài. Chuột là đối tượng được Mèo quan tâm. Vì sẽ có một cuộc săn tìm Chuột, một ngôi nhà lớn đã được xây dựng cho cô ấy, đóng cửa ở tất cả các phía, với một ngôi nhà mà cô ấy được an toàn. Ở bên trái có một nhân vật thú vị khác - Teenage Kitten. Anh ấy đã lớn rồi, và anh ấy có thể một mình trên phố.
À, người hùng cuối cùng của bức tranh là chính tác giả, cô gái Sasha. Cô ấy đã chọn một nơi tốt nhất cho mình - giữa trời và đất, trên tất cả các sự kiện, và yên vị ở đó một cách tự do, chiếm nhiều không gian, trên đó đặt các chữ cái Tên của cô ấy. Những con chữ rẽ sang hai hướng khác nhau, người vẫn năm bốn tuổi! Nhưng đứa trẻ đã có thể hiện thực hóa sự hiện diện của mình trong không gian của thế giới mà nó đã tạo ra, để thiết lập vị trí đặc biệt của mình với tư cách là chủ nhân ở đó. Phương pháp trình bày «Tôi» của một người - viết Tên - trong tâm trí đứa trẻ lúc này là hình thức thành tựu văn hóa cao nhất.
Nếu chúng ta so sánh nhận thức về biên giới của ngôi nhà trong truyền thống văn hóa và tâm lý của trẻ em và trong văn hóa dân gian của người lớn, chúng ta có thể nhận thấy sự tương đồng chắc chắn trong việc hiểu cửa sổ và cửa ra vào là nơi giao tiếp với thế giới bên ngoài. đặc biệt nguy hiểm cho cư dân của ngôi nhà. Thật vậy, trong truyền thống dân gian, người ta tin rằng chính ở biên giới của hai thế giới là nơi tập trung các thế lực đen tối - hắc ám, ghê gớm, xa lạ với con người. Vì vậy, văn hóa truyền thống đặc biệt chú trọng đến sự bảo vệ kỳ diệu của các cửa sổ và cửa ra vào - các lỗ thông ra không gian bên ngoài. Vai trò của sự bảo vệ đó, được thể hiện trong các hình thức kiến trúc, đặc biệt, được thể hiện bởi các mô hình dải băng, sư tử ở cổng, v.v.
Nhưng đối với ý thức của trẻ em, có những nơi tiềm năng đột phá khác của lớp vỏ bảo vệ khá mỏng của ngôi nhà vào không gian của một thế giới khác. Những «lỗ hổng» tồn tại như vậy đối với đứa trẻ nảy sinh khi có những vi phạm cục bộ về tính đồng nhất của các bề mặt thu hút sự chú ý của nó: những điểm, những cánh cửa bất ngờ, mà đứa trẻ coi là lối đi ẩn dẫn đến những không gian khác. Như các cuộc khảo sát của chúng tôi đã chỉ ra, hầu hết trẻ em thường sợ tủ quần áo, tủ đựng thức ăn, lò sưởi, gác lửng, các cánh cửa khác nhau trên tường, cửa sổ nhỏ bất thường, tranh ảnh, vết bẩn và vết nứt ở nhà. Trẻ em sợ hãi trước những lỗ thủng trên bồn cầu, và thậm chí còn sợ hãi hơn trước những chiếc “kính” bằng gỗ của nhà vệ sinh trong làng. Đứa trẻ phản ứng theo cách tương tự với một số đồ vật đóng kín có sức chứa bên trong và có thể trở thành vật chứa cho một thế giới khác và thế lực đen tối của nó: tủ, nơi những chiếc quan tài trên bánh xe để lại trong những câu chuyện kinh dị; va li nơi cư ngụ của loài gnomes; không gian dưới gầm giường nơi cha mẹ sắp chết đôi khi yêu cầu con cái đặt họ sau khi chết, hoặc bên trong chiếc đàn piano màu trắng nơi một phù thủy sống dưới nắp đậy. Trong những câu chuyện rùng rợn dành cho trẻ em, thậm chí còn xảy ra trường hợp một tên cướp nhảy ra khỏi một chiếc hộp mới và đưa cả nữ anh hùng tội nghiệp đến đó. Sự không cân xứng thực sự giữa các không gian của những đồ vật này không có tầm quan trọng ở đây, vì các sự kiện của câu chuyện trẻ em diễn ra trong thế giới của các hiện tượng tinh thần, nơi mà, như trong giấc mơ, các quy luật vật lý của thế giới vật chất không vận hành. Ví dụ, trong không gian tâm linh, như thường thấy trong các câu chuyện kinh dị dành cho trẻ em, một thứ gì đó lớn lên hoặc thu nhỏ về kích thước tùy theo mức độ chú ý của đối tượng đó.
Vì vậy, đối với những tưởng tượng khủng khiếp của từng đứa trẻ, mô-típ về việc đứa trẻ bị loại bỏ hoặc rơi khỏi thế giới Ngôi nhà vào Không gian khác thông qua một lỗ mở kỳ diệu nhất định là đặc trưng. Mô-típ này được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau trong các sản phẩm của sự sáng tạo tập thể của trẻ em - các tác phẩm văn học dân gian của trẻ em. Nhưng nó cũng được tìm thấy rộng rãi trong văn học thiếu nhi. Ví dụ, như một câu chuyện về một đứa trẻ để lại bên trong một bức tranh treo trên tường phòng mình (chất tương tự nằm bên trong một chiếc gương; hãy nhớ Alice in the Looking Glass). Như bạn đã biết, ai đau, người đó nói về điều đó. Thêm vào cái này - và lắng nghe nó một cách thích thú.
Nỗi sợ hãi khi rơi vào một thế giới khác, được thể hiện một cách ẩn dụ trong các văn bản văn học này, có cơ sở thực sự trong tâm lý trẻ em. Chúng ta nhớ rằng đây là một vấn đề thời thơ ấu về sự hợp nhất của hai thế giới trong nhận thức của đứa trẻ: thế giới nhìn thấy và thế giới của các sự kiện tinh thần được chiếu lên nó dưới dạng màn hình. Nguyên nhân liên quan đến tuổi tác của vấn đề này (chúng tôi không coi là bệnh lý) là thiếu khả năng tự điều chỉnh về mặt tinh thần, các cơ chế tự nhận thức chưa được định hình, loại bỏ, theo cách cũ - sự tỉnh táo, khiến chúng ta có thể phân biệt chúng với khác và đối phó với tình huống. Vì vậy, một sinh mệnh lành mạnh và có phần trần tục đưa đứa trẻ trở về thực tại thường là người lớn.
Theo nghĩa này, như một ví dụ văn học, chúng ta sẽ quan tâm đến chương «Một ngày khó khăn» từ cuốn sách nổi tiếng của nữ văn sĩ người Anh PL Travers «Mary Poppins».
Vào ngày tồi tệ đó, Jane - nhân vật nữ chính nhỏ bé của cuốn sách - không suôn sẻ chút nào. Cô ấy nói nhiều với mọi người ở nhà đến nỗi anh trai cô, người cũng trở thành nạn nhân của cô, khuyên Jane nên bỏ nhà đi để ai đó nhận nuôi cô. Jane đã phải ở nhà một mình vì tội lỗi của mình. Và khi cô bùng cháy sự phẫn nộ với gia đình mình, cô đã dễ dàng bị ba chàng trai dụ vào bầu bạn với họ, được vẽ trên một chiếc đĩa cũ treo trên tường của căn phòng. Lưu ý rằng việc Jane đến bãi cỏ xanh để gặp các chàng trai được tạo điều kiện thuận lợi bởi hai điểm quan trọng: Jane không muốn ở trong thế giới gia đình và một vết nứt ở giữa món ăn, hình thành từ một cú đánh tình cờ của một cô gái. Đó là, thế giới nhà của cô bị rạn nứt và thế giới thực phẩm bị rạn nứt, kết quả là một khoảng trống được hình thành mà qua đó Jane đi vào một không gian khác. Các chàng trai mời Jane rời bãi cỏ băng qua khu rừng để đến lâu đài cổ nơi ông cố của họ sống. Và càng kéo dài, nó càng trở nên tồi tệ hơn. Cuối cùng, cô nhận ra rằng cô đã bị dụ, họ sẽ không để cô quay trở lại, và không có nơi nào để quay trở lại, vì đã có một thời xa xưa khác. Trong mối quan hệ với anh ta, trong thế giới thực, cha mẹ cô vẫn chưa được sinh ra, và Ngôi nhà số mười bảy của cô ở Cherry Lane vẫn chưa được xây dựng.
Jane hét toáng lên: “Mary Poppins! Cứu giúp! Mary Poppins! » Và, bất chấp sự phản kháng của những cư dân trong món ăn, đôi tay mạnh mẽ, may mắn thay lại là bàn tay của Mary Poppins, đã kéo cô ra khỏi đó.
“Ồ, là bạn! Jane thì thầm. «Tôi tưởng rằng bạn không nghe thấy tôi!» Tôi đã nghĩ rằng tôi sẽ phải ở đó mãi mãi! Tôi đã nghĩ…
“Một số người,” Mary Poppins nói, nhẹ nhàng hạ cô ấy xuống sàn, “suy nghĩ nhiều quá. Không còn nghi ngờ gì nữa. Lau mặt đi.
Cô đưa cho Jane chiếc khăn tay của mình và bắt đầu dọn bữa tối.
Vậy là Mary Poppins đã hoàn thành chức năng của một người trưởng thành, đưa cô gái trở về thực tại, Và bây giờ Jane đã được tận hưởng sự thoải mái, ấm áp và bình yên toát ra từ những vật dụng quen thuộc trong gia đình. Trải nghiệm kinh hoàng đi xa, rất xa.
Nhưng cuốn sách của Travers sẽ không bao giờ trở thành cuốn sách yêu thích của nhiều thế hệ trẻ em trên thế giới nếu nó kết thúc một cách thuận lợi như vậy. Kể cho anh trai mình nghe câu chuyện về cuộc phiêu lưu của mình vào buổi tối hôm đó, Jane nhìn lại món ăn và nhận thấy có những dấu hiệu rõ ràng cho thấy cả cô và Mary Poppins đã thực sự ở trong thế giới đó. Trên bãi cỏ xanh của món ăn đặt chiếc khăn quàng cổ của Mary được viết tắt của cô ấy, và đầu gối của một trong những cậu bé được vẽ vẫn được buộc bằng chiếc khăn tay của Jane. Đó là, vẫn đúng là hai thế giới cùng tồn tại - Điều đó và Điều này. Bạn chỉ cần có thể quay lại từ đó, trong khi Mary Poppins giúp đỡ những đứa trẻ - những anh hùng của cuốn sách. Hơn nữa, cùng với cô ấy, họ thường thấy mình trong những tình huống rất kỳ lạ, từ đó rất khó phục hồi. Nhưng Mary Poppins rất nghiêm khắc và kỷ luật. Cô ấy biết cách chỉ cho trẻ biết vị trí của trẻ ngay lập tức.
Vì người đọc nhiều lần được thông báo trong cuốn sách của Travers rằng Mary Poppins là nhà giáo dục tốt nhất ở Anh, chúng ta cũng có thể sử dụng kinh nghiệm giảng dạy của cô ấy.
Trong bối cảnh của cuốn sách của Travers, ở trong thế giới đó không chỉ có nghĩa là thế giới của tưởng tượng, mà còn là sự đắm chìm quá mức của đứa trẻ trong trạng thái tinh thần của chính mình, từ đó nó không thể tự thoát ra - trong cảm xúc, ký ức, v.v. Cần gì được thực hiện để trả một đứa trẻ từ thế giới đó vào hoàn cảnh của thế giới này?
Kỹ thuật yêu thích của Mary Poppins là đột ngột chuyển sự chú ý của đứa trẻ và gắn nó vào một số đối tượng cụ thể của thực tế xung quanh, buộc nó phải làm điều gì đó nhanh chóng và có trách nhiệm. Thông thường, Mary thu hút sự chú ý của đứa trẻ đến «tôi» thân thể của nó. Vì vậy, cô cố gắng trả lại linh hồn của cậu học trò, đang lơ lửng không biết ở đâu, về với thể xác: “Chải tóc đi em!”; “Dây giày của bạn lại được cởi ra!”; «Đi tắm rửa!»; «Hãy nhìn xem cổ áo của bạn nằm như thế nào!».
Kỹ thuật ngốc nghếch này giống như một cái tát mạnh của một chuyên viên mát-xa, khi kết thúc quá trình mát-xa, anh ta trở về thực tại một khách hàng đã rơi vào trạng thái mê man, trở nên mềm mại.
Sẽ thật tuyệt nếu mọi thứ đơn giản như vậy! Nếu có thể khiến tâm hồn mê muội của một đứa trẻ không “bay” đi đâu không biết, bằng một cái tát hay một thủ thuật chuyển sự chú ý thông minh, hãy dạy nó sống thực tế, đàng hoàng và biết làm ăn. Ngay cả Mary Poppins cũng làm được điều đó trong một thời gian ngắn. Và bản thân cô cũng được chú ý bởi khả năng lôi cuốn trẻ em vào những cuộc phiêu lưu bất ngờ và kỳ thú mà cô biết cách tạo ra trong cuộc sống hàng ngày. Vì vậy, những đứa trẻ với cô luôn vô cùng thú vị.
Đời sống nội tâm của trẻ càng phức tạp thì trí tuệ của trẻ càng cao, thế giới mà trẻ tự khám phá ra được nhiều hơn, rộng lớn hơn cả về ngoại cảnh và tâm hồn.
Những tưởng tượng thời thơ ấu thường xuyên, được yêu thích, đặc biệt là những tưởng tượng liên quan đến các đồ vật trong thế giới gia đình có ý nghĩa quan trọng đối với đứa trẻ, sau đó có thể xác định toàn bộ cuộc đời của nó. Sau khi trưởng thành, một người như vậy tin rằng họ đã được trao cho anh ta thời thơ ấu bởi chính số phận.
Một trong những mô tả tâm lý tinh tế nhất về chủ đề này, được thể hiện qua trải nghiệm của một cậu bé người Nga, chúng ta sẽ tìm thấy trong cuốn tiểu thuyết “Feat” của VV Nabokov.
“Phía trên một chiếc giường nhỏ hẹp… một bức tranh màu nước treo trên bức tường sáng màu: một khu rừng rậm và một con đường ngoằn ngoèo đi sâu vào vực sâu. Trong khi đó, trong một trong những cuốn sách nhỏ bằng tiếng Anh mà mẹ cậu ấy đọc cùng cậu ấy… có một câu chuyện về một bức tranh như vậy với con đường trong rừng ngay phía trên giường của một cậu bé đã từng mặc áo khoác dạ, chuyển từ giường sang tranh, trên con đường dẫn vào rừng. Martyn lo lắng khi nghĩ rằng mẹ anh có thể nhận thấy sự giống nhau giữa màu nước trên tường và bức tranh trong sách: theo tính toán của anh, bà, sợ hãi, sẽ ngăn cản cuộc hành trình trong đêm bằng cách gỡ bỏ bức tranh, và do đó mỗi lần anh ta. cầu nguyện trên giường trước khi đi ngủ… Martin cầu nguyện rằng cô sẽ không nhận thấy con đường quyến rũ ngay phía trên anh. Nhớ lại khoảng thời gian còn trẻ, anh đã tự hỏi bản thân rằng liệu có thực sự xảy ra chuyện mình từng nhảy từ đầu giường xuống bức tranh hay không, và liệu đây có phải là khởi đầu của hành trình hạnh phúc và đau khổ hóa ra là cả cuộc đời anh. Anh ta dường như nhớ cái lạnh của mặt đất, buổi hoàng hôn xanh tươi của khu rừng, những khúc quanh của con đường, băng qua đây đó bởi một gốc cây gù, sự nhấp nháy của những thân cây, nơi anh ta chạy chân trần trước đây, và bầu không khí đen tối kỳ lạ, đầy những khả năng tuyệt vời.