Chúng ta hãy đưa ra kết luận cơ bản và tổng quát nhất từ những gì đã nói: tính cách không phải là những gì một người biết và những gì anh ta được đào tạo mà là thái độ của anh ta với thế giới, với mọi người, với bản thân, tổng hợp những mong muốn và mục tiêu. Chỉ vì lý do này mà nhiệm vụ thúc đẩy việc hình thành nhân cách không thể được giải quyết giống như nhiệm vụ giảng dạy (ngành sư phạm chính thống luôn phạm phải điều này). Chúng ta cần một con đường khác. Nhìn thấy. Để tóm tắt về cấp độ nhân cách-ngữ nghĩa của nhân cách, chúng ta hãy chuyển sang khái niệm định hướng nhân cách. Trong từ điển Tâm lý học (1990), chúng ta đọc: «Nhân cách được đặc trưng bởi một định hướng - một hệ thống động cơ thống trị ổn định - sở thích, niềm tin, lý tưởng, thị hiếu, v.v., trong đó nhu cầu của con người thể hiện: cấu trúc ngữ nghĩa sâu sắc (' hệ thống ngữ nghĩa năng động», theo LS Vygotsky), xác định ý thức và hành vi của cô ấy, tương đối chống lại ảnh hưởng của lời nói và được chuyển đổi trong hoạt động chung của các nhóm (nguyên tắc hòa giải hoạt động), mức độ nhận thức về mối quan hệ của họ với thực tế : thái độ (theo VN Myasishchev), thái độ (theo DN Uznadze và những người khác), khuynh hướng (theo VA Yadov). Một nhân cách phát triển có sự tự ý thức phát triển…” Định nghĩa này dẫn đến:
- cơ sở của nhân cách, nội dung ngữ nghĩa cá nhân của nó tương đối ổn định và thực sự quyết định ý thức, hành vi của con người;
- kênh ảnh hưởng chính đến nội dung này, tức là bản thân giáo dục trước hết là sự tham gia của cá nhân vào các hoạt động chung của nhóm, trong khi các hình thức ảnh hưởng bằng lời nói về nguyên tắc là không hiệu quả;
- một trong những đặc tính của một nhân cách phát triển là sự hiểu biết, ít nhất là về mặt cơ bản, nội dung cá nhân và ngữ nghĩa của một người. Một người chưa phát triển hoặc không biết cái “tôi” của chính mình hoặc không nghĩ về nó.
Ở đoạn 1, về bản chất, chúng ta đang nói về vị trí bên trong đã được xác định của LI Bozhovich, đặc điểm của cá nhân trong mối quan hệ với môi trường xã hội và các đối tượng cá nhân của môi trường xã hội. GM Andreeva chỉ ra tính hợp pháp của việc xác định khái niệm định hướng nhân cách với khái niệm khuynh hướng, tương đương với thái độ xã hội. Lưu ý mối liên hệ của các khái niệm này với ý tưởng về ý nghĩa cá nhân AN Leontiev và các tác phẩm của AG Asmolov và MA Kovalchuk, dành riêng cho thái độ xã hội như một ý nghĩa cá nhân, GM Andreeva viết: “Việc xây dựng vấn đề như vậy không loại trừ khái niệm về thái độ xã hội từ dòng chính của tâm lý học nói chung, cũng như các khái niệm về “thái độ” và “định hướng của nhân cách”. Ngược lại, tất cả các ý tưởng được xem xét ở đây đều khẳng định quyền tồn tại của khái niệm “thái độ xã hội” trong tâm lý học nói chung, nơi nó hiện cùng tồn tại với khái niệm “thái độ” theo nghĩa nó được phát triển ở trường phái DN. Uznadze” (Andreeva GM Tâm lý xã hội. M., 1998. P. 290).
Tóm lại những gì đã nói, thuật ngữ giáo dục liên quan trước hết đến sự hình thành nội dung ngữ nghĩa cá nhân gắn liền với việc hình thành mục tiêu sống, định hướng giá trị, những điều thích và không thích. Như vậy, giáo dục rõ ràng khác với đào tạo, vốn dựa trên tác động trong lĩnh vực nội dung hoạt động cá nhân của cá nhân. Giáo dục mà không dựa vào mục tiêu giáo dục hình thành thì không hiệu quả. Nếu sự ép buộc, ganh đua và gợi ý bằng lời nói được chấp nhận vì mục đích giáo dục trong một số tình huống thì các cơ chế khác cũng được tham gia vào quá trình giáo dục. Bạn có thể ép trẻ học bảng cửu chương nhưng bạn không thể ép trẻ yêu thích môn toán. Bạn có thể bắt chúng ngồi yên trong lớp, nhưng bắt chúng phải tử tế là điều không thực tế. Để đạt được những mục tiêu này, cần có một cách tác động khác: đưa một người trẻ tuổi (trẻ em, thiếu niên, thanh niên, cô gái) vào các hoạt động chung của một nhóm bạn cùng lứa do giáo viên-nhà giáo dục dẫn đầu. Điều quan trọng cần nhớ là: không phải tất cả việc làm đều là hoạt động. Việc làm cũng có thể xảy ra ở mức độ cưỡng bức. Trong trường hợp này, động cơ của hoạt động không trùng với chủ đề của nó, như trong câu tục ngữ: “ít nhất phải đập gốc cây, chỉ để qua ngày”. Ví dụ, hãy xem xét một nhóm học sinh đang dọn dẹp sân trường. Hành động này không nhất thiết phải là một "hoạt động". Sẽ là như vậy nếu các chàng trai muốn dọn dẹp sân bãi, nếu họ tự nguyện tập hợp và lên kế hoạch hành động, phân công trách nhiệm, tổ chức công việc và nghĩ ra một hệ thống kiểm soát. Trong trường hợp này, động cơ của hoạt động - mong muốn sắp xếp sân bãi - là mục tiêu cuối cùng của hoạt động và mọi hành động (lập kế hoạch, tổ chức) đều mang ý nghĩa cá nhân (tôi muốn và do đó, tôi làm). Không phải mọi nhóm đều có khả năng hoạt động, nhưng chỉ có một nhóm có ít nhất mối quan hệ hữu nghị và hợp tác.
Ví dụ thứ hai: học sinh được triệu tập đến giám đốc và sợ gặp rắc rối lớn nên được lệnh dọn sân. Đây là cấp độ hành động Mỗi yếu tố của nó đều được thực hiện dưới sự ép buộc, không có ý nghĩa cá nhân. Các chàng trai buộc phải cầm dụng cụ và giả vờ thay vì làm việc. Học sinh quan tâm đến việc thực hiện ít thao tác nhất, nhưng đồng thời chúng cũng muốn tránh bị trừng phạt. Trong ví dụ đầu tiên, mỗi người tham gia hoạt động vẫn hài lòng với công việc tốt - đây là cách đặt một viên gạch khác làm nền tảng cho một người sẵn sàng tham gia vào công việc có ích. Trường hợp thứ hai không mang lại kết quả gì, có lẽ ngoại trừ một sân được dọn dẹp không tốt. Học sinh quên mất việc tham gia trước đây, bỏ xẻng, cào và đánh trứng, chạy về nhà.
Chúng tôi tin rằng sự phát triển nhân cách của thanh thiếu niên dưới tác động của hoạt động tập thể bao gồm các giai đoạn sau.
- Hình thành thái độ tích cực đối với hành động ủng hộ xã hội như một hành động mong muốn và dự đoán những cảm xúc tích cực của bản thân về điều này, được củng cố bởi thái độ của nhóm và vị trí của người lãnh đạo tình cảm - người lãnh đạo (giáo viên).
- Trên cơ sở thái độ này, hình thành thái độ ngữ nghĩa và ý nghĩa cá nhân (sự tự khẳng định bản thân bằng những hành động tích cực và khả năng sẵn sàng sử dụng chúng như một phương tiện tự khẳng định).
- Hình thành động cơ của hoạt động có ích cho xã hội như một động cơ hình thành ý nghĩa, thúc đẩy sự khẳng định bản thân, đáp ứng nhu cầu liên quan đến lứa tuổi đối với các hoạt động phù hợp với xã hội, hoạt động như một phương tiện hình thành lòng tự trọng thông qua sự tôn trọng của người khác.
- Sự hình thành khuynh hướng ngữ nghĩa - cấu trúc ngữ nghĩa hoạt động quá mức đầu tiên có các đặc tính chuyển tiếp, tức là khả năng chăm sóc con người một cách vị tha (phẩm chất cá nhân), dựa trên thái độ tích cực chung đối với họ (nhân loại). Về bản chất, đây là vị trí cuộc sống - định hướng của cá nhân.
- Sự hình thành của một cấu trúc ngữ nghĩa. Theo hiểu biết của chúng tôi, đây là nhận thức về vị trí cuộc sống của một người trong số các vị trí cuộc sống khác.
- “Đó là khái niệm mà một cá nhân sử dụng để phân loại các sự kiện và vạch ra lộ trình hành động. (…) Một người trải nghiệm các sự kiện, giải thích chúng, cấu trúc và gán cho chúng ý nghĩa”19. (19 First L., John O. Tâm lý học nhân cách. M., 2000. P. 384). Theo chúng tôi, từ việc xây dựng một cấu trúc ngữ nghĩa, sự hiểu biết của một người về bản thân mình với tư cách là một con người bắt đầu. Thông thường điều này xảy ra ở tuổi thiếu niên lớn hơn khi chuyển sang tuổi thiếu niên.
- Đạo hàm của quá trình này là sự hình thành các giá trị cá nhân làm cơ sở phát triển các nguyên tắc ứng xử và các mối quan hệ vốn có của cá nhân. Chúng được phản ánh trong ý thức của chủ thể dưới dạng định hướng giá trị, trên cơ sở đó con người lựa chọn mục tiêu và phương tiện sống của mình để đạt được thành tựu đó. Thể loại này cũng bao gồm ý tưởng về ý nghĩa của cuộc sống. Quá trình hình thành quan điểm sống và định hướng giá trị của cá nhân được chúng tôi đặc trưng hóa trên cơ sở mô hình do DA Leontiev đề xuất (Hình 1). Nhận xét về nó, ông viết: “Theo sơ đồ, những ảnh hưởng được ghi lại bằng thực nghiệm đối với ý thức và hoạt động chỉ có ý nghĩa cá nhân và thái độ ngữ nghĩa đối với một hoạt động cụ thể, được tạo ra bởi cả động cơ của hoạt động này và bởi các cấu trúc ngữ nghĩa ổn định và các khuynh hướng của nhân cách. Động cơ, cấu trúc ngữ nghĩa và khuynh hướng tạo thành cấp độ thứ hai của quy định ngữ nghĩa. Mức độ điều chỉnh ngữ nghĩa cao nhất được hình thành bởi các giá trị đóng vai trò hình thành ý nghĩa trong mối quan hệ với tất cả các cấu trúc khác ”(Leontiev DA Ba khía cạnh của ý nghĩa // Truyền thống và triển vọng của cách tiếp cận hoạt động trong tâm lý học. Trường AN Leontiev. M ., 1999. P. 314 -315).
Sẽ khá hợp lý khi kết luận rằng trong quá trình hình thành bản thể nhân cách, sự hình thành tăng dần của các cấu trúc ngữ nghĩa chủ yếu xảy ra, bắt đầu từ thái độ đối với các đối tượng xã hội, sau đó - sự hình thành các thái độ ngữ nghĩa (động cơ trước của hoạt động) và cá nhân của nó. nghĩa. Hơn nữa, ở cấp độ thứ bậc thứ hai, có thể hình thành các động cơ, khuynh hướng ngữ nghĩa và các cấu trúc có tính chất cá nhân, hoạt động quá mức. Chỉ trên cơ sở này mới có thể hình thành các định hướng giá trị. Một nhân cách trưởng thành có khả năng đi theo con đường hình thành hành vi đi xuống: từ giá trị đến cấu trúc và khuynh hướng, từ chúng đến động cơ hình thành giác quan, sau đó đến thái độ ngữ nghĩa, ý nghĩa cá nhân của một hoạt động cụ thể và các mối quan hệ liên quan.
Liên quan đến những điều đã nói ở trên, chúng tôi lưu ý: những người lớn tuổi, bằng cách này hay cách khác khi tiếp xúc với những người trẻ hơn, cần hiểu rằng sự hình thành nhân cách bắt đầu từ nhận thức của họ về mối quan hệ với những người quan trọng khác. Trong tương lai, những mối quan hệ này được khúc xạ thành sự sẵn sàng hành động phù hợp: thành thái độ xã hội theo phiên bản ngữ nghĩa của nó (động cơ trước), và sau đó thành ý thức về ý nghĩa cá nhân của hoạt động sắp tới, cuối cùng làm nảy sinh động cơ của nó. . Chúng ta đã nói về ảnh hưởng của động cơ đến tính cách. Nhưng cần nhấn mạnh một lần nữa rằng mọi thứ đều bắt đầu từ mối quan hệ giữa con người với nhau, từ những người quan trọng - đến những người cần những mối quan hệ này.
Thật không may, không phải ngẫu nhiên mà ở phần lớn các trường trung học, học tập không trở thành một hoạt động hình thành nhân cách của học sinh. Điều này xảy ra vì hai lý do. Thứ nhất, giáo dục phổ thông được xây dựng theo truyền thống như một nghề bắt buộc và nhiều trẻ em không hiểu rõ ý nghĩa của nó. Thứ hai, việc tổ chức giáo dục trong trường phổ thông đại chúng hiện đại chưa tính đến đặc điểm tâm lý của trẻ em trong độ tuổi đi học. Điều tương tự cũng áp dụng cho học sinh cấp 2, thanh thiếu niên và học sinh trung học. Ngay cả một học sinh lớp một, do tính cách truyền thống này, cũng mất hứng thú sau những tháng đầu tiên, thậm chí đôi khi cả tuần học và bắt đầu coi việc học là một điều cần thiết nhàm chán. Dưới đây chúng ta sẽ quay lại vấn đề này, và bây giờ chúng ta lưu ý rằng trong điều kiện hiện đại, với cách tổ chức quá trình giáo dục truyền thống, việc học không thể hiện sự hỗ trợ tâm lý cho quá trình giáo dục, do đó, để hình thành nhân cách, điều đó trở nên cần thiết. tổ chức các hoạt động khác.
Những mục tiêu này là gì?
Theo logic của tác phẩm này, cần phải không dựa vào những đặc điểm tính cách cụ thể và thậm chí không dựa vào các mối quan hệ mà nó sẽ phát triển “lý tưởng”, mà dựa vào một số định hướng ngữ nghĩa mang tính quyết định và mối tương quan của động cơ, cũng như mọi thứ khác của một con người. , dựa trên những định hướng này sẽ phát triển bản thân mình. Nói cách khác, đó là về định hướng của cá nhân.