Không, đây không phải là những kẻ giết người hàng loạt mà chúng ta thường thấy trên màn ảnh. Và không phải những người mà chúng ta “chỉ đơn giản là” không muốn làm việc, giao tiếp hoặc thậm chí là ở gần. Trước khi dán nhãn cho tất cả mọi người liên tiếp, hãy tìm hiểu ý nghĩa chính xác của từng khái niệm này.
Người tự ái và kẻ thái nhân cách
Trước hết, mọi kẻ thái nhân cách đều có những đặc điểm tự ái, nhưng không phải mọi kẻ tự ái đều là một kẻ thái nhân cách. Nhiều người có đặc điểm tự yêu, nhưng những người được chẩn đoán mắc chứng rối loạn nhân cách tự yêu có đặc điểm là thiếu sự đồng cảm và cảm giác về sự vĩ đại của chính họ. Và những người như vậy rất cần sự ngưỡng mộ từ người khác.
Lòng tự trọng của những người tự ái là khập khiễng: trong sâu thẳm họ cảm thấy dễ bị tổn thương, và do đó điều đó quan trọng đối với họ đến nỗi những người xung quanh cũng cảm thấy bất an. Kéo những người còn lại ra khỏi bệ và tăng lên so với nền của họ là chiến thuật phòng thủ của họ. Khi những người tự ái làm điều gì đó thực sự tồi tệ, họ thức dậy với những tiếng vọng mờ nhạt của sự xấu hổ và tội lỗi, trong khi nguồn gốc của sự xấu hổ của họ là ý kiến của người khác về họ, khả năng bị lên án từ phía họ.
Và đây là sự khác biệt nghiêm trọng của họ so với những kẻ thái nhân cách - những kẻ không tình cờ cảm thấy hối hận. Họ không quan tâm đến việc có ai bị thương hay không, họ không quan tâm đến hậu quả của hành động của chính mình.
Ngoài ra, những người này hoàn toàn thiếu khả năng đồng cảm, nhưng họ lại thao túng người khác một cách xuất sắc (và thường có vẻ rất quyến rũ đồng thời), sử dụng chúng để làm lợi thế cho mình. Cunning là tên đệm của họ.
Kẻ thái nhân cách và kẻ sát nhân xã hội
Có nhiều điểm tương đồng giữa kẻ thái nhân cách và kẻ sát nhân - cả hai đều được chẩn đoán mắc chứng rối loạn nhân cách chống đối xã hội. Sự khác biệt chính là những kẻ thái nhân cách được sinh ra, nhưng những kẻ sát nhân xã hội được tạo ra. Những đứa trẻ sau này có nguy cơ trở thành những đứa trẻ từ những gia đình rối loạn chức năng và những đứa trẻ lớn lên trong một môi trường tội phạm. Họ có thể không cảm thấy thoải mái khi vi phạm luật và làm trái quy tắc như những kẻ thái nhân cách, nhưng họ đã sống trong một môi trường như vậy quá lâu và bắt đầu coi những quy tắc này của trò chơi là điều hiển nhiên.
Kẻ thái nhân cách xây dựng mối quan hệ bằng cách chỉ sử dụng người kia cho các mục đích của riêng mình - tài chính, tình dục hoặc bất kỳ mục đích nào khác. Mặt khác, một kẻ sát nhân xã hội có thể hình thành mối quan hệ khá chặt chẽ, tuy nhiên, ngay cả trong những mối quan hệ như vậy, anh ta sẽ cư xử lạnh lùng và xa cách. Những người theo chủ nghĩa xã hội thường bốc đồng hơn, càng dễ kích động phản ứng sôi nổi ở họ.
Kẻ thái nhân cách thường máu lạnh và thận trọng hơn, hệ thần kinh của chúng thường phản ứng với các kích thích khác với chúng ta: ví dụ, khi chúng ta sợ hãi, tim chúng ta đập loạn xạ, đồng tử giãn ra, mồ hôi đổ thành dòng; chúng tôi đang chuẩn bị cho một phản ứng chiến đấu hoặc bay. Bạn thậm chí sẽ không nhận thấy rằng một kẻ thái nhân cách đang sợ hãi. Bộ não của anh ấy hoạt động khác nhau, và vẫn chưa biết điều gì bị ảnh hưởng nhiều hơn ở đây - di truyền hay môi trường.
Hầu hết chúng ta có xu hướng tránh những gì khiến chúng ta lo lắng. Kẻ thái nhân cách không hề lo lắng và vì vậy chúng cứ làm những gì chúng muốn. Nhân tiện, có khả năng là mong muốn cảm nhận được ít nhất điều gì đó, ít nhất là một chút tiếng vang của đặc tính kích thích của người khác, khiến họ thử tham gia vào các hoạt động nguy hiểm - bao gồm thể thao mạo hiểm và các hoạt động bên lề bộ luật hình sự và ý thức chung. Ý nghĩa.
Tại sao điều quan trọng đối với chúng ta là hiểu được sự khác biệt giữa người tự ái, người thái nhân cách và người mắc bệnh xã hội học? Trước hết, để không đối xử với tất cả mọi người bằng một bàn chải giống nhau, không dán nhãn giống nhau trên những người khác nhau. Nhưng, có lẽ, điều quan trọng hơn là học cách chú ý đến những dấu hiệu được mô tả ở trên ở những người xung quanh bạn - thứ nhất là để nhẹ nhàng thúc giục họ tìm kiếm sự trợ giúp của chuyên gia, và thứ hai, để bản thân cảnh giác và không bị ảnh hưởng.