Ít có nơi nào trên thế giới mà rắn có cảm giác tự do như ở Nam Á. Ở đây loài rắn được tôn sùng như linh thiêng, chúng được bao quanh bởi sự tôn trọng và chăm sóc. Các ngôi đền đã được dựng lên để tôn vinh họ, hình ảnh những loài bò sát được chạm khắc từ đá thường được tìm thấy dọc theo các con đường, hồ chứa và làng mạc.
Việc sùng bái rắn ở Ấn Độ đã có hơn XNUMX năm. Nguồn gốc của nó đi vào tầng sâu của văn hóa tiền Aryan. Ví dụ, truyền thuyết về Kashmir kể về cách các loài bò sát thống trị thung lũng khi nó vẫn còn là một đầm lầy vô tận. Với sự truyền bá của Phật giáo, thần thoại bắt đầu gán sự cứu rỗi của Đức Phật cho con rắn, và sự cứu rỗi này diễn ra trên bờ sông Nairanjana dưới một cây sung già. Để ngăn cản Đức Phật đạt đến giác ngộ, con quỷ Mara đã gây ra một cơn bão khủng khiếp. Nhưng một con rắn hổ mang to lớn đã làm đảo lộn những âm mưu của con quỷ. Bà đã quấn quanh thân Đức Phật bảy vòng và che chở cho Ngài khỏi mưa gió.
SNAKE VÀ NAGA
Theo những ý tưởng vũ trụ cổ xưa của người Hindu, nhiều đầu của rắn Shesha, nằm trên mặt nước của đại dương, đóng vai trò là xương sống của Vũ trụ, và Vishnu, người bảo vệ sự sống, nằm trên chiếc giường đeo nhẫn của mình. Vào cuối mỗi ngày vũ trụ, tương đương với 2160 triệu năm trái đất, các miệng phun lửa của Shesha phá hủy các thế giới, và sau đó đấng sáng tạo Brahma đã xây dựng lại chúng.
Một con rắn hùng mạnh khác, Vasuki bảy đầu, thường xuyên được mặc bởi kẻ hủy diệt ghê gớm Shiva như một sợi dây thiêng liêng. Với sự giúp đỡ của Vasuki, các vị thần đã có được thức uống của sự bất tử, amrita, bằng cách khuấy động, tức là khuấy động đại dương: các vị thần sử dụng con rắn như một sợi dây để xoay vòng xoáy khổng lồ - Núi Mandara.
Shesha và Vasuki được công nhận là các vị vua của Nagas. Đây là tên gọi trong thần thoại về những sinh vật bán thần với thân rắn và một hoặc nhiều đầu người. Nagas sống trong thế giới ngầm - ở Patala. Thủ đô của nó - Bhogavati - được bao quanh bởi một bức tường đá quý và tận hưởng vinh quang của thành phố giàu có nhất trong mười bốn thế giới, theo truyền thuyết, là nền tảng của vũ trụ.
Nagas, theo thần thoại, sở hữu bí mật của ma thuật và phù thủy, có thể hồi sinh người chết và thay đổi diện mạo của họ. Phụ nữ của họ đặc biệt xinh đẹp và thường kết hôn với những nhà cai trị và hiền triết trần thế. Theo truyền thuyết, chính từ Nagas mà nhiều triều đại của Maharajas bắt nguồn. Trong số đó có các vị vua của Pallava, những người cai trị Kashmir, Manipur và các thủ phủ khác. Các chiến binh đã anh dũng ngã xuống trên các chiến trường cũng được các nagini chăm sóc.
Nữ hoàng Naga Manasa, em gái của Vasuki, được coi là người bảo vệ đáng tin cậy khỏi rắn cắn. Để tôn vinh cô, các lễ hội đông đúc được tổ chức ở Bengal.
Đồng thời, truyền thuyết kể rằng, naga Kaliya năm đầu từng khiến các vị thần vô cùng tức giận. Chất độc của nó mạnh đến mức làm nhiễm độc nước của một cái hồ lớn. Ngay cả những con chim bay qua hồ này cũng bị chết. Ngoài ra, con rắn quỷ quyệt đã trộm bò từ những người chăn cừu địa phương và ăn thịt chúng. Sau đó, Krishna nổi tiếng, hóa thân thứ tám trên trái đất của thần tối cao Vishnu, đã ra tay cứu giúp mọi người. Anh ta trèo lên cây kadamba và nhảy xuống nước. Kaliya ngay lập tức lao vào anh ta và quấn những chiếc vòng dũng mãnh xung quanh anh ta. Nhưng Krishna, sau khi tự giải thoát khỏi vòng tay của con rắn, đã biến thành một người khổng lồ và xua đuổi ác ma naga ra đại dương.
RẮN VÀ NIỀM TIN
Có vô số truyền thuyết và câu chuyện về rắn ở Ấn Độ, nhưng những dấu hiệu bất ngờ nhất cũng gắn liền với chúng. Người ta tin rằng con rắn là hiện thân của chuyển động vĩnh viễn, hoạt động như hiện thân của linh hồn của tổ tiên và người bảo vệ ngôi nhà. Đó là lý do tại sao dấu hiệu của con rắn được người theo đạo Hindu áp dụng ở hai bên cửa trước. Với mục đích bảo vệ tương tự, nông dân ở bang Kerala, miền Nam Ấn Độ, nuôi rắn hổ mang chúa nhỏ trong sân của họ, nơi rắn hổ mang chúa sinh sống. Nếu gia đình chuyển đến một nơi ở mới, chắc chắn họ sẽ mang theo cả đàn rắn. Đổi lại, chúng phân biệt chủ sở hữu của chúng với một số loại tinh tế và không bao giờ cắn chúng.
Cố ý hoặc vô tình giết một con rắn là tội lỗi nặng nhất. Ở phía nam của đất nước, một Bà la môn đã thốt ra những câu thần chú về một con rắn bị giết. Thi thể của bà được phủ bằng một tấm vải lụa thêu hoa văn nghi lễ, đặt trên các khúc gỗ đàn hương và đốt trên giàn hỏa táng.
Việc người phụ nữ không có khả năng sinh con được giải thích là do sự xúc phạm mà người phụ nữ đã gây ra cho loài bò sát trong lần sinh này hoặc một trong những lần sinh trước. Để kiếm được sự tha thứ của con rắn, phụ nữ Tamil cầu nguyện trước hình tượng đá của nó. Cách Chennai không xa, ở thị trấn Rajahmandi, xưa kia có một gò mối đổ nát, nơi một con rắn hổ mang già sinh sống. Đôi khi cô bò ra khỏi hang ổ để phơi nắng và nếm những quả trứng, miếng thịt và cơm nắm mang đến cho cô.
Đám đông phụ nữ đau khổ tìm đến gò cô đơn (đó là vào cuối XNUMXth - đầu TKUMXth). Suốt nhiều giờ họ ngồi gần gò mối với hy vọng được chiêm ngưỡng con vật linh thiêng. Nếu thành công, họ hạnh phúc trở về nhà, tin tưởng rằng lời cầu nguyện của họ cuối cùng đã được lắng nghe và các vị thần sẽ ban cho họ một đứa con. Cùng với những người phụ nữ trưởng thành, những cô gái rất nhỏ đã đến gò mối quý giá, cầu nguyện trước cho hạnh phúc làm mẹ.
Điềm báo thuận lợi là phát hiện rắn bò ra - một lớp da cũ do bò sát lột xác trong quá trình lột xác. Chủ sở hữu của chiếc da trân quý chắc chắn sẽ để một miếng của nó trong ví của mình, vì tin rằng nó sẽ mang lại cho mình sự giàu có. Theo các dấu hiệu, con rắn hổ mang giữ đá quý trong mui xe.
Người ta tin rằng đôi khi rắn phải lòng những cô gái xinh đẹp và ngấm ngầm bước vào mối tình với họ. Sau đó, con rắn bắt đầu sốt sắng đi theo người cô yêu và theo đuổi cô trong khi tắm, ăn uống và trong những vấn đề khác, và cuối cùng cả cô gái và con rắn bắt đầu đau khổ, khô héo và sớm chết.
Trong một trong những cuốn sách thiêng liêng của Ấn Độ giáo, Atharva Veda, rắn được nhắc đến trong số những loài động vật sở hữu bí mật của các loại dược liệu. Họ cũng biết cách chữa rắn cắn, nhưng họ cẩn thận giữ những bí mật này và chỉ tiết lộ chúng cho những người khổ hạnh nặng.
LỄ HỘI RẮN
Vào ngày thứ năm của tuần trăng non trong tháng Shravan (tháng XNUMX-XNUMX), Ấn Độ tổ chức lễ hội rắn - nagapanchami. Không ai làm việc vào ngày này. Lễ kỷ niệm bắt đầu với những tia nắng đầu tiên. Phía trên lối vào chính của ngôi nhà, những người theo đạo Hindu dán hình ảnh các loài bò sát và thực hiện lễ puja - hình thức thờ cúng chính trong Ấn Độ giáo. Rất đông người tập trung tại quảng trường trung tâm. Kèn và trống ầm ầm. Đoàn rước hướng đến ngôi đền, nơi thực hiện nghi lễ tắm rửa. Sau đó những con rắn bắt được ngày hôm trước được thả ra đường, vào bãi. Họ được chào đón, được tắm bằng những cánh hoa, được tặng tiền một cách hào phóng và cảm ơn về mùa màng được cứu khỏi loài gặm nhấm. Mọi người cầu nguyện với tám vị thần trưởng và đãi rắn sống bằng sữa, bơ sữa, mật ong, nghệ (gừng vàng) và cơm rang. Hoa trúc đào, hoa nhài và hoa sen đỏ được đặt trong các lỗ của chúng. Các buổi lễ được dẫn dắt bởi các Bà la môn.
Có một truyền thuyết cũ gắn liền với ngày lễ này. Nó kể về một người Bà la môn đi ra đồng vào buổi sáng, bỏ qua cả ngày của Nagapancas. Đang nằm cày bừa, anh vô tình đè chết con rắn hổ mang chúa. Phát hiện rắn con đã chết, rắn mẹ quyết định trả thù người Bà la môn. Lần theo dấu máu kéo dài sau chiếc điếu cày, chị tìm thấy nơi ở của phạm nhân. Chủ nhân và gia đình ngủ yên. Rắn hổ mang giết mọi người trong nhà, rồi chợt nhớ ra rằng một trong những cô con gái của Bà la môn mới lấy chồng. Con rắn hổ mang bò sang làng bên. Ở đó, cô thấy người phụ nữ trẻ đã chuẩn bị mọi thứ cho lễ hội nagapanchami và bày ra sữa, đồ ngọt và hoa cho những con rắn. Và sau đó con rắn chuyển từ giận dữ thành thương xót. Cảm nhận được thời khắc thuận lợi, người phụ nữ van xin con rắn hổ mang cho cha mình và những người thân khác sống lại. Con rắn hóa ra là một nagini và sẵn sàng đáp ứng yêu cầu của một người phụ nữ tốt.
Lễ hội rắn kéo dài đến tận đêm khuya. Giữa lúc đó, không chỉ trừ tà mà người dân da đỏ còn cầm trên tay những con bò sát một cách dũng cảm hơn, thậm chí còn ném chúng vào cổ. Đáng ngạc nhiên là rắn vào một ngày như vậy vì lý do gì không cắn.
MÁY SẠC SNAKE THAY ĐỔI CHUYÊN NGHIỆP
Nhiều người Ấn Độ nói rằng có nhiều rắn độc hơn. Việc phá rừng không kiểm soát và thay thế bằng ruộng lúa đã dẫn đến sự lây lan ồ ạt của các loài gặm nhấm. Bầy chuột và chuột tràn ngập các thị trấn và làng mạc. Các loài bò sát theo sau các loài gặm nhấm. Trong những trận mưa gió mùa, khi các dòng nước tràn vào các lỗ của chúng, các loài bò sát sẽ tìm nơi trú ẩn của con người. Vào thời điểm này trong năm chúng trở nên khá hung dữ.
Khi tìm thấy một con bò sát dưới mái nhà của mình, một người theo đạo Hindu ngoan đạo sẽ không bao giờ giơ gậy chống lại nó, mà sẽ cố gắng thuyết phục thế giới rời khỏi nhà của mình hoặc tìm đến những người lang thang chữa rắn để được giúp đỡ. Một vài năm trước, chúng có thể được tìm thấy trên mọi con phố. Mặc những chiếc tuabin và những chiếc ống tự làm, với một bộ cộng hưởng lớn làm bằng bí ngô khô, họ ngồi rất lâu trên những chiếc giỏ đan bằng mây, chờ đợi khách du lịch. Theo nhịp điệu của một giai điệu đơn giản, những con rắn đã được huấn luyện ngóc đầu lên khỏi giỏ, rít lên đầy đe dọa và lắc mũ trùm đầu.
Nghề bùa rắn được coi là cha truyền con nối. Trong làng Saperagaon (nó nằm cách thành phố Lucknow, thủ phủ của Uttar Pradesh, mười km), có khoảng năm trăm cư dân. Trong tiếng Hindi, “Saperagaon” có nghĩa là “ngôi làng của những người làm bùa rắn”. Hầu như toàn bộ nam giới trưởng thành làm nghề này ở đây.
Rắn ở Saperagaon có thể được tìm thấy ở mọi ngã rẽ. Ví dụ, một bà nội trợ trẻ tưới nước lên sàn nhà từ một cái bình bằng đồng, và một con rắn hổ mang dài hai mét, cuộn tròn trong một chiếc vòng, nằm dưới chân cô ấy. Trong túp lều, một người phụ nữ lớn tuổi chuẩn bị bữa ăn tối và với giọng càu nhàu hất một con viper đang rối rắm ra khỏi sari của mình. Những đứa trẻ trong làng, đi ngủ, dắt theo một con rắn hổ mang lên giường, thích rắn sống hơn gấu bông và người đẹp Barbie của Mỹ. Mỗi sân đều có bể nuôi rắn riêng. Nó chứa bốn hoặc năm con rắn của một số loài.
Tuy nhiên, Đạo luật Bảo vệ Động vật Hoang dã mới có hiệu lực hiện nghiêm cấm việc nuôi nhốt rắn “vì lợi nhuận”. Và những người làm nghề bùa rắn buộc phải tìm công việc khác. Nhiều người trong số họ đã tham gia dịch vụ của các công ty chuyên đánh bắt các loài bò sát trong các khu định cư. Các loài bò sát bị bắt được đưa ra ngoài giới hạn thành phố và thả vào môi trường sống đặc trưng của chúng.
Trong những năm gần đây, trên các lục địa khác nhau, điều được các nhà khoa học quan tâm vì vẫn chưa tìm ra lời giải thích cho tình trạng này. Các nhà sinh vật học đã nói về sự biến mất của hàng trăm loài sinh vật trong hơn một chục năm, nhưng sự sụt giảm đồng bộ như vậy về số lượng các loài động vật sống trên các lục địa khác nhau vẫn chưa được quan sát thấy.