Hầu hết chúng ta nghe về “ly nước” từ người thân và bạn bè, những người không thể chờ đợi cho đến khi chúng ta có con. Như thể lý do duy nhất cho sự ra đời của họ là một cốc nước khi về già. Nhưng ít ai biết rằng câu nói này thực ra là về lòng nhân hậu, về lòng trắc ẩn, về sự gần gũi thiêng liêng.
«Tại sao chúng ta cần trẻ em?» - «Để cho ai đó một ly nước khi tuổi già!» câu trả lời trí tuệ dân gian. Giọng của cô ấy lớn đến nỗi đôi khi không cho phép chúng tôi (cả cha mẹ và con cái) nghe thấy câu trả lời của chính mình cho câu hỏi được đặt ra.
Nhà trị liệu tâm lý gia đình Igor Lyubachevsky cho biết: “Ly nước được đề cập là một phần của nghi lễ tiễn biệt trong văn hóa Nga: nó được đặt ở đầu người sắp chết để linh hồn rửa sạch và ra đi,” nhà trị liệu tâm lý gia đình Igor Lyubachevsky cho biết. giúp đỡ vật chất như một biểu hiện của lòng thương xót, quyết định ở gần một người trong những giờ cuối cùng của cuộc đời. Chúng ta không chống lại lòng thương xót, nhưng tại sao câu nói này thường gây khó chịu như vậy?
1. Áp suất sinh sản
Nhà trị liệu gia đình trả lời những lời này, nói về một cặp vợ chồng trẻ, chỉ một cách ẩn dụ nhu cầu có con, bất kể họ có mong muốn và cơ hội như vậy hay không. - Thay vì một cuộc trò chuyện chân thành - một yêu cầu sáo rỗng. Nó không phải là ở tất cả rõ ràng nó đến từ đâu! Nhưng người trẻ dường như phải tuân theo. Câu tục ngữ về cốc nước làm mất giá trị ý định của các bậc cha mẹ tiềm ẩn và trở thành biểu hiện của bạo lực sinh sản. Và, giống như bất kỳ bạo lực nào, nó sẽ gây ra sự từ chối và phản đối hơn là đồng ý.
2. Ý thức về bổn phận
Cụm từ này thường đóng vai trò như một khung cảnh gia đình. "Bạn là người sẽ cho tôi một cốc nước trong tuổi già của tôi!" - một thông điệp như vậy khiến đứa trẻ trở thành con tin của người lớn. Trên thực tế, đây là mệnh lệnh được che giấu "sống cho tôi", Igor Lyubachevsky dịch "từ cha mẹ sang tiếng Nga". Ai sẽ có thể vui mừng khi biết rằng anh ta được kết án để cung cấp cho nhu cầu của người khác, và thậm chí là "cấp trên"?
3. Nhắc nhở cái chết
Một lý do không hiển nhiên, nhưng không kém phần quan trọng dẫn đến thái độ tiêu cực đối với “cốc nước vào già” là xã hội hiện đại ngại nhớ rằng cuộc sống không phải là vô tận. Và những gì chúng ta cố gắng giữ im lặng là nỗi sợ hãi, huyền thoại và tất nhiên, những định kiến, được thay thế bằng một cuộc thảo luận thẳng thắn về vấn đề.
Nhưng vấn đề không biến mất: từ một thời điểm nào đó, những người lớn tuổi của chúng ta cần được chăm sóc và đồng thời sợ hãi về sự bất lực của họ. Sự cay đắng và kiêu hãnh, hay thay đổi và cáu kỉnh đi kèm với những người tham gia bộ phim này.
Mỗi người trong số họ trở thành con tin cho định kiến về một cốc nước: một số đang đợi nó, những người khác dường như có nghĩa vụ cung cấp nó theo yêu cầu và không qua trung gian.
“Sự già đi của cha mẹ đồng thời là sự trưởng thành của con cái. Thứ bậc trong gia đình đang thay đổi: chúng ta dường như phải trở thành cha mẹ đối với những người mẹ và người cha của mình, - nhà trị liệu tâm lý giải thích về động lực của cuộc xung đột. - Những người mà chúng ta coi là mạnh nhất, bỗng trở nên «nhỏ bé», thiếu thốn.
Không có kinh nghiệm của bản thân và dựa vào các quy tắc xã hội, trẻ em từ bỏ việc quan tâm và quên đi nhu cầu của bản thân. Cha mẹ phản đối hoặc “đeo bám” đứa trẻ để chia sẻ với nó nỗi cô đơn và nỗi sợ hãi cái chết. Cả hai cùng mệt mỏi, cũng giấu giếm, kìm nén giận nhau.
Chúng tôi tóm tắt
Ai cũng có nỗi sợ hãi riêng, nỗi đau riêng. Làm thế nào chúng ta có thể giúp đỡ nhau và giữ tình yêu trong giai đoạn đảo ngược vai trò? “Không nhất thiết phải dành tất cả thời gian rảnh rỗi bên giường bệnh của người thân hoặc tự mình giải quyết các vấn đề y tế. Trẻ em và cha mẹ có thể xác định ranh giới khả năng của mình và ủy thác một phần nhiệm vụ cho các bác sĩ chuyên khoa. Và để dành cho nhau chỉ là những người thân yêu, gần gũi ”, Igor Lyubachevsky kết luận.