6 lầm tưởng tai hại về những người không có con

Vợ tôi và tôi bắt đầu một gia đình sớm hơn nhiều so với hầu hết những người quen của chúng tôi: tôi 21 tuổi, cô ấy 20. Khi đó chúng tôi vẫn đang học đại học. Vài năm sau, chúng tôi vẫn chưa có con - ở đây chúng tôi bắt đầu thường xuyên nghe thấy những bình luận và giả thuyết mà những người khác thường xây dựng về các cặp vợ chồng không có con.

Một số ý kiến ​​cho rằng cuộc sống của chúng ta vẫn khó được coi là trọn vẹn, trong khi những người khác lại công khai ghen tị với sự tự do của chúng ta. Đằng sau nhiều luồng ý kiến ​​xác tín rằng tất cả những người không vội có con đều là những người ích kỷ, chỉ tập trung vào bản thân.

Tôi đã thảo luận về chủ đề này với nhà sử học Rachel Hrastil, tác giả cuốn Làm thế nào để trở thành trẻ em: Lịch sử và triết lý của cuộc sống không có trẻ em. Chúng tôi đã tìm thấy một số định kiến ​​tiêu cực về các cặp vợ chồng không có con mà không thực sự được chứng minh bởi các bằng chứng khoa học.

1. Những người này thật kỳ lạ

Tình trạng không có con thường được coi là hiếm và bất thường. Có vẻ như các số liệu thống kê xác nhận: trẻ em là (hoặc sẽ là) phần lớn những người sống trên trái đất. Tuy nhiên, rất khó để gọi tình huống này là bất thường: có nhiều người không có con hơn chúng ta nghĩ.

Rachel Hrastil nói: “Khoảng 15% phụ nữ ở Hoa Kỳ đến tuổi 45 mà không làm mẹ, do lựa chọn hoặc vì họ không thể sinh con. - Đây là khoảng một trong bảy phụ nữ. Nhân tiện, có ít người thuận tay trái hơn trong số chúng ta. "

Ở một số quốc gia, chẳng hạn như Đức và Thụy Sĩ, tỷ lệ không có trẻ em thậm chí còn cao hơn, gần với tỷ lệ 1: 4. Vì vậy, tình trạng không có con không phải là hiếm mà khá điển hình.

2. Họ ích kỷ

Thời trẻ, tôi thường nghe nói rằng “tình phụ tử là liều thuốc giải độc cho sự ích kỷ.” Và trong khi tất cả những người xứng đáng này, những bậc cha mẹ, chỉ nghĩ đến hạnh phúc của người khác (con cái của họ), tôi vẫn chờ đợi tôi được chữa lành cho sự ích kỷ của chính mình. Tôi nghi ngờ rằng tôi là duy nhất theo nghĩa này.

Tôi chắc rằng bạn biết rất nhiều bậc cha mẹ ích kỷ. Cũng như những người không có con, nhưng tất nhiên, có thể được gọi là tốt bụng và hào phóng. Mặt khác, một người trưởng thành tự cho mình là trung tâm có nhiều khả năng trở thành một bậc cha mẹ tự cho mình là trung tâm, hoặc khẳng định bản thân với giá trị của con cái hoặc ngưỡng mộ sự phản chiếu của chính mình trong chúng. Vậy lời buộc tội này từ đâu ra?

Những người cha, người mẹ ý thức sâu sắc về sự hy sinh của bản thân có thể cho rằng những đứa trẻ không biết cống hiến thời gian và sức lực của mình cho người khác có ý nghĩa như thế nào. Nhưng việc làm cha mẹ không phải là điều kiện cần cũng không phải là điều kiện đủ để xóa bỏ chủ nghĩa ích kỷ. Ngoài ra, có nhiều cách khác để trở nên bớt thu mình hơn, chẳng hạn như thông qua các hoạt động có ý nghĩa, từ thiện, tình nguyện.

3. Quan điểm của họ là sản phẩm của các phong trào nữ quyền

Có một niềm tin phổ biến như vậy: mọi người đều đã có con cho đến khi các biện pháp tránh thai được phát minh và phụ nữ ở khắp mọi nơi bắt đầu đi làm. Nhưng Chrastil lưu ý rằng phụ nữ trong suốt lịch sử đã chọn không có con. “Viên thuốc đã thay đổi rất nhiều,” cô nói, “nhưng không nhiều như chúng tôi nghĩ.”

Quay trở lại những năm 1500 ở các nước như Anh, Pháp và Hà Lan, mọi người bắt đầu tạm hoãn hôn nhân và kết hôn gần 25-30 tuổi. Khoảng 15-20% phụ nữ hoàn toàn không kết hôn, đặc biệt là ở các thành phố và phụ nữ chưa kết hôn, theo quy luật, không có con.

Trong thời đại Victoria, ngay cả những người đã kết hôn cũng không nhất thiết phải có con. Họ dựa vào các phương pháp ngừa thai có sẵn vào thời điểm đó (và ở một mức độ nhất định chúng có hiệu quả).

4. Cuộc sống của họ không mang lại cho họ sự hài lòng.

Nhiều người tin rằng tình mẫu tử / làm cha là đỉnh cao, là ý nghĩa chính của sự tồn tại. Thông thường, những người thực sự hạnh phúc và nhận ra mình trong vai trò làm cha mẹ một cách trọn vẹn nhất đều nghĩ như vậy. Theo quan điểm của họ, những người không có con đang bỏ lỡ trải nghiệm sống vô giá và lãng phí thời gian và nguồn lực cuộc sống của họ.

Không có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy cha mẹ hài lòng với cuộc sống hơn những người không phải cha mẹ. Có con có thể làm cho cuộc sống của bạn có ý nghĩa hơn, nhưng không nhất thiết phải sung túc hơn. Và nếu bạn có con dưới năm tuổi hoặc thanh thiếu niên, thì bạn thậm chí còn kém hạnh phúc hơn những gia đình không có con.

5. Họ dễ gặp cô đơn và khó khăn về tài chính khi về già.

Có con cái có đảm bảo rằng sẽ có người chăm sóc chúng ta khi chúng ta về già? Và không có con có nghĩa là chúng ta sẽ già đi một mình? Dĩ nhiên là không. Nghiên cứu cho thấy rằng tuổi già là một vấn đề thực sự đối với hầu hết mọi người khi nói đến an ninh tài chính, sức khỏe và xã hội. Nhưng đối với những người không có con, những vấn đề này không nghiêm trọng hơn những người khác.

Và nhiệm vụ xây dựng và duy trì các mối quan hệ xã hội ở tuổi già đặt ra trước mắt mỗi người, bất kể tình trạng cha / mẹ không con. Con cái trưởng thành sống trong thế kỷ XNUMXst vẫn có muôn vàn lý do để không quan tâm đến cha mẹ già của mình.

6. Họ không tham gia vào sự tiếp nối của loài người.

Nhiệm vụ sinh sản đòi hỏi chúng ta nhiều hơn là sinh ra những đứa trẻ. Ví dụ, giải quyết các vấn đề xã hội và môi trường hoặc tạo ra các tác phẩm nghệ thuật mang lại vẻ đẹp và ý nghĩa cho sự tồn tại của chúng ta. Chrastil nhận xét: “Tôi hy vọng rằng khả năng, năng lượng, tình yêu và niềm đam mê mà tôi mang đến cho công việc có thể tạo ra sự khác biệt trong cuộc sống của bạn và cuộc sống của những bậc cha mẹ khác”.

Không cần phải nói, trong suốt lịch sử đã có và vô số người có đóng góp xuất sắc cho nền văn hóa mà không phải là cha mẹ: Julia Child, Jesus Christ, Francis Bacon, Beethoven, Mother Teresa, Nicolaus Copernicus, Oprah Winfrey - danh sách này vẫn tiếp tục. Giữa người cùng nuôi dạy con cái và người không quen biết làm cha mẹ có mối quan hệ thân thiết, gần như cộng sinh. Rachel Hrastil kết luận rằng tất cả chúng ta đều thực sự cần nhau.

Đôi nét về tác giả: Seth J. Gillihan là một nhà tâm lý học hành vi nhận thức và là trợ lý giáo sư tâm thần học tại Đại học Pennsylvania. Tác giả của các bài báo, chương sách về Liệu pháp Hành vi Nhận thức (CBT), và một bộ sưu tập các biểu đồ tự lực dựa trên các nguyên tắc của CBT.