Chuyển sang những câu chuyện dân gian và niềm tin về động vật, bạn chìm vào thế giới của cầu vồng và những hình ảnh cổ tích, bạn tìm thấy một tình yêu, sự tôn trọng và kinh ngạc xuyên suốt. Người ta chỉ cần đi sâu vào lịch sử của cuộc sống hàng ngày, vì ngay lập tức những âm mưu được hát trong văn học và thơ ca xuất hiện trong một ánh sáng hoàn toàn khác.
Ví dụ, nó đã xảy ra với thiên nga. Biểu tượng của sự kết hợp hôn nhân, vẻ đẹp thiếu nữ và thiếu nữ trong thực tế đã biến từ một đối tượng thờ cúng thành một đối tượng ăn uống. Thiên nga chiên theo truyền thống là món đầu tiên trong bữa tối của nhà vua và hoàng gia, cũng như trong đám cưới. Trong dân gian, một loại "hệ thống phân cấp loài chim" được ghi lại, từ đó người ta có thể biết rằng ngỗng là con trai, và thiên nga là hoàng tử. Tức là đánh thiên nga có tội với con người, lại càng có tội với con người, nhưng có những người đặc biệt, không phải đơn giản thì làm gì cũng được. Đây là lúc logic kép xuất hiện.
Trong mối quan hệ với gấu, sự hiểu biết lại càng trở nên đa chiều và khó hiểu. Một mặt, gấu là con vật totem của người Slavơ, mặt khác, họ ăn thịt gấu, đeo móng vuốt như một lá bùa hộ mệnh và chữa bệnh bằng mỡ lợn. Đi quanh nhà trong chiếc áo da gấu, nhảy múa - hoàn toàn có thể loại bỏ thiệt hại và tăng khả năng sinh sản của vật nuôi và khu vườn.
Làm thế nào điều này có thể xảy ra, vì con gấu được coi là một người bị bỏ bùa?! Và thậm chí còn có những truyền thống như than thở và hát những bài hát hối lỗi nếu một con gấu bị giết. Họ làm điều này vì sợ gặp anh ta sau khi chết.
Và đồng thời, cách đối xử với động vật ở Rus 'thật khủng khiếp. Mô tả về các phương pháp của trường gấu, cái gọi là "Học viện Smorgon" có giá trị như thế nào. Những con gấu con được huấn luyện, nhốt chúng trong lồng trên bếp lò nóng đỏ - sàn nhà nóng lên để gấu nhảy lên, giẫm đạp, và những người huấn luyện lúc đó đánh tambourines. Đó là mục đích - để kết hợp âm thanh của tambourine với nỗi sợ đốt cháy chân, để sau này chúng sẽ cho thấy cách “người say đi bộ” khi chúng đụng phải tambourine. Sau khi huấn luyện, móng vuốt và răng của những con vật được xẻ ra, một chiếc vòng được luồn qua mũi và môi, chúng thậm chí có thể khoét mắt của những con vật quá “ngổ ngáo”. Và sau đó những con gấu tội nghiệp bị kéo đến hội chợ, gian hàng, kéo trên võ đài, điều này làm cho những con gấu bị thương, và các nhà lãnh đạo đánh đập tambourine, bóc lột chúng hết mức có thể.
Con gấu là một biểu tượng - vì vậy đám đông, cả già và trẻ, tụ tập lại để cười nhạo con gấu "lừa xung quanh", mô tả một người say rượu, một đứa trẻ, những người phụ nữ mang tai ách. Tình yêu dành cho Michal Potapych, những câu chuyện cổ tích về gấu con và cuộc sống trong một chuỗi được kết hợp như thế nào thì không rõ ràng lắm. Gần giống với rạp xiếc và tình yêu đối với động vật, như trẻ em và sở thú cưng. Hoặc một lần nữa, "tại sao các vị vua có thể ăn thiên nga, nhưng chúng ta không thể ?! Vì vậy, mặt khác, chúng ta có một con gấu trên dây chuyền, và liệu chúng ta có giành lại được nó không? Có lẽ đây là cách người Nga nghĩ ?!
Gần như có thể tìm thấy những câu tục ngữ như vậy về chủ đề “dinh dưỡng”.
Rõ ràng là thức ăn sẽ là gì, bạn nên tự chỉ định ngay cho mình, kiểu như ban đầu không còn sống lắm. Ví dụ, như cấu trúc hiện đại về cuộc sống của chim cút hoặc gà thịt. Một chiếc lồng đặc biệt, nơi trần lưới dựa vào đầu, và dưới chân lại có một mạng lưới. Và giống như trong một phòng giam đông đúc dành cho tử tù mà bạn không thể quay đầu lại, cũng có những ngọn đèn chiên từ trên cao, ánh sáng bất tận từ sáng đến tối. Không ăn ngủ, biếng ăn, chậm lớn. Thái độ này không phải đối với các sinh vật sống, mà là các cơ chế, "những người sản xuất ra thịt-trứng"! Có thể đối xử với một sinh vật hoạt hình như vậy không ?! Ngay cả tên của gà thịt cũng được mã hóa bằng ký tự chữ và số. Một sinh vật có linh hồn, có tên gọi, nhưng những con số thì không.
Tuy nhiên, có rất nhiều sự tàn ác trong cùng thế kỷ XIX. Đọc về đời sống dân gian, chúng ta thấy về nghề bắt chim bằng bẫy, vốn được coi gần như chính thức là… nghề của trẻ con. Những đứa trẻ không chỉ buôn bán những mặt hàng bị bắt, đôi khi chúng còn hành động tàn nhẫn hơn. Đuôi chim chích chòe được bán ở chợ với giá 20 kopecks, sau đó được hoàn thiện thành mũ.
Ai có thể thoát ra khỏi bức tranh chung về “tiêu thụ giết chóc” là những người giúp đỡ động vật. Ngựa, chó, mèo. Nếu con vật đã làm việc, làm một số công việc có lợi cho chủ sở hữu, nó có thể được coi như một đối tác. Và những câu tục ngữ đã thay đổi. "Đừng đá con chó: cơn co giật sẽ kéo theo." "Để giết một con mèo - trong bảy năm, bạn sẽ không thấy may mắn trong bất cứ điều gì." Các "đối tác" thuần hóa đã có thể nhận được tên, một vị trí đặc biệt trong nhà, một loại tôn trọng nào đó.
Và thái độ của nhà thờ đối với động vật là gì ?! Các ngôi đền được trang trí bằng hình các con vật trong thế kỷ XII-XIII. Ví dụ, Nhà thờ Dmitrovsky ở Vladimir, Nhà thờ Cầu thay trên sông Nerl. Đây không phải là đỉnh cao của sự tôn kính và tôn trọng các sinh vật sống sao - để đặt hình ảnh của các sinh vật sống trong các ngôi đền?! Điều tương tự cũng được xác nhận bởi danh sách các vị thánh vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, với những lời cầu nguyện mà một người có thể hướng đến để giúp đỡ động vật.
Ngựa - Saints Flor và Laurus; cừu - Thánh Anastasia; bò - St. Blaise; lợn - Thánh Basil Đại đế, gà - Thánh Sergius; ngỗng - Thánh Nikita Tử đạo; và ong - St. Zosima và Savvaty.
Thậm chí còn có một câu tục ngữ như vậy: "Hãy bảo vệ con bò của tôi, St. Yegoriy, Blasius và Protasius!"
Vậy thì, trong đời sống tinh thần của người dân Nga có phải là nơi dành cho “sinh vật” không ?!
Tôi thực sự muốn mở rộng chủ đề tâm linh này đến nước Nga hiện đại: đến vấn đề nhân bản hóa giáo dục và phát triển đạo đức sinh học.
Việc sử dụng động vật thí nghiệm trong giáo dục giống như bắt trẻ em giết chim bằng cách buôn bán chúng ngoài chợ. Nhưng sân là một thế kỷ khác. Không có gì thay đổi?
Ví dụ, ở Belarus, hơn 50% khoa đại học của các trường đại học đã từ chối sử dụng thí nghiệm trên động vật trong quá trình giáo dục. Sử dụng các chương trình máy tính tiếng Nga, phòng thí nghiệm 3 chiều ảo, sinh viên có thể vẫn là những người tin tưởng, và không bị buộc vào những vụ giết người vô nghĩa bởi những con tốt trong tay của hệ thống giáo dục.
Chắc chắn Rus 'sẽ không tiến thêm một bước, sẽ không nhảy ra khỏi những trang đen tối của lịch sử, sẽ không học được những bài học cay đắng của nó ?!
Đã đến lúc nước Nga phải có một trang sử mới - lịch sử của tình yêu và lòng trắc ẩn đối với động vật, phải không ?!