Vào những năm 60, những nghiên cứu thần thoại học đầu tiên về hành vi của trẻ em đã được thực hiện. Một số công trình lớn trong lĩnh vực này đã được thực hiện gần như đồng thời bởi N. Blairton Jones, P. Smith và C. Connolly, W. McGrew. Kết quả đầu tiên mô tả một số biểu hiện bắt chước, tư thế hung hăng và phòng thủ ở trẻ em và chỉ chơi goo như một hình thức hành vi độc lập [Blurton Jones, 1972]. Nhóm nghiên cứu đã tiến hành quan sát chi tiết hành vi của trẻ từ hai tuổi chín tháng đến bốn tuổi chín tháng ở nhà và ở trường mẫu giáo (khi có cha mẹ và không có họ) và cho thấy sự khác biệt về giới trong hành vi xã hội. Họ cũng gợi ý rằng sự khác biệt về tính cách cá nhân có thể được mô tả trên cơ sở dữ liệu về các biểu hiện hành vi bên ngoài [Smith, Connolly, 1972]. W. McGrew trong cuốn sách «Nghiên cứu thần thoại học về hành vi của trẻ em» đã đưa ra một biểu đồ chi tiết về hành vi của trẻ em và chứng minh khả năng ứng dụng của các khái niệm và khái niệm thần thoại, chẳng hạn như sự thống trị, lãnh thổ, ảnh hưởng của mật độ nhóm đối với hành vi xã hội và cấu trúc của chú ý [McGrew, 1972]. Trước đó, những khái niệm này được coi là áp dụng cho động vật và được sử dụng rộng rãi chủ yếu bởi các nhà linh trưởng học. Một phân tích thần thoại về sự cạnh tranh và thống trị giữa các trẻ mẫu giáo có thể kết luận rằng thứ bậc thống trị trong các nhóm như vậy tuân theo các quy tắc chuyển đổi tuyến tính, nó nhanh chóng được thiết lập vào thời điểm hình thành một nhóm xã hội và vẫn ổn định theo thời gian. Tất nhiên, vấn đề còn lâu mới được giải quyết hoàn toàn, bởi vì dữ liệu của các tác giả khác nhau chỉ ra các khía cạnh khác nhau của hiện tượng này. Theo một quan điểm, sự thống trị có liên quan trực tiếp đến khả năng tiếp cận ưu đãi đối với các nguồn lực hạn chế [Strayer, Strayer, 1976; Charlesworth và Lafreniere 1983]. Theo những người khác - với khả năng hòa đồng với bạn bè đồng trang lứa và tổ chức các mối quan hệ xã hội, thu hút sự chú ý (dữ liệu của chúng tôi về trẻ em Nga và Kalmyk).
Các nghiên cứu về giao tiếp không lời đã chiếm một vị trí quan trọng trong công việc về thần thoại trẻ em. Việc sử dụng hệ thống mã hóa các cử động trên khuôn mặt do P. Ekman và W. Friesen phát triển đã cho phép G. Oster thiết lập rằng trẻ sơ sinh có thể thực hiện tất cả các cử động cơ bắt chước đặc trưng của người lớn [Oster, 1978]. Các quan sát về nét mặt của trẻ khiếm thị trong bối cảnh tự nhiên của hoạt động ban ngày [Eibl-Eibesfeldt, 1973] và phản ứng của trẻ trong các tình huống thí nghiệm [Charlesworth, 1970] dẫn đến kết luận rằng trẻ mù không có khả năng học bằng hình ảnh thể hiện các nét mặt giống nhau trong các tình huống giống hệt nhau. Các quan sát về trẻ em từ hai đến năm tuổi có thể nói về sự mở rộng của kho tàng chung các biểu hiện bắt chước riêng biệt [Abramovitch, Marvin, 1975]. Khi năng lực xã hội của trẻ phát triển, trong độ tuổi từ 2,5 đến 4,5 tuổi, tần suất sử dụng nụ cười xã giao cũng tăng lên [Cheyne, 1976]. Việc sử dụng các phương pháp tiếp cận thần thoại trong phân tích các quá trình phát triển đã xác nhận sự hiện diện của cơ sở bẩm sinh cho sự phát triển các nét mặt của con người [Hiatt và cộng sự, 1979]. C. Tinbergen đã áp dụng phương pháp thần thoại học trong tâm thần học trẻ em để phân tích các hiện tượng tự kỷ ở trẻ em, thu hút sự chú ý của thực tế là việc né tránh ánh nhìn, điển hình của trẻ tự kỷ, là do sợ tiếp xúc với xã hội.